Коллективная монография отражает итоги исследовательского проекта, направленного на сравнительное изучение взаимного самоопределения философии и теологии на материале немецкоязычной протестантской теологии и русской религиозной мысли конца ХIХ – ХХ веков. Систематически реконструируются модели выстраивания такого соотношения, предложенные в рамках основных течений западной философской теологии — либерального, диалектичес кого, феноменологического и герменевтического — в их соотнесении с ключевыми направлениями развития русской религиозной философии. Первый раздел монографии посвящен описанию основных стратегий философской теологии конца ХIХ – ХХ веков, во втором разделе детально рассматривается проработка в рамках выделенных направлений отдельных традиционных для христианской теологии тем (триадологии, космологии и эсхатологии). Издание предназначено для исследователей и студентов, специализирующихся в области теологии, философии и религиоведения, а также для всех интересующихся историей религиозной мысли в ХХ веке.
Содержание:
Предисловие — 7
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Стратегии философской теологии
I. Наследие либеральной теологии в восприятии зарубежных и российских авторов
С. С. Пименов. Лютеранское конфессиональное богословие и модернистские течения конца XIX — начала ХХ века — 17
М. А. Пылаев. Моральная религия в религиозной философии Л. Н. Толстого и либеральной теологии В. Германа — 26
К. М. Антонов. Проблема «эллинизации христианства» в немецкой теологии и русской религиозной мысли конца XIX — начала XX века: кн. С. Н. Трубецкой и А. фон Гарнак — 36
К. М. Антонов, М. А. Пылаев. Влияние книги «Leben Schleiermachers» В. Дильтея на интерпретацию «Речей о религии» Ф. Шлейермахера у С. Франка — 66
II. Диалектическая теология как критика философско-метафизического дискурса
М. А. Пылаев, Е. В. Ильющенко. Онтологическое доказательство у С. Франка и К. Барта — 83
М. А. Пылаев. Персонализм в теологической антропологии Э. Бруннера и в софиологии прот. Сергия Булгакова — 94
III. Феноменологическое переосмысление метафизической онтологии
Н. А. Ваганова. Л. П. Карсавин о началах Боговедения — 105
А. В. Кольцов. Адольф Райнах и Эдит Штайн: два проекта философского осмысления религиозного обращения — 116
А. В. Кольцов. Проблема религиозного языка и реалистическая феноменология (на материале геттингенских лекций А. Райнаха) — 129
IV. Теологическая реакция на герменевтический поворот в философии
К. М. Антонов. Актуализация через деструкцию: христианское провозвестие в русской религиозной мысли XX века — 138
С. А. Коначева. Понимание и предпонимание в теологической герменевтике — 161
А. В. Кольцов. Концепт символа и вопрос о смысле в религиозной мысли ХХ века (П. Тиллих, П. Рикёр, Вяч. Иванов, С. Аверинцев) — 180
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Избранные темы
I. Триадология
И. Ю. Ильин. «По образу Нашему и по подобию Нашему»: социальные импликации учения о Святой Троице в русской религиозной философии — 221
II. Космология
А. В. Малышев. Идея творения как любви, самоограничения и жертвы в русской космологии второй половины XIX — начала XX в. — 250
III. Эсхатология
С. А. Коначева. Онтология и софиология смерти: трансформации танатологического дискурса в философско-теологической мысли ХХ века — 272
К. М. Антонов. Проблематизация идеи вечных адских мук в философской эсхатологии Н. А. Бердяева — 293
Сведения об авторах — 322