Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Илиотропион

в избранное

Книга «Илиотропион» посвящена сложнейшей проблеме соотношения человеческой свободы и Божественного Промысла. Ее автором традиционно считается известный просветитель и неутомимый архипастырь митрополит Тобольский Иоанн (Максимович). Изданию предпослано предисловие научного редактора, где рассматривается вопрос о происхождении текста, его авторстве и особенностях. По сравнению с предшествующими изданиями книга существенно переработана: исправлен ряд вопиющих смысловых ошибок, которые вкрались в текст в результате двойного перевода; устранены многочисленные грамматические ошибки и стилистические погрешности; архаичные и недостаточно ясные места по возможности приведены к современной литературной норме.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Издание 4-е.

Содержание:

Предисловие — 3

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. О ПОЗНАНИИ ВОЛИ БОЖИЕЙ — 13
Глава I. О Божием попущении — 15
Глава II. Что, как и почему Божественная воля то или другое попускает — 35
Глава III. О том, как из непостижимых судов Божиих мы можем узнавать Его святую волю — 51
Глава IV. О том, как мы можем узнать во всех делах и явлениях волю Господню — 70
Глава V. О том, как проявлялась воля Божия в Господе нашем Иисусе Христе и в каких преимущественно поступках мы должны сообразоваться с нею — 92

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. СООБРАЗОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛИ С БОЖЕСТВЕННОЙ — 107
Глава I. О всецелом предании каждым своей жизни и своей воли в распоряжение воли Божественной — 109
Глава II. Какая человеческая воля преимущественно достойна соединения с Божией волей — 117
Глава III. О том, как воля человеческая должна сообразоваться с волей Божественной при различных жизненных обстоятельствах — 145
Глава IV. О том, какой смысл и значение слов: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли и с каким расположением духа должно произносит эти слова — 172
Глава V. Признаки или свойства человеческой воли, согласной с Божественной волей — 193

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. О ПОЛЕЗНЫХ ПЛОДАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛИ, УТВЕРДИВШЕЙСЯ В ПОСЛЕДОВАНИИ ВО ВСЕХ ДЕЛАХ СВОИХ ВОЛЕ БОЖИЕЙ — 229
Глава I. О том, какое успокоение душе приносит согласие нашей воли с Божественной волей — 231
Глава II. О том, возможно ли, чтобы кто-либо никогда не подвергался скорбям? Скорбей и неприятностей не избегает даже и тот, кто сообразует свою волю с Божественной волей — 245
Глава III. Сообразование человеком своей воли с Божией волей составляет благоприятную жертву Богу — 269
Глава IV. Совершенствование человека зиждется на сообразности желаний и действий с объявляемой ему волей Божией в законе или же через действительные предназначенные от Бога события — 289
Глава V. Сообразование человеческой воли с Божественной — величайшее добро в жизни — 296
Глава VI. Сообразность воли человеческой с Божественной волей есть небо вне неба, истинное блаженство жизни — З11

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. О ТОМ, КАК УКЛОНЯТЬСЯ ОТ ПРЕПЯТСТВИЙ, МЕШАЮЩИХ ВОЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СООБРАЗОВАТЬСЯ В СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ С ВОЛЕЙ БОЖИЕЙ — 325
Глава I. О том, что более всего препятствует нам жить по воле Божией — 327
Глава II. О том, как пагубно неразумное наше своеволие, если оно не будет ограничено и укоренится в человеке — 348
Глава III. О том, каким способом наша воля может быть покорной воле Божией во всем, даже и в том, чего бы мы и не желали — 368
Глава IV. Поучительный пример для людей, уклоняющихся от повиновения Божиим распоряжениям — 386
Глава V. О том, что наиболее утверждает в нас непокорность Богу — 397
Глава VI. О том, что нам должно быть готовым к самоотвержению и к покорности своей воли Богу как в тяжких и невыносимых испытаниях, так и во время часа смертного — 407

