Протоиерей Алексий Лисняк родился в 27 августа 1975 году в небольшом городке Эртиль Воронежской области. Учился в обыкновенной школе, затем закончил Воронежскую духовную семинарию. По окончании его ждала служба в армии. В 1993 году рукоположен во диаконы, затем принял сан священника. Служил в Троицком храме г. Обоянь Курской области. В 1999 году назначен настоятелем Богоявленского храма в Воронежской области, где и служит по сей день. Имя протоиерея Алексия Лисняка стало известно широкому кругу читателей в 2014 году после выхода в свет сборника его рассказов «Сашина философия и другие рассказы». Книгу выпустило издательство Сретенского монастыря в известной «Зеленой серии надежды». Этот сборник простых душевных рассказов отца Алексия Лисняка полюбился читателям за свою искренность, правдивость изображения бытия человека. Батюшка служит на простом сельском приходе, где люди живут, работают, умирают. День за днем происходят в их жизни одинаковые события, и редко кто доходит до храма. Идут, только когда случается какая-то беда. А так вроде и Бога нет. Рассказы в большинстве своём грустные, трагичные, но они заставляют нас задуматься о главном, где Бог в нашей обыденной жизни, где главный смысл. Вот у сына священника Давида, героя одного из рассказов отца Алексия, Бог на первом месте. Он знает, Бог — его друг, любящий Отец, который всегда придёт на помощь, нужно лишь искренне, от всего сердца помолиться. А друг ли Бог всем остальным людям? Каждый из нас сам должен ответить на этот вопрос.
Протоиерей Алексий Лисняк много печатается, его рассказы выходят в журналах «Наш современник», «Фома», «Подъём», «Русский дом», «Москва», «Бельские просторы». Также вышли в свет другие сборники его произведений — «Праздник жизни», «Через речку быструю», «Бананы на берёзе» и др.
Отец Алексий Лисняк — член Союза Писателей и Союза журналистов России. Также он состоит в секции писателей «ПРОФИ», которая расшифровывается, как профессионалы против профанации.
Вот пригласили батюшку служить и восстанавливать церковь в глухое место нашей необъятной страны. И, кажется, люди должны быть рады, что святыня скоро будет восстановлена. Однако помогать никто не стремится, даже за деньги не найти штукатура, один мужик так и сказал «это ж пахать надо!». А работать люди совершенно разучились, они умеют только пить. Так и живут. Для чего, зачем? Непонятно. И грустно, и страшно становится от этой картины.
А читая рассказ «Наше наследство» и смеёшься и плачешь одновременно. Смешно от нашей всеобщей дикости, необразованности, уверенности в том, что если пригласишь на поминки Петровну, «знающую своё дело бабулю», то душа покойного сразу отправиться в Рай. Главное, всё соблюдать по обряду, как надо, как делает Петровна. А священник – тьфу, ничего не понимает, всё делает не так, и чему его только в семинарии обучали? Но были и другие старушки на приходе отца Алексия: например, баба Наталка. Истинно верующие, помогающие храму, благодаря которым, даже когда не было церквей и священников, вера осталась жива, сбереглась ими. Хорошие, проникновенные рассказы, заставляющие человека думать и размышлять.