Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Толкование Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Филиппийцам

в избранное

В Толковании Послания к Колоссянам святитель Феофан Затворник изъясняет читателю, что «тело Церкви» есть «совокупность восстановленного человечества», а Господь наш Иисус Христос есть начаток восстановленного человечества, и, «силою домостроительства Его», верующие «восстанавливаются, прилепляясь к Нему верою». Святитель поучает и о том, что Сын Божий примирил человека с Богом, Кровию креста Своего «умиротворив земное и небесное».

В Толковании Послания к Филиппийцам Святитель особо нацеливает читателя на устремление «к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе», то есть на стремление к полному преобразованию человека по образу Христа, в надежде на силу Его, ибо все мы граждане «вышнего Иерусалима».

Содержание:

От издателей — 5

ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ, ИСТОЛКОВАННОЕ СВЯТИТЕЛЕМ ФЕОФАНОМ

Введение
1) Сведения о христианском в Колоссах обществе — 9
2) Повод к написанию Послания — 14
3) Содержание и цель Послания — 18
4) Время и место написания — 19
5) Разделение — 20

Предисловие (1, 1-11)
▪ а) Надписание с приветствием (1, 1-3) — 23
▪ б) Начало Послания (1, 3-11) — 28
▪ ▪ аа) Апостол хвалит веру и любовь колоссян с упованием (1, 3-8) — 28
▪ ▪ бб) Апостол удостоверяет, что не перестает молиться о преуспеянии колоссян в познании истины и в делах богоугождения (1, 9-11) — 41

ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (1,12 — 2, 23) — 54
▪ а) Краткое изображение домостроительства спасения (1, 12-23) — 56
▪ ▪ аа) В чем существенная сила домостроительства (1, 12-14) — 56
▪ ▪ бб) Апостол живописует Божественный лик Самого Спасителя (1, 15-20) — 66
▪ ▪ ▪ а) Что есть Господь Иисус яко Бог, Сам в Себе, отрешенно от воплощения (1, 15-17) — 68
▪ ▪ ▪ ▪ аа) Господь Иисус Христос, по Божеству, есть единосущный Богу Отцу, прежде век рожденный Сын (1, 15) — 68
▪ ▪ ▪ ▪ bb) Господь Иисус Христос, по Божеству, есть Творец всего сущего (1, 16) — 74
▪ ▪ ▪ ▪ сс) Господь Иисус Христос, по Божеству, есть Вседержитель (1, 17) — 79
▪ ▪ ▪ b) Что есть Господь Иисус яко Богочеловек, по воплощенному домостроительству спасения нашего (1, 18-20) — 80
▪ ▪ ▪ ▪ аа) Раскрывается высота Богочеловека (1, 18-19) — 81
▪ ▪ ▪ ▪ bb) Раскрывается главное дело Его — примирение всяческих с Богом (1, 20) — 87
▪ ▪ вв) Апостол представляет самих колоссян участниками в домостроительстве спасения (1, 21-23) — 95
▪ ▪ ▪ а) Апостол напоминает колоссянам, что сего великого дара (домостроительства спасения) и они сподобились (1, 21-22) — 95
▪ ▪ ▪ b) Домостроительство спасения пребудет вечным достоянием колоссян, если соблюдут должные к тому условия — веру крепкую и упование неподвижное (1, 23) — 102
▪ б) Участие апостола в приложении сего домостроительства к язычникам (1, 24-29) — 108
▪ ▪ аа) Маленькое введение (1, 24) к бб) — 108
▪ ▪ бб) Апостолу назначено служить Церкви чрез возвещение тайны Божией о призывании язычников и самым их призыванием (1, 25-27) — 118
▪ ▪ вв) Что апостол и исполняет усердно (1, 28-29) — 129
▪ в) Предостережение колоссян от лжеучений (2, 1-23) — 136
▪ ▪ аа) Апостол делает подступ к предостережению (2, 1-7) — 136
▪ ▪ ▪ а) Изъявление заботы апостола о колоссянах и соседях их (2, 1-3) — 137
▪ ▪ ▪ b) Апостол указывает на доброе состояние колоссян по вере и жизни, которому, однако ж, грозит опасность от словопрителей (2, 4-5) — 145
▪ ▪ ▪ c) Стойте же твердо в принятом (2, 6-7) — 149
▪ ▪ бб) Общее предостережение от всякого рода воззрений, противных вере Христовой (2, 8-15) — 155
▪ ▪ вв) Предостережения от определенных уклонений от истины (2, 16-23) — 193
▪ ▪ ▪ а) Не соглашаться на некоторые иудейские обычаи (2, 16-17) — 193
▪ ▪ ▪ b) Не прельщаться смиренничанъем лжеучителей и службою ангелам (2, 18-19) — 199
▪ ▪ ▪ c) Не увлекаться каким-то учением человеческим о неразумном воздержании (2, 20-23) — 214

НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (3 — 4, 6) — 230
А) Жизнь христианская отрешенно от внешних положений христиан (3, 1-17) — 230
▪ а) Существо жизни о Христе Иисусе (3, 1-4) — 231
▪ ▪ аа) Оно состоит в искании вышнего с отрешением от земного (3, 1-2) — 231
▪ ▪ бб) Основание, почему так должно, — в том, что верующие умирают для всего и живот их сокровен в Боге со Христом Господом (3, 3) — 238
▪ ▪ вв) Воодушевление к такой отрешенности почерпается в убеждении, что иначе нельзя явиться во славе, когда явится Христос Господь (3, 4) — 243
▪ б) Дело жизни о Христе Иисусе (предмет ее усилий и конец) (3, 5–15) — 245
▪ ▪ аа) Апостол учит уклонению от зла (3, 5-11) — 246
а) Апостол убеждает умертвить все похотное (3, 5-7) — 247
b) Апостол убеждает отложить все гневное и враждебное (3, 8-11) — 258
▪ ▪ бб) Апостол учит обогащению добром (3, 12-13) — 275
▪ ▪ вв) Последний предел нравственного совершенства (3, 14-15) — 286
▪ в) Средства к преуспеянию в жизни, пред сим изображенной (3, 16-17) — 299
▪ ▪ аа) Обогащение ума ведением Божественных истин (3, 16) — 300
▪ ▪ бб) Молитва (3, 16) — 307
▪ ▪ вв) Делание всего во славу Божию (3, 17) — 319
Б) Жизнь христиан в разных их положениях (3, 18 — 4, 6) — 326
▪ а) Жизнь христиан в семействе (3, 18 — 4, 1) — 326
▪ ▪ аа) Каковы должны быть отношения жены и мужа (3, 18-19) — 327
▪ ▪ бб) Каковы должны быть отношения детей и родителей (3, 20-21) — 332
▪ ▪ вв) Каковы должны быть отношения слуг и господ (3, 22 — 4, 1) — 337
▪ б) Жизнь христиан церковная (4, 2-4) — 348
▪ в) Жизнь христиан гражданская (4, 3-6) — 360

Послесловие (4, 7-18) — 368
▪ а) Извещения (4, 7-9) — 368
▪ б) Целования или поклоны (4, 10-15) — 374
▪ в) Поручения и распоряжения (4, 16-17) — 390
▪ г) Заключительная приписка рукою самого апостола (4, 18) — 396

ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ, ИСТОЛКОВАННОЕ СВЯТИТЕЛЕМ ФЕОФАНОМ

Введение
1) Сведение о городе Филиппах — 401
2) Церковь Филиппийская (Деян. 16) — 402
3) Повод к написанию Послания, цель, содержание и отличительные черты его — 408
4) Разделение — 412
5) Место написания и время — 415

Предисловие (1, 1-11) — 419
1) Надпись и приветствие (1, 1-2) — 419
2) Начало Послания (1, 3-11) — 426
▪ а) Апостол благодарит Бога за память и общение в благовестии филиппийцев (1, 3-6) — 426
▪ б) Апостол свидетельствует, что и сам всегда помнит о филиппийцах (1, 7-8) — 435
▪ в) Апостол изъявляет молитвенное благожелание, чтоб филиппийцы избыточествовали в делах любви (1, 9-11) — 440
А) Извещение о себе (1, 12 — 2, 18) — 447
1) Об успехах благовестив и своих в отношении к нему расположениях и надеждах (1, 12-26) — 447
▪ а) Апостол пишет филиппийцам об узах (1, 12-20) — 448
▪ б) Апостол открывает филиппийцам, что одно занимает его: чтобы проповедию Евангелия способствовать спасению людей (1, 21-26) — 468
2) Наставление филиппийцам о достойном благовестив жительствовании (1, 27 — 2, 18) — 480
▪ а) Общее указание сторон христианской жизни, каких намерен коснуться апостол (1, 27) — 481
▪ б) Более пространное объяснение показанных пунктов (1, 28 — 2,18) — 486
▪ ▪ аа) Воодушевление на борьбу с сопротивными (1, 28–30) — 486
▪ ▪ бб) Руководство к любовному единодушию (2, 1-11) — 490
▪ ▪ ▪ а) Апостол склоняет и влечет филиппийцев к единодушию (2, 1-2) — 490
▪ ▪ ▪ b) Апостол устраняет препятствия к смиренной взаимной любви и содружеству (2, 3-4) — 497
▪ ▪ ▪ c) Апостол представляет образец всех располагающих к тому добродетелей в смирившем Себя ради нас Христе Спасителе (2, 3-11) — 501
▪ ▪ вв) Указание, как жить по-христиански (2, 12-18) — 521
Б) Извещение о намерении своем (2, 19-30) — 539
1) Послать к филиппийцам святого Тимофея (2, 19-24) — 539
2) И об отправлении к ним Епафродита (2, 25-30) — 545
В) Предостережение с применительными уроками (3,1 — 4,1) — 555
1) Предостережение от иудействующих (3,1-9) — 556
2) Урок — стремиться, по его примеру, к почести вышнего звания, с отрешением от всего (3, 10 — 4, 1) — 574
Г) Краткое внушение некоторым лицам с приложением общего всем наставления (4, 2-9) — 610
1) Краткое внушение некоторым (4, 2-3) — 610
2) Общее всем наставление (4, 4-9) — 617
Д) Апостол благодарно воспоминает о присланном (4, 10-20) — 640

Послесловие (4, 21-23) — 654

InStock
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Феофан Вышенский Затворник, святитель
Все книги автора

Феофан Затворник Вышенского монастыря, святитель, богослов, духовный писатель.

Родился святитель Феофан (Говоров Георгий Васильевич) 10 января 1815 года на Орловщине в с. Чернавское. Отец был священником местной церкви.

Обучался Георгий Говоров в Ливнах, в духовном училище и Орловской духовной семинарии. После семинарии — в Духовной академии Киева.

В феврале 1841 года принял монашество с наречением имени Феофан. 7 июня 1841 года возведен во иеромонаха. После академии стал ректором духовных училищ Киева, а потом стал инспектором духовной семинарии Новгорода.

С августа 1847 года определен на послушание в Иерусалим в Духовную Миссию. При возвращении на родину иеромонах Феофан назначен в духовную академию Петербурга преподавателем.

А апреле 1855 года получил сан архимандрита, а через полгода назначен ректором духовной семинарии Олонецка.

В 1857 году стал ректором духовной академии Петербурга.

В июне 1859 года митрополитом Григорием (Постниковым) в Александро-Невской обители архимандрита Феофана возвели во епископа Тамбовского.

С июля 1863 года возглавлял Владимирскую кафедру. А через три года неожиданно подал заявление в Синод с просьбой уволить его на покой в Тамбовскую епархию в Вышенский монастырь. Просьба была удовлетворена. В Вышенском монастыре святитель Феофан принял подвиг затвора. Однако вел весьма деятельный образ жизни. Вел большую переписку, писал духовные книги.

Кончина святителя Феофана произошла на Крещенский праздник в 1894 году 6 января.

Прославлен в 1988 году на Соборе РПЦ в лике святителей.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 120 р., самовывоз из пункта выдачи — от 99 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за наш счет.

Вы недавно смотрели