Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Псалом Давида 118-й. Толкование беседовательное

в избранное

118-й псалом — особенное произведение. В нашей Святой Церкви положено читать его на каждой повседневной полунощнице. По оценке блаженного Феодорита, «псалма сего достаточно к тому, чтобы желающих совершенной добродетели усовершить в ней, живущих в рассеянии возбудить к тщанию, упадающих в духе воодушевить, нерадивых исправить — одним словом, против различных человеческих немощей дать всякого рода врачевство». Толкование стихов 118 псалма преосвященным Феофаном глубоко назидательно. Подобно древним святым отцам и учителям Церкви святитель постоянно преподает читателям нравственные уроки, вводит в созерцание и оценку различных состояний внутренней духовной жизни христианина. Это живая проповедь о путях к нраственному совершенству.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

ТРИ СЛОВА О НЕСЕНИИ КРЕСТА
1. Крест внешний. Объяснение значения Креста Господня и собственного креста каждого. Как каждый из нас становится причастником спасительной силы Креста Христова. Спасение — через крест. Как нести свой крест во спасение. Виды крестов. Почему на земле нет никого без горести и тяготы — 7
2. Крест внутренний. Крест — борьба со страстьми и похотьми. Мучение от страстей — на пагубу. Как пагубное мучение от страстей претворить в спасительное. Разори крест страстей и устрой крест борьбы с ними. Крест есть древо жизни — 16
3. Крест преданности в волю Божию. Сорас-пятый Христу перестал жить сам, но стал жить в нем Христос. В чем состоит христианство. Путем утешной жизни нельзя стать тем, чем нам нам подобает быть во Христе — 24

ЧЕТЫРЕ СЛОВА О МОЛИТВЕ
1. Начало науке молитвенной. Молитва — первое дело в христианской жизни. Молитва есть возникновение в сердце благоговейных чувств к Богу. Способы воспитания в себе духа молитвенного — 32
2. Обучение души молитве. Опыты собственного молитвенного отношения к Богу. О навыке умного с Богом собеседования. Наука молитвенного в душе к Богу возношения. Обучение души частому обращению к Богу. Богомыслие есть благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях. Способы научить душу молитвенно к Богу возноситься — 41
3. Непрестанная молитва. Непрестанное обращение ума и сердца к Богу — цель молитвенного труда. Молитва есть состояние духа. Как сподобиться непрестанного молитвенного предстояния Богу в сердце — 49
4. Союз молитвы с другими добродетелями. Невозможно успеть в молитве, если не заботиться о других добродетелях. Молитве должны предшествовать и сопутствовать добродетели. Какими именно добродетелями надо окружить молитву — 57

О СОВЕРШЕННОМ ОБРАЩЕНИИ К БОГУ ОТ ПРЕЛЕСТЕЙ МИРА И ГРЕХА
1. Баня пакибытия. Что совершается в купели крещения? — 66
2. Жар ревности по Боге. О неотъемлемой черте христианской жизни — 75
3. Покой наш есть лживый покой. Совершенно ли наше обращение? — 86
4. Не ужасайтесь! Что делать, чтобы сподобиться благодати, или с чем можно сравнить Царство Божие — 94
5. Где Бог, там блаженство. В ком Бог воцарится внутри — 104
6. Два царства. О благодатном выборе — 113
7. Какие ж тут лады? Что Господь и апостолы Его говорят о мире — 123
8. Прибавление. Что такое мир, по слову святого Исаака Сирианина — 132

ПЯТЬ ПОУЧЕНИЙ О ПУТИ КО СПАСЕНИЮ
1. Что сотворив, живот вечный наследуем? О пути ко спасению. Указание сего пути содержится в Святом Евангелии и в Церкви Божией. Христианство — единственный путь ко спасению. Кто сердечно приемлет и усердно исполняет все, что заповедует Святая Церковь, тот не вне пути спасительного. Что же именно нужно делать, чтоб спастись? — 136
2. Неотъемлемое условие спасения. Что надо знать христианину, желающему достигнуть живота вечного? Узнай православное учение христианское и содержи его всем сердцем — и будешь видеть путь в Царствие Небесное. В таинствах Церкви Господь дает силу, нужную на пути ко спасению. Как избежать приманок, увлечений и расставленных сетей на этом пути? — 142
3. Спасение со девается в совокупности добродетелей. В деле спасения существенно необходимо здравое учение веры, хождение по заповедям, принятие таинств, участие во всех молитвованиях Церкви и руководство законных пастырей — 150
4. В чем состоит дело спасения. Что же сотворим сими Божественными средствами ко спасению, да спасемся? Самое дело спасения в том, чтобы идти сим путем — 158
5. Спаситесь от века сего лукавого! Сказание о видении некоему старцу о шествии по спасительному пути — 165

ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ
1. Единственный путь ко спасению. Не внешно только надо держать добрую исправность, но и в сердце содержать то. Это главное дело — 174
2. Очищение сердца от страстей. Каков кто в сердце, таким имеет его Бог и так относится к нему — 179
3. Внутреннее состояние сердца. Вводит внутрь и показывает, что там — 186
4. Существо христианства. Признак внутреннего благодатного оживления о Господе — 193
5.Как сохранить начатки духовной жизни. Как блюсти, питать и возращать духовную жизнь, начатую в силу покаяния и святого причастия — 205
6. Восхождение к престолу небесному начинается в сей жизни. Общее начертание течения духовной жизни, по наведению от восхождения царей к воцарению — 211
7. Высшие потребности духа — в Господе. Жаждания нашего естества и верный способ утоления их — 221
8. Церковь — место воспитания душ. Чем и как питать душу, чтоб росла духовно — 229
9. Там и сердце наше, где сокровище наше. В силу Вознесения Господня надо нам сознавать себя вышними и вышних искать — 237
10. Исправление жизни и нрава. Подражай святой Марии Египетской в покаянии и самоисправлении — 243
11. Крестоношение. Надлежит взять крест самоисправления: в чем он? — 250
12. Путь восхождения к общению с Господом. Завещание Господа со Креста: перечень христианских чувств и расположений — 257
13. Как сердце сочетавается с Господом. Главное — знать и чувствовать свою бедность и богатство Христово и пребывать в сочетании со Христом — 268
14. Жажда спасения. Свет ведения, свобода действий и покой сердца в Господе Иисусе Христе — к Нему и идите — 276
15. Благодать Духа Святого — источник духовной жизни. Разные состояния и проявления благодати Божией в нас, верующих — 283
16. Воля Божия о нас — святость наша. Образ и подобие Божии в нас — в творении и восстановлении — 293
17. Путь к истинной радости лежит через крест. Требуется самораспятие для восстановления нас в первобытное состояние — 302
18. Прохождение духовной жизни. Брань со страстями и опытность духовная — 309
19. Очищение от всякой скверны плоти и духа. Монашество — жизнь страстеистребительная, путь к сердечной чистоте — 317
20. Наука жизни подвижнической — сам подвиг. Обитель в городе — открытая борьба с страстьми и похотьми мира пред лицом мира — 324
21. Великий подвиг предлежит вам! Всеоружие для духовной брани — 330
22. Истинная жизнь — в предании себя Господу. Как исполнить заповедь апостола: как работали греху, так поработайте правде — 352

НАПОМИНАНИЕ ВСЕЧЕСТНЫМ ИНОКИНЯМ О ТОМ, ЧЕГО ТРЕБУЕТ ОТ НИХ ИНОЧЕСТВО
1. О хранении обета. Обеты Богу непременно должны быть выполнены. Обеты всех христиан и иноческие. Порядок иноческой жизни. Созидание духа монашеской жизни — 362
2. Предуказания иноческой жизни в жизни святого Предтечи. Все пустынники шли по следам Предтечи. Желание мироотречной жизни — избрание Божие и начало иночества. Иночество — дело небесного происхождения — 371
3. Черты иноческой жизни в жизни великомученицы Екатерины. Уневещение Богу. Таинственное сочетание с Господом. Побеждение страстей есть мученичество духовное. Шествие тесным путем — 378
4. Главное дело иночества — очищение сердца от страстей. Порядок монашествования совершается внутри. Общий путь спасения. Иночество — непрерывный подвиг в искоренении страстей — 384
5. Гвозди для самораспятия. Святой Алексий, человек Божий, — образ истинного монашества. Иночество — распятие себя миру. Крестоношение возводит к совершенству — 390
6. Устроение в себе внутреннего креста. Сердце — Голгофа для внутреннего креста. Из чего слагается и как воздвигается внутренний крест. От распятия на своем кресте — спасение наше — 395
7. Зерцало иночества в жизни святого Алексия, человека Божия. Начало монашества — оставление мира. Жертва всесожжения. Практика монашеского жития — 404
8. Дал Бог храм — надо пользоваться им, как должно. Устроение храма — дар Божий. Благословение Божие на труды испрашивается молитвою в храме. Общая молитва в храме всегда плодотворнее. Как должно ходить в храм — 411
9. О возбуждении себя к молитве и обучении ей. Хранение неугасимым молитвенного желания. Чувство нужды побуждает к молитве. Как приобретается искусство молитвы и опытность в ней — 417
10. Устроение внутреннего Богу храма. Храм видимый — прямой образ внутреннего храма. Как войти внутрь себя. В храме сердечном совершается жертва духовная. Делание внешнее и внутреннее — 423
11. Крылья молитвы. Духовные чувства, потребные при шествии к небесному отечеству. Молитвенный крест. Без молитвы нет жизни и восхода в Царство Небесное — 432
12. Вышних искание — первое дело иночества. Таковы ли мы, каковыми надлежит нам быть. В нас положено семя подобия Христу. Как исполнить добродетели, начертанные в заповедях блаженств. Плач о грехах — 439
13. Святые жены мироносицы — образец искания Господа. Всяк дар исходит от Господа тем, кои устремляются вслед Его. Где взыскать Господа. Как, взыскав, удержать Его — 446
14. Образец иночества в том, что было с апостолами, по чудном насыщении пяти тысяч, па море. Духовный закон. Страх Божий да не отходит от сердца. Порядок иноческого жития. Все требует терпения — 451
15. Восход от общины к монастырю. Господь ущедряет благословением всех, кто пребывает в воле Его. Навыки иноческой жизни. Молитва есть способ преуспевания и свидетельство совершенства. Монах тот, кто в сердце пребывает един с Господом — 458
16. Воодушевление на труды. Небесная помощь дается труду. Большое дело требует большого труда. Подвижничество есть постоянное мученичество. Внимание ума — 463
17. Ревновать о деле иночества, ничем не отговариваясь. Поучайтесь и воодушевляйтесь жизнью преподобного Антония. Закон иночества не ослабляется временем. Побеждайте искушения, не поддаваясь им. Иноческая жизнь трудна, но во спасение. Собранность мыслей дает крепость воле — 469
18. Подвизающиеся для исцеления своих душевных болезней (страстей) могут быть и для других целительною купелию. Каким образом немощный и страстный может быть врачевателем душевных немощей и страстей. Как идет духовная жизнь. Очищение сердца от страстей. Зачем учреждены иноческие обители — 475
19. Какими должны быть инокини, чтобы с мудрыми девами войти в чертог бессмертного Жениха. Богородица есть Матерь ваша. Явление небесной славы дев. Трудитесь над водворением в сердце добродетелей. Иноческая одежда — символ добродетелей и совершенств. Если не будет в сердце благих расположений, затворится дверь пред лицом нашим — 483
20. Приходит Спаситель и приносит спасение. Как достойно сретить Господа. Внутреннее благонастроение да будет достойным сретением Его. Возгревайте желание спасения. Не ослабевайте в деле исполнения всего нужного ко спасению — 491

