Воскресить в себе духовного человека. Избранные главы из Добротолюбия

Преподобный Авва Дорофей почитается не только Православной Церковью, но и Католической, Иерусалимской. Родом он был из обеспеченной семьи Палестины, его брат имел возможность на свои средства построить монастырскую лечебницу. Его биография полна белых пятен — о нём известно немного, жил он в 6 веке.

Юность Дорофей посвятил изучению разнообразных наук, больше всего его влекло чтение, в которое он погружался с головой. Будущий Авва не сразу пришёл к мысли о монашеском пути, он испытывал свою готовность к иноческому житию, проживая рядом с монастырём. Промысел Божий привёл его в палестинский монастырь Аввы Серида, длительное время он выполнял послушание, принимая странников и богомольцев. Нужно было делать это в любое время суток независимо от физического состояния, преподобный Дорофей относился к послушанию с большим прилежанием.

Проживая в монастыре, Дорофей на протяжении десяти лет служил келейником у преподобного Иоанна Пророка, он открывал ему все свои мысли, задавал вопросы, впитывал его духовную мудрость. Он считал, что мало терпит скорбей, а, значит, не попадёт в Царствие Божие, но преподобный Иоанн успокаивал его тем, что главное — это следовать воле Господа и духовных отцов.

Дорофей также общался с Варсонофием Великим и Аввой Зосимой, который встречался с Марией Египетской. Впоследствии ответы преподобных Варсонофия и Иоанна были включены в «Душеполезные поучения». Также он изучал Отцов Церкви, которых в дальнейшем цитировал в своих трудах.

Авва Дорофей. Душеполезные поучения:

Кончина Иоанна Пророка и игумена Серида понудила Дорофея покинуть обитель, вероятная причина этого — его нежелание становиться игуменом. Преподобный Дорофей примерно в середине 6 века основал свой монастырь, постепенно вокруг него стала собираться братия, которые стали его учениками. Основанная им обитель расширялась, Авва Дорофей руководил ею до самой своей кончины, последовавшей примерно в 620 году, память его отмечается ежегодно 18 июня по новому стилю.

Самым известным произведением преподобного Дорофея является «Душеполезные поучения», эта книга в числе наиболее популярных в России по числу списков, опережают её только «Лествица» да творения Ефрема Сирина. «Поучения» включают в себя рассказ о Досифее — одном из любимых учеников Аввы Дорофея, который беспрекословно слушался своего учителя, за это удостоился венца в Царствии Небесном. Также «Душеполезные поучения» рассказывают о главных добродетелях христианина: смиренномудрии, рассудительности, бесстрастии, непамятозлобии и других, содержат наставления к богоугодной жизни. Книга пропитана искренней любовью Дорофея к ближним, она подходит не только для монахов, но и для живущих в миру.

См. также: Святоотеческая литература

«Лествицу» читал практически каждый православный христианин, этому произведению специально посвящена четвёртая неделя Великого Поста, а вот об её авторе информация чрезвычайно скудная. Он появился на свет в середине 6 века, детство его прошло в Константинополе, семья дала ему полноценное светское образование. Но Иоанн стремился к уединённой жизни, в шестнадцатилетнем возрасте он отправился на Синай. Четыре года он находился в полном послушании старца Мартирия, после этого состоялся его постриг в иноки.

Будущему преподобному был открыт уготованный ему путь великого подвижника, однако он не выказал ни капли превосходства над другими иноками. На протяжении почти двух десятков лет Иоанн жил в повиновении у своего духовного наставника — аввы Мартирия. После его смерти он ушёл в отдалённое место Фола, где совершал аскетические подвиги, стремился избавить свою душу от всяких земных привязанностей. Помимо строгого поста, физической работы и постоянной молитвы важную роль для преподобного Иоанна играло покаяние — он стремился к искренним покаянным слезам. В то же самое время он не уклонялся от иноков, желавших получить от него бесценный духовный опыт, известен случай, когда он, помолившись, спас своего ученика Моисея от верной гибели.

Подвижнические подвиги преподобного Иоанна длились четыре десятилетия, в возрасте 75 лет он был избран игуменом монастыря на Синайской горе, преподобный не хотел вставать во главе обители, но братья упросили его. Монастырь стал именоваться по-новому — во имя святой великомученицы Екатерины. Авва Иоанн руководил обителью в течение пяти лет, в конце жизни у него обнаружился дар прозорливости, также есть сведения о совершении по его молитвам чудес. По имеющимся сведениям, преподобный Иоанн Лествичник отошёл ко Господу в восьмидесятилетнем возрасте, день его кончины — 30 марта стал отмечаться как день его памяти наряду с четвёртой великопостной седмицей.

Необходимо сказать, как появилась Лествица, благодаря которой мы и знаем этого великого подвижника. Этот труд он создал по просьбе игумена Раифского монастыря, который считал преподобного Иоанна человеком высоких духовных дарований, тот сначала хотел отказаться, считая себя недостойным, но потом приступил к работе. «Лествица» представляет собой 30 ступеней (степеней), ведущих на небо, она показывает, как можно достигнуть вечного блаженства, какие усилия надо прилагать, чтобы жить по воле Божией, исполняя заповеди.

См. также: Аскетика, Святоотеческая литература, 10 православных книг, которые должен прочитать каждый

Исаак Сирин — христианский писатель-аскет.

Информация о жизни Исаака Сирина чрезвычайно скудная, первая его биография появилась в 18 веке в Италии. Его жизненный путь начался в 6 веке то ли в сирийском городе Ниневия, который известен по тексту Священного Писания, то ли в Катаре. Есть сведения, что он следовал несторианскому направлению в религии. С юности Исаак стремился к монашеству, его стремление полностью разделял брат, вместе они поступили в монастырь Мар-Маттай в Ираке. Там преподобный Исаак явил пример сосредоточенности в молитве, безмолвия и широкого кругозора.

Его добродетели обеспечили ему возможность занять должность настоятеля, но преподобный Исаак уклонился от этого почётного послушания и стал отшельником. Через некоторое время монастырская братия, в том числе его собственный брат, стали просить его вернуться в обитель. Он не соглашался. Проблему разрешил патриарх Георг, который увидел, что Исаак достиг духовных высот, позволяющих ему стать епископом Ниневии. Рукоположение состоялось в монастыре города Беф-Абе, где Исаак, следуя Божьему промыслу, взошёл на епископскую кафедру.

Преподобный Исаак сделал всё возможное, чтобы направить жителей Беф-Абе на праведный путь, однако он был не в силах победить их пороки. Пришлось Исааку Сирину отказаться от епископства и покинуть город. Он нашёл себе пристанище в одной из пустынь Египта. Такая уединённая жизнь была ему по нраву, она позволяла достигнуть духовного совершенства, для большего эффекта он ушёл в монастырь Раббан-Шабур.

Именно эта обитель стала его пристанищем до конца дней, Исаак Сирин вёл аскетическую жизнь: питался крайне скудно, молился, почти не спал. Известно, что преподобный обладал даром прозорливости: однажды он разгадал намерение работников монастыря ограбить обитель и пресёк их злодеяние.

Одним из основных занятий в течение всей жизни преподобного Исаака Сирина было литературное творчество. Никто не может точно сказать, сколько трудов написал преподобный, но количество их велико. В конце жизни он потерял зрение, его мысли под диктовку записывали ученики. Основные темы его сочинений — место Бога в жизни человека, правильное духовное устроение, страсти, любовь — они подходят для чтения и современного христианина.

Одна из самых известных его книг — «Слова подвижнические», она была впервые издана в греческом переводе на рубеже 9-10 веков, на Руси переводное издание появилось в 14 веке. Книга содержит рассуждения преподобного Исаака о грехах, страстях, искушениях, помыслах, молитве, в ней есть как частные суждения автора, так и советы, подходящие для всех. Отдельной книгой вышли его «Наставления о подвижничестве, молитве, созерцании».

См. также: Богословие, Духовный рост

Иоанн Пророк (VI век) — христианский святой, живший во времена императора Юстиниана I (483—565). Ученик Варсонофия Великого, подвизался в монастыре аввы Серида недалеко от города Газы в Палестине.

По преданию, он прожил в келье, где ранее жил его учитель Варсонофий, в течение 18 лет «в безмолвии, подвигах и добродетели». Иоанн во всём уподоблялся своему учителю. Обладал даром предвидения, за что и был прозван «пророком». Предсказал, в том числе, дату своей смерти, которая должна была наступить сразу после кончины аввы Серида, но молодой игумен того же монастыря по имени Елиан уговорил Иоанна пожить хотя бы ещё две недели и научить того управлять монастырём.

Варсонофий родился в Египте. По некоторым данным, детство и юность провёл в крупном городе, был хорошо образован, знал несколько языков.

Впоследствии удалился в монастырь Аввы Серида в окрестностях Газы Палестинской, где жил в маленькой келлии в пещере вблизи монастыря. Более 50 лет святой жил уединённо в полном безмолвии, питаясь только хлебом и водой, в стенах монастыря и в пустыне.

Именем Господа он воскрешал мертвых, изгонял демонов, исцелял безнадежных больных. По молитве преподобного Варсонофия Бог посылал дождь на землю, снимая Свой гнев с множества людей; предсказания преподобного всегда исполнялись. Так, он предупредил безмолвника того же монастыря — старца Евфимия, что тот будет положен с ним в один гроб, что и сбылось, как и многое другое. Все эти великие дарования преподобный Варсонофий приобрел после многих лет терпеливого перенесения великих искушений и болезней.

Неизвестно точное время кончины преподобного Варсонофия: одни называют годом его смерти 563, другие говорят более осторожно — до 600 года. Его мощи в 850 году были привезены в Италию, где и хранятся в городе Ория.

Память святого почитают 19 февраля (6 февраля по юлианскому календарю).