Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

О державности и вере

в избранное

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета.

Духовно-просветительное издание.

Содержание

Возврат к народной жизни путем самосознания
Отчужденность интеллигенции от народной стихии
Народный отпор чужестранным учреждениям
Доктрина и органическая жизнь
Исторический ход дворянского учреждения в России
О праве обычном, игнорируемом нашими юристами
О самоуничтожении дворянства как сословия
О финансовом положении России в начале 1862 года
Русский прогресс и русская действительность
О взаимном отношении народа, государства и общества
Исторические судьбы земства на Руси
По поводу празднования тысячелетия России
О благотворительности по русскому народному понятию
Петербург и Москва
О судебной реформе
О мировом суде
Петербург или Киев?
О лженародности в литературе 60-х годов
В чем сила народности?
В чем сила России?
Отчего безлюдье в России?
О необходимости личного подвига для преуспеяния гражданской жизни
Как началось и шло развитие русского общества
Отношение между школой и жизнью в России
О штате-воспитании в России
О соотношении нашего общественного образования с Табелью о рангах
Современное состояние и задачи христианства — по поводу книги Гизо «Размышления о сущности христианской религии»
«И рады бы в рай, да грехи не пускают»
Где органическая сила России?
«Духа не угашайте!»
О деспотизме теории над жизнью
О праве челобитных в древней Руси
Идеалы «Дня» по «Современной Летописи»
Игнорирование основ русской жизни нашими реформаторами
И любишь Русь — и невольно спрашиваешь себя: за что ее любишь?
Где у нас ключ недоразумений?
Об отношении православия к русской народности и западных исповеданий к православию — по поводу книги Овербека «С Востока свет»
Отчего так нелегко живется в России?
Два государственных типа: народно-монархический и аристократическо-монархический
Почему в православной России не допускается свобода совести?
По поводу одного духовного концерта
«О жизни мудрствуем, а жизнью не живем»
Все мы равно виноваты
О нравственном состоянии нашего общества — и что требуется для его оздоровления?
О настоящем значении наших древних земских соборов
По поводу книги «Против течения» Варфоломея Кочнева
По поводу статьи В. С. Соловьева «О Церкви и расколе»
Где и что болит у нас?
Застой у нас происходит оттого, что решали исторический вопрос, не вооружась историческим сознанием
В чем наше историческое назначение?
Цивилизация и христианский идеал
Мы молоды, еще очень молоды
Мы глупы и бедны
Против национального самоотречения и пантеистических тенденций, высказывавшихся в статьях В. С. Соловьева
Что значит: выйти нашему правительству на исторический народный путь?

InStock
370 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Аксаков Иван Сергеевич
Все книги автора

Иван Сергеевич Аксаков родился 26 сентября 1823 г. в Оренбургской губернии. Был третьим, младшим ребёнком писателя Аксакова Сергея Тимофеевича. Начальное образование будущий поэт и публицист получил дома. В 1838 году поступил в петербуржское Императорское училище правоведения, бывшее одним из самых лучших высших учебных заведений России того времени, которое окончил в 1842 году.

Своё первое крупное произведение «Жизнь чиновника» Аксаков написал, служа в Сенате. В нём отражены мысли и чувства молодого чиновника, желающего служить отечеству. Современники отмечали в юноше большую работоспособность: за первые 6 лет службы Аксаков сменил 4 должности и на каждой показал себя полезным и преданным делу человеком. Однако 17 марта тысяча восемьсот сорок девятого года Иван Сергеевич был арестован, причиной чего являлись письма к отцу, содержащие критику власти. Император Николай I лично ознакомился с письмами. Двадцать второго марта Аксаков был уже свободен.

С мая 1849 года до окончания чиновничьей службы занимался сектоведением в Ярославской губернии, где собрал значительную часть материала для научной работы «О бегунах» — секте того времени.

В 1851 году графом Перовским Л. А., служившим в то время министром внутренних дел, Аксакову было указано на неподобающее для служащего человека занятие стихотворством. В ответ тот вышел в отставку и переехал в Москву, где вступил в кружок славянофилов, став наиболее значимым из его идеологов и редактором «Московского сборника».

Только первый том успел увидеть свет. Второй том сборника, как и само издание были запрещены в 1953 году, а Аксакову было запрещено заниматься редакторской деятельностью.

В том же году Иван Сергеевич принял предложение «Русского географического общества» описать особенности малороссийских ярмарок, результатом чего стало подробное «Исследование о торговле на украинских ярмарках» (тысяча восемьсот пятьдесят девятый год). Географическое общество наградило Аксакова Золотой Константиновской медалью, Академией наук присвоена половина Демидовской премии.

В середине Крымской войны Аксаков поступает в Серпуховскую дружину, которая доходит лишь до Бессарабии. В тысяча восемьсот пятьдесят седьмом году он едет знакомиться с Европой, где заводит дружбу с Герценом А. И.. Не оставив своих идей, Аксаков с 1858 негласно редактирует журнал «Русская беседа», переставший выходить из-за непопулярности в 1860 году. Годом ранее с Аксакова снимают запрет на редакторскую деятельность, и он издает газету «Парус», запрещённую по политическим соображениям после двух номеров. «Пароход», созданный, чтобы заменить «Парус», не приносит ему удовлетворения.

Возвратившись из поездки по славянским землям, в конце тысяча восемьсот шестьдесят первого года, Аксаков добивается разрешения на еженедельную газету «День». В её выпуске принимали участие многие славянофилы, она приобрела большую популярность, собрав значительное по тем временам количество читателей — более 4 тысяч. Период выпуска «Дня» был ярчайшим в жизни публициста, приобретшего славу пророка славянофильства. В газете поднимались вопросы важнейших реформ Александра II, а так же польский и славянский вопросы, увлекавшие лучшие умы того времени.

12 января 1866 Аксаков обвенчался с Тютчевой Анной Федоровной, фрейлиной высочайшего двора. До 18 лет девушка прожила в Европе, имела европейское образование, но, не смотря на это, разделяла идеи славянофилов, была верным помощником мужа. Первый год Аксаков целиком посветил семье.

С 1867 начался выпуск новой газеты «Москва», которая подвергалась постоянным предупреждениям и остановкам. Главным делом Аксакова с конца 1860-х стал Московский славянский комитет, где он с 1875 занимал должность председателя. В 1878 году на собрании комитета Аксаковым была произнесена знаменитая речь о Берлинском конгрессе с нелестными высказываниями о русских дипломатах, послужившая причиной высылки из Москвы и закрытия комитета.

Аксаков по-прежнему остаётся одним из главных голосов славянофильства и имеет большое влияние на умы как России, так и Восточной Европы. Его выдвигают как кандидата на болгарский престол. Однако сам он видит угасание идеи славянофильства. Последнюю свою газету «Русь» он смог выпускать лишь при помощи графа Лорис-Мельникова и на два года изменил формат с еженедельного на двухнедельный. Страдая сердечной болезнью, Иван Сергеевич в тысяча восемьсот восемьдесят пятом году приостанавливает выпуск газеты и едет лечиться в Крым. Он восстанавливает силы, но не вылечивается.

Аксаков умер в Москве 8 февраля 1886 года. Это стало большим потрясением для высшего света России и Европы. Могила знаменитого славянофила находится на территории Троице-Сергиевой лавры.

См. также: Богословие, История и политика

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р., самовывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за свой счет.

Вы недавно смотрели