Труды Константина Сильченкова, основанные на глубоком знании догматического учения Церкви, проникнутые духом святоотеческих писаний, в сочетании с живым религиозным чувством автора и его непоколебимой верой ставят его в ряд наиболее значительных духовных писателей Православной Церкви.
В 1895 году им было издано сочинение «Прощальная беседа Спасителя с учениками», за которое в 1896 году ему было присвоено звание магистра Богословия. Книга была принята как серьезный «капитальный труд, ценный в экзегетическом отношении, и вместе изложенный с такою ясностью мысли и изяществом речи, что книга получила известность не только среди специалистов Богословской науки, но и в читающей публике». В 1897 году книга эта была одобрена Святейшим Синодом для приобретения в фундаментальные ученические библиотеки семинарий.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Содержание:
НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ
Чудо на браке в Кане Галилейской
Чудо на Гадаринском берегу Галилейского моря
Новая заповедь
Праздник Успения Божией Матери
К вопросу о значении наименовения Духа Святого Утешителем
О возможности и значении научно-художественного изображения Господа нашего Иисуса Христа
«Тайноводственное учение» и приготовление верующих к принятию в святую Церковь в первые века христианства
К вопросу о происхождении в древнехристианской церкви «Тайноводственного учения»
Заметка по поводу статьи г. Суворина в «Новом Времени»
Двенадцатилетний Отрок Иисус в храме Иерусалимском
Из современных газетных толков о христианском браке
Учение Гартмана о трех стадиях иллюзии
Смерть
Константин Николаевич Сильченков. Некролог
Памяти К. Н. Сильченкова
Примечания
ПРОЩАЛЬНАЯ БЕСЕДА СПАСИТЕЛЯ С УЧЕНИКАМИ
Предисловие
Часть первая
Пролог
I. Слава Сына Человеческого (Иоан. 13, 31–33)
II. Заповедь о любви — новая заповедь Прославленного Сына Человеческого (Иоан. 13, 34–35)
III. Впечатление торжественной речи на Апостолов: вопросы и возражения Петра. Предсказание Апостолу отречения (Иоан. 13, 36–38)
IV. Повторение и подтверждение предсказаний отречения и соблазна (Лук. 22, 31–34; Матф. 26, 30–35; Марк. 14, 27–31)
V. Увещание и воззвание к вере и мужеству (Иоан. 14, 1; Лук. 22, 35–38)
VI. Великий Дом Отца Небесного — царственные обители Прославленного Сына Человеческого и верующих в Него (Иоан. 14, 2–3)
VII. Вопрос Апостола Фомы о нуги (Иоан. 14, 4–5)
VIII. Единый путь к Отцу Небесному — Господь Иисус Христос (Иоан. 14, 6)
IX. Непостижимость сего нуги. Божество Господа Иисуса Христа (Иоан. 14, 7)
X. Новое обнаружение непонимания Апостолов: вопрос Филиппа (Иоан. 14, 8)
XI. Ответ Апостолу Филиппу (Иоан. 14, 9–10)
XII. Господь Иисус Христос — единый путь к Отцу и в отношении молитв верующих к Нему (Иоан. 14, 11–15)
XIII. Утешитель иной — Дух Святой. Два мира (Иоан. 14, 16–17)
XIV. Обетование нового пришествия Господа к Своим. Вопрос Апостола Иуды (Иоан. 14. 18–24)
XV. Заключение Беседы за вечерей. Возвещение мира, призыв к радости и приглашение идти навстречу грядущему князю мира сего во исполнение воли Отца (Иоан. 14, 25–31)
Часть вторая
I. Начало страстного шествия (Иоан. 15, 1)
II. Притча о лозе истинной (Иоан. 15, 1–8)
III. Союз лозы истинной с ветвями ее — союз любви (Иоан. 15, 9 −17)
IV. Ненависть мира к пребывающим в союзе этой любви (Иоан. 15, 18 — 16, 6)
V. Обличение мира грядущим Утешителем о грехе, о правде и о Суде. Свидетельство Его об истине (Иоан. 16, 7–15)
VI. Пророчество о дне том, дне нескончаемой радости и торжества (Иоан. 16, 16–18)
VII. Исповедание Апостолов. Торжественное заключение Прощальной Беседы (Иоан. 16, 28–33)
Примечания к 1-й части
Примечания ко 2-й части
