Ошибки в духовной жизни. О книге Марины Захарчук «В радость или в тягость?»

Размышлениями о духовной жизни в старые времена занимались только богословы. Потом на эту тему печатно стали высказываться архиереи и священники. К сегодняшнему времени каждый писатель или публицист может размышлять о духовности. Но вот размышлений женщин почему-то мало. Особенно сведущих в духовной жизни. Поэтому книгу «В радость или в тягость?» можно назвать редким изданием на озвученную тему.

Главная ценность этой книги — это указания автора матушки Марины Захарчук на ошибки, которые мы невольно допускаем в духовной жизни, порой сами того не замечая.

Поделиться статьей с друзьями:

О чтении Библии

Вспоминая о своем первом прочтении Библии, автор признается, что думала, будто она откроет ей все тайны мира, ведь знающие люди говорили ей, что там предсказана и революция, и Вторая Мировая война, и имя последнего правителя России. А оказалось, что там описана история непонятного ей народа, жившего в далекие времена с чуждыми ей законами и обычаями. Захарчук не нашла никаких конкретных дат, имен и прорицаний в ни в пророческих книгах Ветхого Завета ни в Апокалипсисе. Разгадать пророчества Библии невозможно. Да и надо ли?

Самая большая ошибка, когда мы приступаем к чтению Библии — это то, что мы открываем ее, как «Войну и мир»: как умную и серьезную книгу, которую мы готовы прочитать от корки до корки. Но Библия — не роман и не учебник. Ее исторические и пророческие книги невозможно понять, не зная Новый Завет. Поэтому и начинать надо с Нового Завета, с Евангелия. В нем — указание пути в Царство Небесное, ключ ко спасению, а ведь именно спасение души от вечной муки и обещанная праведным вечная жизнь с Богом и составляет суть Библии.

При этом Марина Захарчук предупреждает — ошибочно считать, что самостоятельное чтение Евангелия даст нам правильное понимание написанного в Библии. Даже школьный учебник должен быть разъяснен учителем. Одновременно с Библией нужно обязательно читать толкования на ее книги и отдельные места святых учителей Церкви — Василия Великого, Иоанна Златоуст, Григория Богослова и многих других, от древности и до нашего времени.

См. также: Толкования Библии

А еще в чтении Библии, как и в каждом духовном делании, нужна неспешность, постепенность и духовное руководство. А еще смирение и чистота сердца. Как написано в Библии, только смиренным дается благодать (Иак. 4:6) и только чистые сердцем узрят Бога (Матф.5:8).

О кощунстве

В главе «Вериги для немощных рук» описывается случай, когда Марина Захарчук увидела в церковной лавке продающийся браслет-оберег, состоящий из иконок Христа и Богородицы. Это заставило ее глубоко задуматься над нашим ошибочным отношениям к святыням, ведь изображения Спасителя и Божией Матери для христианина святы. А когда они находятся в виде браслета на руке, то не кощунство ли это? Ведь когда мы, например, при ходьбе машем руками, то эти святыньки болтаются туда-сюда. А ведь мы еще руками и грязную посуду моем и много чего еще делаем...

Да и где только не увидишь сегодня изображение креста или саятых ликов: на лобовом стекле автомобиля, часто в соседстве с фотографиями гламурных див, на майках, на ремнях брюк, на бутылках, на чашках... Так святыни превращаются в рекламу либо в украшение, а в случае с браслетом-оберегом — в суеверие.

Для того, чтобы проиллюстрировать последствия, которые могут быть за кощунственное обращение со святыми изображениями, автор приводит случай происшедший в 1956 году в Куйбышеве. Тогда девушка Зоя, обиженная тем, что приглашенный ей парень не при шел на танцы в ее дом, стала танцевать с иконой святителя Николая и окаменела. Она оставалась жива, но четыре месяца стояла окаменевшей от ужаса. Этот случай, описанный в книгах является для нас показательным примером.

См. также: Книги про чудеса

О толковании снов

Отношение к снам у современных людей различное. Одни совершенно отвергают зависимость жизни человека от них, другие пытаются как-то истолковать свои сны. Здесь есть ошибка как со стороны одних, так и со стороны других.

В Библии есть много примеров, когда сны оказывались вещими, пророческими. На основании этого многие современные люди верят в сны и пытаются их толковать. Указывая на эту ошибку, Марина Захарчук отмечает, что пророческие сны были от Бога и посылались только в исключительных случаях и только людям высокодуховным, избранным праведникам. Нам же видеть в каждом сне предзнаменование каких-то событий — безрассудно, — пишет автор и приводит цитату из Библии:

«Пустые и ложные надежды — у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых. Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица... Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей... Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению». (Сир. 34,1-2; 5-7).

О том же говорил и святитель Феофан Затворник: «Сны лучше пропускать без внимания. Иные из них, может быть и значат что-то, но как это определить точно не дано, а догадки можно строить обманчивые и неполезные...»

См. также: Церковь и магия

Глава за главой книга Марины Захарчук предупреждает об опасности духовных заблуждений. Но может быть кому-то из читателей эти предупреждения покажутся мелочью. Ведь, как замечает сам автор, Церковь сегодня осваивает массу глобальных проектов — от строительства храмов до социального служения. Стоит ли на этом масштабном фоне заострять внимание на каком-то браслете из икон или об отношении к снам? В Евангелии на этот счет написано следующее: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16, 10).

В радость или в тягость? Размышления матушки о современной духовной жизни

В книге «В радость или в тягость?» повествуется как раз о таких мелочах в духовной области, которые могут привести к неверности Богу. Потому значение размышлений матушки Марины весьма душеполезны и актуальны для современных христиан.

Игорь Евсин

См. также:

Рецензия на книгу М.Г. Захарчук «На поповских хлебах»