Епископ Савва (Михеев) — один из видных молодых священников Русской Православной Церкви. Родился Александр Евгеньевич Михеев, будущий епископ Воскресенский, в простой семье рабочих в г. Перми в 1980 г. В детстве семья мальчика переезжает в Касимов Рязанской области. Там он был крещен в возрасте 6 лет.
По окончании Касимовской общеобразовательной школы сразу поступает в Московскую духовную семинарию, обучение в которой успешно завершает в 2001 году. Затем последовало предложение преподавать предметы «литургика» и «гомилетика» в духовное училище в Рязани. В этот же период служит секретарем-референтом у митрополита Симона (Новикова). Постриг в монахи состоялся 27 ноября 2001 года. Таинство было совершено в Иоанно-Богословском храме в Рязани. В этом же году рукоположен в иеродиакона, а через два дня — в иеромонаха. Работает в должности старшего помощника проректора в Рязанской духовной семинарии, занимается воспитательной работой. В 2002 году поступил на заочное обучение в Московскую духовную академию. А через год дополнительно начинает учебу в Рязанском педуниверситете им. С.А. Есенина на теологическом отделении. В это же время преподает догматическое богословие на этом же факультете.
В 2005 году состоялся переход иеромонаха Саввы в Ярославскую епархию, где он стал келейником митрополита Симона (Новикова), отошедшего ко Господу в 2006 г. Также он исполняет другие обязанности, в качестве послушаний служит секретарём у архиепископа Ростовского и Ярославского Кирилла, также был казначеем и благочинным в Николо-Бабаевском мужском монастыре.
Чуть позже стал работать помощником проректора в духовной семинарии Ярославля. В 2007 г. завершает обучение в МДА, получив степень кандидата богословия. Через год закончил педагогический университет в Рязани по специальности «теология».
В 2009 году возведен в сан игумена и назначается помощником благочинного в Ростовском районе, а также настоятелем храма в Ярославле. В этом же году стал наместником Спасо-Яковлевского Дмитриевского монастыря. В 2010 году становится проректором духовной семинарии в Ярославле. А уже через год Священный Синод назначает епископа Савву (Михеева) на должность наместника Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, древнейшего храма Москвы, у которого уникальная история. Сначала он назывался Спасским и находился на Даниловском валу. Потом монастырь перенесли в Кремль. Чуть позже — на Крутицкий холм. И простой народ стал называть его «Спас на Новом месте». Так появилось нынешнее название — Новоспасский монастырь.
В 2011 году патриарх Московский и Всея Руси Кирилл возводит отца Савву в сан архимандрита, а чуть позже состоялась его хиротония во епископа Воскресенского. Также он назначается викарием Московским. Патриарх дал епископу Савве поручение управлять Юго-восточным викариатством, в состав которого входят 54 прихода, 62 священника и женский монастырь — Зосимова пустынь. Поле деятельности здесь у епископа огромно. Всего на территории подчиненного ему викариатства проживает порядка 200 тыс. человек. И все они нуждаются в духовном окормлении. Отец Савва говорит, что храмов вроде бы достаточно, однако многие находятся довольно далеко от крупных городов. Хотя сегодня эти села входят в состав Новой Москвы, но людей там живет мало. А есть и другой пример: в поселке проживает 5 тыс. человек, а церковь всего одна и вмещает не более 300 человек. Так что, есть куда стремиться. На вопрос, зачем открывать новые монастыри и храмы, у епископа Саввы есть ответ. Ведь, монашеские обители — это не просто храмы и церкви, это, прежде всего, образец нравственной жизни, это просвещение русского народа. А также это миссионерство и социальное служение на благо своей Родине.
В 2014 году епископ Савва защищает докторскую диссертацию и получает степень доктора церковной истории. В этом же году стал заместителем управления делами Московской патриархии.
Сегодня епископ Савва также работает в составе коллегии Синодального отдела по монашеству и монастырям.
Епископ Савва (Михеев) автор нескольких публикаций и трудов: «Вся жизнь — служение Церкви», «Преподобный Авраамий Ростовский — к вопросу о времени жизни», «Пример святого благоверного князя Василька».
