В Толковании Послания к Колоссянам святитель Феофан Затворник изъясняет читателю, что «тело Церкви» есть «совокупность восстановленного человечества», а Господь наш Иисус Христос есть начаток восстановленного человечества, и, «силою домостроительства Его», верующие «восстанавливаются, прилепляясь к Нему верою». Святитель поучает и о том, что Сын Божий примирил человека с Богом, Кровию креста Своего «умиротворив земное и небесное».
В Толковании Послания к Филиппийцам Святитель особо нацеливает читателя на устремление «к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе», то есть на стремление к полному преобразованию человека по образу Христа, в надежде на силу Его, ибо все мы граждане «вышнего Иерусалима».
Содержание:
От издателей — 5
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ, ИСТОЛКОВАННОЕ СВЯТИТЕЛЕМ ФЕОФАНОМ
Введение
1) Сведения о христианском в Колоссах обществе — 9
2) Повод к написанию Послания — 14
3) Содержание и цель Послания — 18
4) Время и место написания — 19
5) Разделение — 20
Предисловие (1, 1-11)
▪ а) Надписание с приветствием (1, 1-3) — 23
▪ б) Начало Послания (1, 3-11) — 28
▪ ▪ аа) Апостол хвалит веру и любовь колоссян с упованием (1, 3-8) — 28
▪ ▪ бб) Апостол удостоверяет, что не перестает молиться о преуспеянии колоссян в познании истины и в делах богоугождения (1, 9-11) — 41
ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (1,12 — 2, 23) — 54
▪ а) Краткое изображение домостроительства спасения (1, 12-23) — 56
▪ ▪ аа) В чем существенная сила домостроительства (1, 12-14) — 56
▪ ▪ бб) Апостол живописует Божественный лик Самого Спасителя (1, 15-20) — 66
▪ ▪ ▪ а) Что есть Господь Иисус яко Бог, Сам в Себе, отрешенно от воплощения (1, 15-17) — 68
▪ ▪ ▪ ▪ аа) Господь Иисус Христос, по Божеству, есть единосущный Богу Отцу, прежде век рожденный Сын (1, 15) — 68
▪ ▪ ▪ ▪ bb) Господь Иисус Христос, по Божеству, есть Творец всего сущего (1, 16) — 74
▪ ▪ ▪ ▪ сс) Господь Иисус Христос, по Божеству, есть Вседержитель (1, 17) — 79
▪ ▪ ▪ b) Что есть Господь Иисус яко Богочеловек, по воплощенному домостроительству спасения нашего (1, 18-20) — 80
▪ ▪ ▪ ▪ аа) Раскрывается высота Богочеловека (1, 18-19) — 81
▪ ▪ ▪ ▪ bb) Раскрывается главное дело Его — примирение всяческих с Богом (1, 20) — 87
▪ ▪ вв) Апостол представляет самих колоссян участниками в домостроительстве спасения (1, 21-23) — 95
▪ ▪ ▪ а) Апостол напоминает колоссянам, что сего великого дара (домостроительства спасения) и они сподобились (1, 21-22) — 95
▪ ▪ ▪ b) Домостроительство спасения пребудет вечным достоянием колоссян, если соблюдут должные к тому условия — веру крепкую и упование неподвижное (1, 23) — 102
▪ б) Участие апостола в приложении сего домостроительства к язычникам (1, 24-29) — 108
▪ ▪ аа) Маленькое введение (1, 24) к бб) — 108
▪ ▪ бб) Апостолу назначено служить Церкви чрез возвещение тайны Божией о призывании язычников и самым их призыванием (1, 25-27) — 118
▪ ▪ вв) Что апостол и исполняет усердно (1, 28-29) — 129
▪ в) Предостережение колоссян от лжеучений (2, 1-23) — 136
▪ ▪ аа) Апостол делает подступ к предостережению (2, 1-7) — 136
▪ ▪ ▪ а) Изъявление заботы апостола о колоссянах и соседях их (2, 1-3) — 137
▪ ▪ ▪ b) Апостол указывает на доброе состояние колоссян по вере и жизни, которому, однако ж, грозит опасность от словопрителей (2, 4-5) — 145
▪ ▪ ▪ c) Стойте же твердо в принятом (2, 6-7) — 149
▪ ▪ бб) Общее предостережение от всякого рода воззрений, противных вере Христовой (2, 8-15) — 155
▪ ▪ вв) Предостережения от определенных уклонений от истины (2, 16-23) — 193
▪ ▪ ▪ а) Не соглашаться на некоторые иудейские обычаи (2, 16-17) — 193
▪ ▪ ▪ b) Не прельщаться смиренничанъем лжеучителей и службою ангелам (2, 18-19) — 199
▪ ▪ ▪ c) Не увлекаться каким-то учением человеческим о неразумном воздержании (2, 20-23) — 214
НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (3 — 4, 6) — 230
А) Жизнь христианская отрешенно от внешних положений христиан (3, 1-17) — 230
▪ а) Существо жизни о Христе Иисусе (3, 1-4) — 231
▪ ▪ аа) Оно состоит в искании вышнего с отрешением от земного (3, 1-2) — 231
▪ ▪ бб) Основание, почему так должно, — в том, что верующие умирают для всего и живот их сокровен в Боге со Христом Господом (3, 3) — 238
▪ ▪ вв) Воодушевление к такой отрешенности почерпается в убеждении, что иначе нельзя явиться во славе, когда явится Христос Господь (3, 4) — 243
▪ б) Дело жизни о Христе Иисусе (предмет ее усилий и конец) (3, 5–15) — 245
▪ ▪ аа) Апостол учит уклонению от зла (3, 5-11) — 246
а) Апостол убеждает умертвить все похотное (3, 5-7) — 247
b) Апостол убеждает отложить все гневное и враждебное (3, 8-11) — 258
▪ ▪ бб) Апостол учит обогащению добром (3, 12-13) — 275
▪ ▪ вв) Последний предел нравственного совершенства (3, 14-15) — 286
▪ в) Средства к преуспеянию в жизни, пред сим изображенной (3, 16-17) — 299
▪ ▪ аа) Обогащение ума ведением Божественных истин (3, 16) — 300
▪ ▪ бб) Молитва (3, 16) — 307
▪ ▪ вв) Делание всего во славу Божию (3, 17) — 319
Б) Жизнь христиан в разных их положениях (3, 18 — 4, 6) — 326
▪ а) Жизнь христиан в семействе (3, 18 — 4, 1) — 326
▪ ▪ аа) Каковы должны быть отношения жены и мужа (3, 18-19) — 327
▪ ▪ бб) Каковы должны быть отношения детей и родителей (3, 20-21) — 332
▪ ▪ вв) Каковы должны быть отношения слуг и господ (3, 22 — 4, 1) — 337
▪ б) Жизнь христиан церковная (4, 2-4) — 348
▪ в) Жизнь христиан гражданская (4, 3-6) — 360
Послесловие (4, 7-18) — 368
▪ а) Извещения (4, 7-9) — 368
▪ б) Целования или поклоны (4, 10-15) — 374
▪ в) Поручения и распоряжения (4, 16-17) — 390
▪ г) Заключительная приписка рукою самого апостола (4, 18) — 396
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ, ИСТОЛКОВАННОЕ СВЯТИТЕЛЕМ ФЕОФАНОМ
Введение
1) Сведение о городе Филиппах — 401
2) Церковь Филиппийская (Деян. 16) — 402
3) Повод к написанию Послания, цель, содержание и отличительные черты его — 408
4) Разделение — 412
5) Место написания и время — 415
Предисловие (1, 1-11) — 419
1) Надпись и приветствие (1, 1-2) — 419
2) Начало Послания (1, 3-11) — 426
▪ а) Апостол благодарит Бога за память и общение в благовестии филиппийцев (1, 3-6) — 426
▪ б) Апостол свидетельствует, что и сам всегда помнит о филиппийцах (1, 7-8) — 435
▪ в) Апостол изъявляет молитвенное благожелание, чтоб филиппийцы избыточествовали в делах любви (1, 9-11) — 440
А) Извещение о себе (1, 12 — 2, 18) — 447
1) Об успехах благовестив и своих в отношении к нему расположениях и надеждах (1, 12-26) — 447
▪ а) Апостол пишет филиппийцам об узах (1, 12-20) — 448
▪ б) Апостол открывает филиппийцам, что одно занимает его: чтобы проповедию Евангелия способствовать спасению людей (1, 21-26) — 468
2) Наставление филиппийцам о достойном благовестив жительствовании (1, 27 — 2, 18) — 480
▪ а) Общее указание сторон христианской жизни, каких намерен коснуться апостол (1, 27) — 481
▪ б) Более пространное объяснение показанных пунктов (1, 28 — 2,18) — 486
▪ ▪ аа) Воодушевление на борьбу с сопротивными (1, 28–30) — 486
▪ ▪ бб) Руководство к любовному единодушию (2, 1-11) — 490
▪ ▪ ▪ а) Апостол склоняет и влечет филиппийцев к единодушию (2, 1-2) — 490
▪ ▪ ▪ b) Апостол устраняет препятствия к смиренной взаимной любви и содружеству (2, 3-4) — 497
▪ ▪ ▪ c) Апостол представляет образец всех располагающих к тому добродетелей в смирившем Себя ради нас Христе Спасителе (2, 3-11) — 501
▪ ▪ вв) Указание, как жить по-христиански (2, 12-18) — 521
Б) Извещение о намерении своем (2, 19-30) — 539
1) Послать к филиппийцам святого Тимофея (2, 19-24) — 539
2) И об отправлении к ним Епафродита (2, 25-30) — 545
В) Предостережение с применительными уроками (3,1 — 4,1) — 555
1) Предостережение от иудействующих (3,1-9) — 556
2) Урок — стремиться, по его примеру, к почести вышнего звания, с отрешением от всего (3, 10 — 4, 1) — 574
Г) Краткое внушение некоторым лицам с приложением общего всем наставления (4, 2-9) — 610
1) Краткое внушение некоторым (4, 2-3) — 610
2) Общее всем наставление (4, 4-9) — 617
Д) Апостол благодарно воспоминает о присланном (4, 10-20) — 640
Послесловие (4, 21-23) — 654
