Григорий Данилевский: знаменитый беллетрист XIX века
В XIX веке в России одним из самых любимых массовым читателем литературных жанров был исторический роман. И поэтому если теперь какой-нибудь ценитель дореволюционной русской литературы любопытства ради задастся вопросом, какие же писатели до революции были самыми популярными, и составит некий рейтинг на основе библиотечно-книжной статистики тех времён, то он с удивлением не обнаружит на вершине этого списка признанных классиков: ни Гоголя, ни Льва Толстого, ни Достоевского, ни даже Пушкина там не будет; там он увидит малоизвестные ныне имена В. С. Соловьёва, Е. А. Салиаса-де-Турнемира, Д. Л. Мордовцева, М. Н. Загоскина и других мастеров дореволюционного исторического романа.
Ярчайшей звездой этой россыпи знаменитых писателей-беллетристов XIX века был и Григорий Петрович Данилевский, автор популярных исторических романов: «Мирович» (1879), «Княжна Тараканова» (1883), «Сожжённая Москва» (1885) и др.

Родился Григорий Петрович Данилевский в 1829 году в богатой дворянской семье в селе Даниловка на Харьковщине. Раннее детство его прошло в родовом имении неподалёку, в селе Пришиб. Детские годы в малороссийской глубинке, воспитание в духе старинных традиций Слободской Украины, украинские сказки, легенды и предания из уст дворовых людей — всё это оказало огромное влияние на его личность и творчество.
В 1846 году он окончил элитный Московский дворянский институт, из которого в разное время вышли величайшие литераторы — М. Ю. Лермонтов, А. С. Грибоедов, Ф. И. Тютчев и др. Данилевский тоже увлёкся литературой, писал стихи и пьесы, но всё же ему тогда было ближе иное поприще — карьера чиновника. В 1869 году стал членом Главного управления по делам печати, а в 1881 году — главным редактором «Правительственного вестника», газеты при Главном управлении по делам печати, и в итоге дослужился до чина тайного советника.
Интересно, что столь грандиозную карьеру на государственной службе не помешал ему сделать трагически-курьёзный случай из его прошлого, когда он, ещё студентом, был привлечён к делу о «петрашевцах». Трагический — потому что его заключили в тюрьму на несколько месяцев, а курьёзный — потому что он никак не принадлежал к «петрашевцам» и его привлечение к делу было обычной бюрократической ошибкой из-за фамилии: его перепутали с однофамильцем — Николаем Яковлевичем Данилевским (1822–1885), членом кружка Петрашевского, позже написавшим знаменитую «Россию и Европу». Впрочем, писателя и по сей день путают с тем — другим — Данилевским.
Литературным кумиром Данилевского был Гоголь, и во всех ранних произведениях у Данилевского чувствуются гоголевские мотивы, что выглядит вполне органично: ведь они оба малороссийского происхождения, оба прекрасно знали тот, ни на что не похожий, колорит украинской сельской жизни, и оба оставили художественные шедевры, посвящённые Украине и передающие этот самобытный народный колорит.
70-е и 80-е годы стали наиболее счастливыми для Данилевского: один за другим им были написаны все популярные романы: «Потёмкин на Дунае» (1878), «Мирович» (1879), «На Индию при Петре» (1880), «Княжна Тараканова» (1883), «Сожжённая Москва» (1886) и «Чёрный год» (1888).
Эти книги прославили и увековечили имя Данилевского, заставив даже нещадных критиков смягчить тон или вовсе изменить его на прямо противоположный.
И всё-таки напоследок хочется вернуться к Данилевскому ещё не столь модному и популярному. В первой половине 70-х он писал мало: только роман «Девятый вал» (1874) и несколько маленьких произведений. Словно бы в этот период — между первой большой известностью и настоящей писательской славой — он переосмысливал свой литературный путь: искал свою творческую нишу и потом нашёл её в исторических романах.
К тому же периоду относится и малоизвестный сборник «Святочные вечера» (1879) — в нём странным, причудливым образом переплелись разные грани Данилевского: там и гоголевские мотивы его ранних произведений, и этнографические очерки, свойственные его более зрелому творчеству, и всё тот же талант прекрасного рассказчика, за который всегда его хвалили, и что-то новое, доселе не знакомое читателю.
В стародавние времена святочными вечерами люди любили рассказывать друг другу случаи из жизни о необъяснимых и таинственных явлениях, загадках и чудесах, произошедшие с ними самими или от кого-то услышанные. В «Святочных вечерах» собраны именно такие истории — удивительные, невероятные и порой даже страшные были, рассказанные разными людьми.
Все эти истории очень интересные, но на одной из них необходимо остановиться подробнее. В рассказе «Жизнь через сто лет» — почти что пророчество, пробирающее современного читателя до мурашек. Необъяснимо, как автор середины XIX века мог столько всего «угадать» о жизни в наше время. Откуда это ему пришло? Да, есть там определённые моменты, которые, слава Богу, пока отсутствуют в нашем мире, но они могут быть, — и это удивляет и пугает ещё сильней.
Вот такие рассказы, как «Жизнь через сто лет», заставляют взглянуть внимательнее на Данилевского, другими глазами, глубже, и особенно на его малоизвестное творчество. И, кажется, он ещё не сказал своего последнего слова в русской литературе, потому что в полузабытых его произведениях современный читатель может найти и увидеть то, что не смогли разглядеть читатели прошлого.
Сергей Корев
Из книги «Святочные вечера»