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. О ПОСОБИЯХ ВОЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СООБРАЗОВАТЬСЯ В СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ С БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ — 425
Глава I. О том, что сообразование человеческой воли с Божественной не может состояться без совершенного упования нашего на Бога — 427
Глава II. В чем заключается упование на Господа — 439
Глава III. О том, каким способом мы можем утверждать в себе крепкое упование на Бога при обстоятельствах, противных нашей воле — 449
Глава IV. О том, какое упование на Бога имели все святые — 467
Глава V. О том, сколь многими благодатными дарами вознаграждает Бог уповающих на Него — 478
Глава VI. Упование на Бога ослабевает и изнемогает без познания о Провидении Божием — 490
Глава VII. О том, как велико Провидение Божие о наших потребностях в жизни — 510
Глава VIII. Провидение Божие о праведниках — 525
Глава IX. О Провидении Божием, относящемся к друзьям и врагам — 541
Глава X. Каково сомнение или маловерие у многих людей — 556
Глава XI. О том, что от познания Божественного Провидения происходит величайшее упование на Бога, от истинного же упования рождается в нас согласие с Богом и Его Божественной волей — 586
Глава XII. Заключение, содержащее в себе наименование описанных в этой книге предметов с кратким обозначением их сути — 602

Примечания — 640

InStock
250 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Иоанн Тобольский (Максимович), святитель
Все книги автора

Родиной будущего святителя стал украинский Нежин, где он в 1651 году появился на свет. Предки его происходили из Киевских земель, его фамилия в миру была Максимович, идентична его отчеству. В семье кроме него было шесть сыновей, всех их родители воспитывали в благочестии, Иоанн больше всех стремился к Богу, а именно к иноческому житию.

В юности Иоанн Максимович учился в Киево-Могилянской Коллегии, окончив её, остался там преподавать латинский язык. Во второй половине 70-х годов 17 века в Киево-Печёрской лавре состоялся его монашеский постриг, вскоре он стал иеродиаконом, а потом иеромонахом. Недолго иеромонаху Иоанну удалось насладиться уединённой жизнью, о которой он мечтал с детства, в 1677 году его отправили в составе посольства в Москву просить заступничества у российских правителей, потому что турецкие войска напали на Украину. Царь Алексей Михайлович выделил войска для отражения нападения, а братии Лавры позволил поселиться в Свенском монастыре близ Брянска, будущий митрополит был назначен наместником монастыря.

Святитель Феодосий Углицкий, бывший Черниговским архиепископом, искал себе преемника, его выбор остановился на иеромонахе Иоанне Максимовиче. В 1695 году он поставил его в архимандриты и поручил руководить Елецким монастырём. Продолжалось это недолго, так как скончался архимандрит Феодосий, встал вопрос о новом архиепископе. После непродолжительных разногласий выбрали архимандрита Иоанна, его посвящение в епископы Черниговские состоялось в начале 1697 года. К своему архипастырскому служению он относился со смирением, в молитвах постоянно обращался к своему предшественнику — архимандриту Феодосию, который исцелил его от болезни.

В 1711 году архимандрит Иоанн покинул Черниговскую землю, по указу царя его отправляли в Тобольск, он стал митрополитом Тобольским. Хотя перемещение в Сибирь многими современниками архимандрита Иоанна воспринималось как ссылка из-за его разногласий с Александром Меншиковым, сам святитель с ревностью принялся за пастырские труды. Основной его задачей было христианское просвещение местных жителей.

За годы пребывания на митрополичьей кафедре (1711–1715) святителем Иоанном Тобольским было построено несколько храмов преимущественно в малонаселённых районах. Митрополит Иоанн отошёл к Богу в коленопреклонённой молитве в июне 1715 года, погребён был в Софийском соборе, от его мощей происходили исцеления, в 1916 году святитель Иоанн был канонизирован.


Мощи Иоанна Тобольского, Покровский Собор Тобольского Кремля

Помимо пастырской, миссионерской и благотворительной деятельности святитель Иоанн Тобольский занимался литературной и образовательной деятельностью. При нём в Чернигове были построены школы и первая семинария. Ему принадлежит немало книг, среди которых: «Алфавит святых», «Нравоучительное зерцало», «Царский путь Креста», самой известной является «Илиотропион», что значит «Подсолнечник». Последнее сочинение повествует о согласовании воли Господа с волей человека, которое актуально и по сей день.

См. также: Богословие, Святоотеческая литература

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 90–170 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении, после вскрытия посылки.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Возможно, вас заинтересует
Вы недавно смотрели