Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Точное изложение православной веры

в избранное

Преподобный Иоанн Дамаскин — великий аскет, поэт и богослов, живший в VIII веке. Его перу принадлежит наиболее стройное и систематизированное изложение православного вероучения.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Издание 5-е.

Содержание

КНИГА ПЕРВАЯ
1. О том, что Божество непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами
2. О том, что может быть выражено речью и что не может, и о том, что можно узнать и чего нельзя
3. Доказательство того, что Бог существует
4. О том, что есть Бог? О том, что Божество — непостижимо
5. Доказательство того, что Бог — один, а не много богов
6. О Слове и Сыне Божием, доказательство, заимствованное из разума
7. О Святом Духе, доказательство, заимствованное из разума
8. О Святой Троице
О различии трех Ипостасей; и о деле, и разуме, и мысли
9. О том, что говорится о Боге
10. О Божественном соединении и разделении
11. О том, что говорится о Боге телесным образом
12. О том же; еще о Божественных именах, подробнее
13. О месте Божием и о том, что одно только Божество неописуемо
О месте Ангела и души и о неописуемом
Свод [сказанного] о Боге: и Отце и Сыне и Святом Духе. И о Слове и Духе

14. Свойства Божественной природы

КНИГА ВТОРАЯ
15. О веке
16. О творении
17. Об Ангелах
18. О диаволе и демонах
19. О видимом творении
20. О небе
21. О свете, огне, светилах, как солнце, так луне, так и звездах
22. О воздухе и ветрах
23. О водах. О морях
24. О земле и о том, что из нее рождается
25. О рае
26. О человеке
27. Об удовольствиях
28. О печали
29. О страхе
30. О гневе
31. О способности воображения
32. О чувстве
33. О мыслительной способности
34. О способности помнить
35. О внутреннем слове и произносимом
36. О страсти и деятельности (энергии)
37. Об энергии [действии или деятельности]
38. О добровольном и невольном
39. О том, что находится в нашей власти, то есть о свободном решении
40. О том, что случается
41. О том, по какой причине мы произошли со свободной волей
42. О том, что не находится в нашей власти
43. О Промысле
44. О предведении и предопределении

КНИГА ТРЕТЬЯ
45. О Божественном домостроительстве и о попечении в отношении к нам, и о нашем спасении
46. Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении
47. О двух естествах, против монофизитов
48. Об образе взаимного общения свойств
49. О числе естеств
50. О том, что все Божеское естество в Одной из Своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью
51. О единой Бога Слова сложной Ипостаси
52. К тем, которые выведывают: возводятся ли естества Господа под непрерывное количество, или под разделенное
К тем, которые спрашивают: под непрерывное ли количество возводятся два естества, или под разделенное
53. Ответ на то: нет ли естества, лишенного ипостаси
54. О Трисвятой песни
55. Об естестве, которое созерцается в роде и в неделимом, и о различии как соединения, так и воплощения; и о том, каким образом должно понимать [выражение]: «Единое естество Бога Слова — воплощенное»
56. О том, что Святая Дева — Богородица; против несториан
57. О свойствах двух естеств
58. О [двух] волях и свободах Господа нашего Иисуса Христа
59. О действованиях, которые имеют место в Господе нашем Иисусе Христе
60. Против тех, которые говорят, что если человек — из двух естеств и с двумя действованиями, то необходимо говорить, что во Христе было три естества и столько же действований
61. О том, что естество плоти Господа и воля обожествлены
62. Еще о [двух] волях, и свободах, и умах, и знаниях, и мудростях
63. О богомужном действований
64. Об естественных и беспорочных страстях
65. О неведении и рабстве
66. О преуспеянии
67. О боязни
68. О молитве Господней
69. Об усвоении
70. О страдании тела Господня и бесстрастии Его Божества
71. О том, что Божество Слова пребыло неразделенным от души и тела даже и во время смерти Господа и что сохранилась единая Ипостась
72. О тлении и гибели
73. О сошествии во ад

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
74. О том, что было после воскресения
75. О сидении одесную Отца
76. Против тех, которые говорят, что если Христос — два естества, то вы или и твари служите, поклоняясь сотворенному естеству, или одно естество называете достойным поклонения, а другое — не достойным его
77. Почему вочеловечился Сын Божий, а не Отец и не Дух и в чем Он преуспел, вочеловечившись?
78. К тем, которые спрашивают: сотворенна ли Ипостась Христа, или несозданна?
79. О том, когда Христос был [так] назван?
80. К тем, которые спрашивают: два ли естества родила Святая Богородица и два ли естества висели на кресте?
81. Каким образом Единородный Сын Божий называется Перворожденным?
82. О вере и крещении
83. О вере
84. О Кресте, где еще и о вере
85. О поклонении на восток
86. О Святых и [Пре]чистых Таинствах Господних
87. О родословии Господа и о Святой Богородице
88. О чествовании святых и их мощей
89. Об иконах
90. О Писании
91. О том, что говорится о Христе
92. О том, что Бог не виновник зол
93. О том, что не два начала
94. Зачем Бог, зная наперед, сотворил имеющих грешить и не раскаиваться?
95. О законе Божием и законе греха
96. Против иудеев, о субботе
97. О девстве
98. Об обрезании
99. Об антихристе
100. О воскресении

ПРИЛОЖЕНИЯ К ПЕРЕВОДУ

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Примечания

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Примечания богословского, философского, исторического характера

ПРИЛОЖЕНИЕ III. Систематический Библейский указатель мест, затрагиваемых в «Точном изложении православной веры»

ПРИЛОЖЕНИЕ IV. Алфавитный указатель собственных (небиблейских) имен лиц, встречающихся в «Точном изложении православной веры»

InStock
351 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Дамаскин Иоанн, преподобный
Все книги автора

Иоанн родился в Сирии, в Дамаске, в седьмом веке, оттого и стал именоваться Иоанном Дамаскиным, он происходил из знатной семьи, которая с детства привила ему идеалы христианской веры. Случилось это благодаря тому, что в их доме появился пленный монах, знавший толк в науках и в богословии. При рождении будущего преподобного назвали в честь деда — Мансур.

Получив надлежащее образование, Иоанн Дамаскин занял соответствующую должность при дворе халифа, по некоторым данным он был министром, по другим — сборщиком податей. На государственной службе он не гнался за богатством и почестями, а в точности выполнял свои обязанности, душа его стремилась ко Христу. Господь на деле проверил, насколько Иоанн останется верен ему. При византийском императоре Льве популярна была ересь иконоборчества, преподобный Иоанн же составил трактаты «Против порицающих святые иконы», где впервые введены термины «почитание» и «поклонение». Подобные писания разозлили императора — он с помощью подложного письма оклеветал преподобного Иоанна. Халиф приговорил его к наказанию в виде отсечения правой руки.

Но как говорится «не посрамит Господь всех уповающих на него», получив отсеченную кисть, Иоанн Дамаскин приложил её к руке и стал молиться Богородице. Проснувшись утром, он обнаружил, что произошло чудо — рука абсолютно нормальная. Так возник образ Пресвятой Богородицы «Троеручица», в прославление которого преподобный Иоанн написал песнопение. После такого халиф попросил у него прощения и предложил ему вернуться на службу, но Иоанн отказался.

Иоанн Дамаскин решился навсегда порвать связь с миром — он раздал всё своё имущество, отпустил на волю рабов и вступил на монашеский путь. Точно неизвестно, в каком именно из монастырей Иерусалима (возможно, это был монастырь Саввы Освященного) он принял постриг, тогда же и получил имя Иоанн, под которым стал известен как один из Отцов Церкви. Нелегко давалось Иоанну монашеское житие: духовные наставники знали о знатном происхождении и постоянно устраивали ему проверки на смирение и послушание, которые он с честью проходил.

Однажды монастырская братия попросила написать его утешительное слово на смерть одного из иноков, а до этого Иоанн дал обещание одному из старцев обители оставить занятия литературой, но уступил просьбам братии. Узнав об этом, старец выгнал его из монастыря, однако впоследствии он удостоился посещения Божией Матери, повелевающей разрешить преподобному Иоанну писать. Он возвратился в обитель, остаток жизни посвятил монашеским подвигам и писательским трудам, он написал книгу «Точное изложение православной веры», сочинение «Против ересей», несколько проповедей о Богородице. Преподобный Иоанн Дамаскин отошёл ко Господу, перешагнув столетний рубеж.

См. также: Святоотеческая литература

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 200 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели