Паисий Святогорец (Арсениос Эзнепидис) родился в греческом селе Фарасы (Кападокия) в 1924 году 25 июля. Крещён был святым Арсением Каппадокийским, давшим мальчику имя Арсений и словами «Хочу оставить после себя монаха», предрёк будущее.
В год его рождения происходил обмен населением между Грецией и Турцией. Вместе с другими беженцами семья будущего святого приплыла в Грецию. Мальчик вырос и окончил школу в городе Коница, там же выучился на плотника.
С детства мечтая стать монахом, отец Паисий часто уходил в лес чтобы молиться.
В год победы над фашистской Германией он был в качестве радиста призван в армию, после которой должен был позаботится о сестрах. Лишь пять лет спустя Арсений смог уйти на Афон. Его духовником стал отец Кирилл, в последующем игумен монастыря Кутлумуш,
В 1954 году Арсений принял с именем Аверкий постриг в рясофор в обители Есфиигмен, куда был направлен своим духовным учителем.
В монастырь Филофей Аверкий перешёл после пострига, найдя нового наставника — отца Симеона. Через два года будущий святой принял постриг в малую схиму и был назван в честь Паисия II, кесарийского митрополита, так же уроженца села Фарасы.
Паисий не гнушался никакими послушаниями и, как только заканчивал, старался помочь братьям.
Подвижник покинул Афон 1958 году по просьбе о помощи из Стомио Коницкой, где нужно было остановить распространение протестантов.
Прожив четыре года в Стомио, в монастыре Рождества Богородицы, отец Паисий в 1962 году отправился на Синай. Спустя два года он возвратился на Афон, в Иверский скит. Из-за тяжёлой болезни в 1966 году ему вырезали большую часть лёгких, но старец продолжал активно продолжал служение. В семидесятые годы он занимался организацией миссии в Конго, в результате которой было открыто пятьдесят пять приходов и крещено более полутора тысяч местных аборигенов.
В 1993 году болезнь стала одолевать преподобного, ему пришлось покинуть Афон и провести остаток своих дней в Иоанно-Богословском женском монастыре недалеко от Салоник.
12 июля 1994 года душа святого Паисия отошла ко Господу. Храм Арсения Каппадокийского, за алтарём которого похоронен великий подвижник, стал местом паломничества огромного числа христиан со всего мира.
Старец оставил после себя множество душеполезных поучений, которые не теряют своей актуальности.
Паисий Святогорец прославлен в лике святых Константинопольской и Русской православных церквей в 2015 году.
Данный том, наверно, самый интересный для меня. Здесь старец Паисий дает советы семейным людям, как им следует организовывать свою жизнь. Он говорит так просто и одновременно метафорично, что создается впечатление, будто именно ты являешься адресатом для данных слов.
Много сложных и неординарных вопросов, которые, видимо, в разное время возникали у людей, обращавшихся к батюшке за советом, старец Паисий решает совершенно неожиданно лично для меня. При этом всегда есть ощущение, что данный его совет в конкретном случае является единственно верным решением ситуации.
Книга хороша тем, что собирающийся вступать в брак может поразмыслить, осознав, какую ответственность он на себя берет, жены же и мужья получат, думается мне, большое утешение от прочтения, так как найдут множество ответов на удобные и не очень вопросы.
Четвертый том «Слов» старца Паисия Святогорца посвящен семейной жизни, и в связи с этим возникает один резонный вопрос: как афонский старец, монах-аскет, может рассуждать о ней и давать толковые советы, если он сам не познал радостей и трудностей семейной жизни. Ответ на этот вопрос очень прост: старец Паисий был просвещаем Святым Духом, и к тому же на его глазах в детские и юношеские годы прошел подвиг его родителей, которые были набожными людьми, воспитавшими в страхе Божьем своих детей, поэтому в своих беседах в данной книге он много раз вспоминает своих родителей, их жизнь, а также методы воспитания их детей. Кроме того, к старцу часто приезжали за советом супружеские пары, благочестивые и ведущие неправедный образ жизни, он замечал тонкости семейной жизни этих пар, делал выводы, и этими выводами делился в беседах, не называя имен и фамилий. Основной вопрос, который обсуждается в данной книге, это вопрос поиска и выбора второй половины для человека, который, как мне кажется, раскрыт старцем Паисием глубоко и основательно на основании святоотеческих учений и опыта афонских старцев. Большое место в книге уделено и материнству, так как матери в основном уделяют больше внимания воспитанию своих детей, и от них зависит поведение ребенка во взрослой жизни. Не обделил вниманием старец Паисий и вопрос обязанностей родителей перед детьми и наоборот, призывая родителей воспитывать детей в добром благочестии, прививать им любовь к Богу, а детей призывая быть послушными родителям. Последние две главы книги несколько не связаны с названием книги, потому что в них отображены беседы старца о несении креста православными христианами, о болезнях и скорбях, а также об участи людей после смерти, но именно эти главы мне показались очень содержательными и полезными для души, так как позволяют взглянуть более философски на эти темы.
На мой взгляд, данная книга заслуживает того, чтобы стоять на книжной полке у православных семей, а также людей, готовящихся вступить в брак, так как в ней много полезных советов, которые помогут людям избежать некоторых осложнений и противоречий в семейной жизни. Оценка книги 10\10.
⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀
В итоге, когда, считай, все мосты к отступлению были сожжены, эта книга оказалась у меня. И я словно перенеслась в келью к старцу, услышала его тихий голос, почувствовала объятия и поддержку. Паисий Святогорец как будто облёк в слова мои мысли, догадки, рассказал, какие ориентиры должны быть в семье православного человека.
⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀
Казалось бы, что может монах рассказать мирянину о семейной жизни, ведь не знает он тех радостей и горестей, через которые проходят люди в браке. Но Паисию Святогорцу я поверила и доверилась с первых строк, хотя он строг и довольно категоричен).
⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀
Интересно, что Паисий Святогорец не писал книги сам, он просто при жизни отвечал на вопросы тех, кто приходил к нему за советом, и уже с помощью этих людей и монахинь, которые общались со старцем, удалось собрать все мудрости воедино. Поэтому помимо заметок о семейной жизни в 4-м томе есть ещё размышления о жизненных испытаниях, болезнях, которые попускает Господь. Они в своё время мне тоже помогли с бОльшим терпением и смирением относиться к своей и чужой жизни. Мне кажется, что этот том и другие достойны стать настольными книгами.