ЧЕТЫРЕ БЕСЕДЫ ПО РУКОВОДСТВУ КНИГИ «ПАСТЫРЬ» СВЯТОГО ЕРМЫ
Предисловие — 498
1. Уклонитесь от неверия и греха. Кто держит в сердце скверные помыслы — привлекает смерть и осуждение. Как умилостивить Бога за грехи? Отвечать надо будет не только за свои грехи, но и за грехи тех, кои вверены нашему попечению. Ни одно дело и помышление не пропадает — все записывается — 499
2. Да святится во всех имя Божие! Устроение Святой Церкви. Камни для Святой Церкви. Ты из числа этих камней. Добродетели, открывающие вход в Церковь Божию. Мы предназначены войти в состав тела Церкви, — как это сделать? — 507
3. Чем можешь ты спасти душу свою. Вторая книга «Пастыря» — заповеди Божии. Указание спасительных для нас заповедей Божиих. Что же делать тому, кто согрешит? Бог милостивый приемлет покаяние. Внимай же себе! Что разногласит с учением Церкви есть голос лжи. Как исполнить заповеди — 516
4. Надежда спасения. Мы не имеем здесь пребывающего града, но должны искать грядущего. Раздавай избытки бедным: их руки — вечные хранилища. Очищение грехов покаянием. Грешить легко, но нелегко расплачиваться за грех. Степени повреждения, производимые грехом в духе нашем. И малый грех, укоренившись, делается трудно очищаемым. Кто истинные чада Божий? Как спастись — 525

InStock
438 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Феофан Вышенский Затворник, святитель
Все книги автора

Феофан Затворник Вышенского монастыря, святитель, богослов, духовный писатель.

Родился святитель Феофан (Говоров Георгий Васильевич) 10 января 1815 года на Орловщине в с. Чернавское. Отец был священником местной церкви.

Обучался Георгий Говоров в Ливнах, в духовном училище и Орловской духовной семинарии. После семинарии — в Духовной академии Киева.

В феврале 1841 года принял монашество с наречением имени Феофан. 7 июня 1841 года возведен во иеромонаха. После академии стал ректором духовных училищ Киева, а потом стал инспектором духовной семинарии Новгорода.

С августа 1847 года определен на послушание в Иерусалим в Духовную Миссию. При возвращении на родину иеромонах Феофан назначен в духовную академию Петербурга преподавателем.

А апреле 1855 года получил сан архимандрита, а через полгода назначен ректором духовной семинарии Олонецка.

В 1857 году стал ректором духовной академии Петербурга.

В июне 1859 года митрополитом Григорием (Постниковым) в Александро-Невской обители архимандрита Феофана возвели во епископа Тамбовского.

С июля 1863 года возглавлял Владимирскую кафедру. А через три года неожиданно подал заявление в Синод с просьбой уволить его на покой в Тамбовскую епархию в Вышенский монастырь. Просьба была удовлетворена. В Вышенском монастыре святитель Феофан принял подвиг затвора. Однако вел весьма деятельный образ жизни. Вел большую переписку, писал духовные книги.

Кончина святителя Феофана произошла на Крещенский праздник в 1894 году 6 января.

Прославлен в 1988 году на Соборе РПЦ в лике святителей.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Другие товары этой серии
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 200 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели