Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Современная практика православного благочестия

в избранное 9 комментариев

Эта книга, без сомнения, одно из лучших произведений русской духовной литературы XX века. Вероятно, некоторым читателям знакомы отдельные ее части, выходившие «самиздатом» в начале семидесятых годов, но только теперь этот труд издается целиком в двух томах.

Это итог работы замечательного подвижника благочестия, глубокого религиозного мыслителя, ревностнейшего православного христианина Николая Евграфовича Пестова. Произведение цельное и, вместе с тем, всеохватное. Автор блестяще справился с, казалось бы, непосильной задачей: на основании церковного вероучения всесторонне, с наибольшей полнотой, описать то, что именуется христианским миросозерцанием.

На страницах этой книги читатель найдет четкое изложение догматических истин Православия, практические рекомендации по составлению личного молитвенного правила, описание искушения человека падшими духами, раскрытие христианского взгляда на болезнь, обстоятельные советы по устроению жизни православной семьи и духовному воспитанию детей, а также освещение многих других аспектов христианского делания.

Словом, являясь уникальной сокровищницей практического духовного опыта, книга подробно и ясно излагает, каким образом современному христианину спасаться в отступившем от Бога мире.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

ТОМ I.

Об авторе книги — 3

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ

Предисловие — 9

Глава 1. Цель жизни христианской и «путь спасения» — 17

ИСТОЧНИК ВСЯКОЙ ЖИЗНИ — ПРЕСВЯТАЯ ТРОИЦА
Глава 2. Бог и богопознание — 33
Глава 3. Богообщение — 45
Глава 4. Сын Божий — Господь наш Иисус Христос — 48
Глава 5. Святой Дух — 61
Глава 6. Царство Божие и вечная жизнь — 70
Глава 7. Торжествующая Церковь — 77

ГРАНИ ЖИЗНИ И СОПРИКОСНОВЕНИЕ БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ С ВЕЧНОСТЬЮ. СМЕРТЬ ТЕЛА
Глава 8. Три периода жизни человеческой души — 89
Глава 9. Целесообразность смерти тела — 97
Глава 10. Царство Небесное (рай) — 105

ОТРЫВ ЧЕЛОВЕКА ОТ ИСТОЧНИКА ЖИЗНИ — БОГА, СОПРИКОСНОВЕНИЕ ЕГО С КОСМОСОМ ТЕМНЫХ СИЛ И ПОСЛЕДСТВИЯ ЭТОГО
Глава 11. Сатана и темные силы — 111
Глава 12. Смерть души — 123
Глава 13. Ад. «Тьма внешняя». «Огонь и мука вечная» — 125

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ

Предисловие — 137

ЭЛЕМЕНТЫ ДУШИ
Глава 1. Душа и тело — 140
Глава 2. Ум и разум — 148
Глава 3. Мысли — 153
Глава 4. Сердце (душевное) — 166
Глава 5. Воля человеческая — 177
Глава 6. Восполнение слабой человеческой воли и разума Божией благодатью — 186

ОТКЛОНЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ОТ ОБРАЗА И ПОДОБИЯ БОЖИЯ. БОЛЕЗНИ ДУШИ
Глава 7. Грех, рабство души и глубина падения — 197
Глава 8. Страсти — 205
Глава 9. Пристрастие — 212
Глава 10. Искушения — 215
Глава 11. Болезни воли, гипнотизм и одержимость — 223
Глава 12. Прелесть — 232

ПРЕОБРАЖЕНИЕ «ВНЕШНЕГО» И «ДУШЕВНОГО» ЧЕЛОВЕКА ВО «ВНУТРЕННЕГО» И «ДУХОВНОГО»
Глава 13. Зарождение «внутреннего», «духовного» человека — 242
Глава 14. Рост «внутреннего», «духовного» человека — 244
Глава 15. Особенности «внутреннего», «духовного» человека — 252
Глава 16. Внутреннее око и внутренний слух «духовного» человека — 256
Глава 17. Различие «внешнего» и «внутреннего» человека — 260

ЗАКОНЫ РОСТА ДУШИ ЧЕЛОВЕКА
Глава 18. Влияние среды: передача чувств и подражание — 264
Глава 19. Привычки — 271
Глава 20. От внешнего к внутреннему — 278
Глава 21. Законченность — 286

К СВОЙСТВАМ И СПОСОБНОСТЯМ ДУШИ
Глава 22. Слышание Божиего голоса — совесть — 290
Глава 23. Сновидения — 296
Глава 24. Слезы, плач и умиление — 300
Глава 25. Созерцание и постижение невидимого — 306
Глава 26. Восприятие имен и образов — 310
Глава 27. Постижение и отображение красоты души — 317
Глава 28. Особые способностии возможности у человека — 321

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. РАСКРЫТИЕ СОКРОВИЩ И КРАСОТ ДУШИ

Предисловие — 329

ВЕРА И НАДЕЖДА
Глава 1. Вера христианская — 338
Глава 2. Высшие ступени веры христианской — 353
Глава 3. Надежда — 358

СОБРАННОСТЬ И МЫСЛИ ХРИСТИАНИНА
Глава 4. Страх Господень — 361
Глава 5. Преодоление боязливости и мужество — 365
Глава 6. Память смертная — 369
Глава 7. Трезвение — духовное бодрствование — 377
Глава 8. Ревность о спасении — 382

ОПАСНОСТИ ДЛЯ ХРИСТИАНИНА
Глава 9. Опасность теплохладности — 389
Глава 10. Пребывание во внешнем христианстве и фарисейство — 395

ДОБРОДЕТЕЛЬ ТЕРПЕНИЯ
Глава 11. Причины скорбей — 403
Глава 12. Скорби праведников — 410
Глава 13. Самопроизвольные страдания — 417
Глава 14. Целесообразность скорбей — 420
Глава 15. Восприятие скорбей христианином — 429

ПОСЛУШАНИЕ
Глава 16. Послушание и его значение — 439
Глава 17. Выбор духовного отца и рассудительность в послушании — 449

УСВОЕНИЕ ВЫСШЕГО РАЗУМА
Глава 18. «Богонаучение» по святым отцам — 454
Глава 19. Постижение воли Божией — 459
Глава 20. Рассудительность — 467

СМИРЕНИЕ
Глава 21. Нищета духа — 480
Глава 22. Сущность смирения — 483
Глава 23. Признаки смирения — 491
Глава 24. Смиренномудрие и пути к приобретению смирения — 496
Глава 25. Смирение святых — 508
Глава 26. Кротость — 514
Глава 27. Смиреннословие — 517
Глава 28. Отсутствие смирения — гордость — 520

МИЛОСЕРДИЕ
Глава 29. Притча «о неверном управителе» — 531
Глава 30. Милосердие внешнее и сердечное — 535
Глава 31. Пути к милосердию и значение его — 538
Глава 32. Формы милосердия и рассудительность в нем — 545

ЛЮБОВЬ ХРИСТОВА
Глава 33. Любовь и полнота единения — 551
Глава 34. Любовь Христова и любовь к ближним по плоти и к себе — 554
Глава 35. Сущность и признаки Христовой любви — 560
Глава 36. Любовь Христова у святых — 574
Глава 37. Пути к стяжанию Христовой любви и рассудительность в ней — 583
Глава 38. Великодушие и всепрощение — 593
Глава 39. Благость и любовь к врагам — 596

МИР ДУШИ
Глава 40. Корни мира и пути к нему — 603
Глава 41. Миротворчество — 609
Глава 42. Ступени совершенствования и девять заповедей блаженства — 614

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ПУТИ К ОТЧЕМУ ДОМУ

Предисловие — 627

МОЛИТВА
Глава 1. Значение молитвы — 629
Глава 2. Внешняя обстановка и подготовка для молитвы — 635
Глава 3. Собранность и внимательность в молитве — 641
Глава 4. Длительность молитвы — 650
Глава 5. Внутренняя подготовка к молитве — 655
Глава 6. Ступени в молитве — 664
Глава 7. Периоды в молитве — 671
Глава 8. Содержание молитвы — 677
Глава 9. Молитва за ближних и усопших — 691
Глава 10. Молитва благодарения — 701
Глава 11. Молитвы евангельские — 710
Глава 12. Псалом пятидесятый — 721

ТОМ II.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

НЕПРЕСТАННАЯ МОЛИТВА
Глава 13. Различные формы непрестанной молитвы — 7
Глава 14. Хранение ума и молитва Иисусова — 16
Глава 15. Молитва в храме — 34
Глава 16. Бдение — 39
Заключение — 54

ДУХОВНОЕ ЧТЕНИЕ
Глава 17. Священное Писание — 55
Глава 18. Духовные книги — 67

ПОСТ
Глава 19. Сущность и значение поста — 82
Глава 20. Рассудительность в посте — 94

ПОКАЯНИЕ
Глава 21. Значение покаяния и примеры его — 103
Глава 22. Пути к покаянию — 112
Глава 23. Признаки и плоды истинного покаяния — 122
Глава 24. Достаточно ли искупительной жертвы Христа для прощения грехов христианина? — 132
Глава 25. Таинство исповеди — 136
Глава 26. Откровение помыслов и взаимная исповедь — 156
Глава 27. Таинство елеосвящения — 160

ПРИЧАЩЕНИЕ СВЯТЫХ ТАЙН — ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТОВЫХ
Глава 28. Значение Таинства — 162
Глава 29. Как часто надо причащаться Святых Тайн? — 166
Глава 30. Обычаи Церкви для дня причащения Святых Тайн — 173
Глава 31. Духовный режим жизни — 176

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ЦЕРКВИ
Глава 1. Воинствующая Церковь — 183
Глава 2. Страдания и болезни воинствующей Церкви — 195
Глава 3. Веротерпимость — 199

БЛИЖНИЕ
Глава 4. Через ближних — наше спасение — 202
Глава 5. Основы отношения к окружающим — 208
Глава 6. Простота, добрые правила и привычки в отношении к ближним — 217
Глава 7. «Торгующие» — 223
Глава 8. Странники, посетители и гости — 227
Глава 9. Светоносные — 235
Глава 10. Дружба и друзья — 238
Глава 11. Ближние по плоти, истинные враги и истинные друзья христианина — 241
Глава 12. Правители, начальники и подчиненные — 249
Глава 13. «Случайные» встречи — 252

СЛОВО К БЛИЖНИМ
Глава 14. Значение слова — 255
Глава 15. Беседа с ближними — 258
Глава 16. Доброе слово — 264
Глава 17. Благодарение ближних — 268
Глава 18. Поучение и вразумление ближних — 270
Глава 19. Похвала и лесть — 277
Глава 20. Неосуждение — 280
Глава 21. Осуждение и противление соблазну — 290
Глава 22. «Гнилые» слова, насмешки, смехотворство и споры — 294

ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА
Глава 23. Отношение христианина к обществу — 301
Глава 24. Народные бедствия — 306
Глава 25. Участие в общественной жизни и национальный вопрос — 311
Глава 26. Отношение к социальным учениям — 313
Глава 27. Природа — 321
Глава 28. Животный мир — 325

ДЕНЬ ХРИСТИАНИНА
Глава 29. Вечер христианина — 332
Глава 30. Подготовка к утренней молитве — 335
Глава 31. Утренняя молитва — 338
Глава 32. День христианина — 344
Глава 33. Труд житейский — 356
Глава 34. Особая деятельность христианина для Господа — 364

ВОЗДЕРЖАНИЕ
Глава 35. Необходимость воздержания — 373
Глава 36. Области воздержания христианина — 375
Глава 37. Уединение — 391
Глава 38. Недоверие к себе — 396
Глава 39. Молчаливость и сдержанность в словах — 400
Глава 40. Скрытность — 408

ПИЩА
Глава 41. Принятие пищи — 415
Глава 42. Воздержание в пище — 418
Глава 43. Быт в жизни христианина — 432
Глава 44. Дни церковных праздников — 439
Глава 45. Дни нужды и материальных лишений — 442
Глава 46. Дни болезни и немощи тела — 446
Глава 47. Смерть близких — 454
Глава 48. Подготовка христианина к смерти своего тела — 461

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

Предисловие — 476

ПУТИ ХРИСТИАНИНА
Глава 1. Иночество — 477
Глава 2. Монастырь в миру — 486
Глава 3. Домашняя церковь — 493
Глава 4. Примеры жизни христиан в миру — 500

ПОЛНОТА ДОБРОДЕТЕЛЕЙ
Глава 5. Полнота покорности Богу — 513
Глава 6. Полнота служения Богу — 524
Глава 7. Бесстрастие и самоотречение — 534
Глава 8. Святость — 542
Глава 9. Совершенная радость — 547

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава 10. Пути спасения — 573
Глава 11. Степени спасения и святости — 581

Послесловие к части 6-й — 592

ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ

Предисловие — 596

СВЯЗЬ ДЕТЕЙ И РОДИТЕЛЕЙ
Глава 1. Спасение души родителей более всего зависит от детей — 599
Глава 2. Дети и родители — одно целое — 605

УСЛОВИЯ УСПЕХА В ДЕЛЕ ВОСПИТАНИЯ
Глава 3. Упорный труд над ребенком — необходимое условие для успеха — 609
Глава 4. Самоотверженная любовь — основа воспитания — 611

СЕМЬ ФАКТОРОВ ДУХОВНОГО ВОЗРАСТАНИЯ
Глава 5. Таинства — 616
Глава 6. Молитва — 619
Глава 7. Пост — 629
Глава 8. Пример благочестия родителей — 634
Глава 9. Духовная среда — 636
Глава 10. Духовное чтение — 640
Глава 11. Освящение обстановки — 646

СОБЛЮДЕНИЕ ДЕТЕЙ ОТ СОБЛАЗНОВ МИРА
Глава 12. Ограждение от людей мира — 652
Глава 13. Ограждение от книг мира — 656
Глава 14. Сохранение от пристрастий мира — 661
Глава 15. Ограничение развлечений — 666

ОСНОВЫ ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА
Глава 16. Теснота пути — 673
Глава 17. Совершенная радость — 679

ПОВИНОВЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ
Глава 18. Повиновение — 688
Глава 19. Наказание и награды — 697

ПРАВИЛА И ОБСТАНОВКА ВОСПИТАНИЯ
Глава 20. Работа над словом — 708
Глава 21. Порядок жизни — 712
Глава 22. Забота о чистоте души — 720
Глава 23. Образование и трудовые навыки — 725
Глава 24. Выбор для детей профессии — 727
Глава 25. Молитва родителей о детях — залог успеха воспитания — 733

InStock
1283 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности

Цель жизни христианской и путь спасения

Человек наделен от Бога великим могуществом разума. Он постигает законы природы, парит в воздухе выше птиц, проник в космос и глубины моря, умеет разговаривать через десятки тысяч километров и заставляет силы природы служить своим целям.

Прогресс цивилизации развивается неудержимо и сулит человечеству еще большие чудеса техники в будущем.

После тысячелетий культурной жизни знает ли человек наконец, зачем он живет, — какова цель его существования и в чем состоит идеал духовной культуры?

Можно твердо сказать, что громаднейшее большинство людей не сумеет дать ответ на последние вопросы и чаще всего даже не задается ими. Оно живет «как живется», имея не осознанные, а подсознательные цели своего существования.

Эти цели у большинства людей не простираются выше того, чтобы накормить, одеть и согреть свое тело и удовлетворить свои животные потребности.

Но не ради такого жалкого положения был создан человек. И не «суета сует» была предназначена ему в удел по предначертанию Творца Вселенной.

Он создан был по образу и подобию Самого Бога, наделен могуществом разума, поставлен владыкой над животным миром и царем над природой, и, наконец, человеку даровано было наивысшее благо — бессмертие его души.

Какова же истинная цель жизни человека на земле?

Поищем ответа на этот важнейший для человечества вопрос в источниках предвечной истины — в Священном Писании и у святых отцов, разум которых был просвещен Духом Святым.

В Евангелии мы найдем указание Господа о цели стремлений в искании человека. «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его» (Мф. 6, 33). При этом Господь разъясняет нам, что это Царство находится не во вне человека, а внутри его: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17,21).

Это определение можно дополнить словами апостола Павла, который определяет цель жизни ученика Христова как стремление «к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3, 14).

Это высшее звание достигается, по словам апостола, когда христиане «живут уже не для себя, но для Умершего за них и Воскресшего».

Если обратиться к святым отцам, то обычное определение ими цели христианской жизни формулируется как спасение души, понимая под этим очищение души человеческой от греха, порока, страстей и пристрастий путем молитвы, покаяния, смирения, дел милосердия и развитие в душе христианских добродетелей.

Наконец, прп. Серафим определяет цель жизни христианина как «стяжание» (т. е. собирание, постепенное приобретение) «Духа Святаго Божия» через покаяние, молитву и другие подвиги, «ради Христа делаемые».

Цель жизни человеческой состоит в преображении души человека. Она достигается по благодати через покаяние, молитву, дела милосердия, пост и т. п. Так осуществляется стяжание в себе духовного сокровища — Духа Святого Божия.

При присутствии этого сокровища душа человеческая преображается и ее страсти и дурные склонности перерождаются в соответствующие противоположные им добродетели: гордость — в смирение, эгоизм — в Христову любовь, самоволие — в послушание, распущенность — в воздержание и т. д.

Что получает человек, достигнув этой цели? Еще в этой жизни он находит себе истинное счастье, совершенную радость, мир и покой души.

Очищается его сердце, проясняется ум, укрепляется воля, раскрываются все способности и силы души и получают развитие все добродетели. Человек приобщается, каждый в своей мере, к праведности, т. е. к истинной красоте духа.

Во-вторых, как Божий «сын» и Божий «друг», человек включается в служение высшим целям мироздания и получает высший дар — обетование бессмертной жизни с Богом в вечности на «новой земле и под новым небом» (Откр. 21, 1).

При этом человек становится наиболее ценным членом общества, «солью» земли, «свечой», которую ставят на подсвечнике, чтобы светила «всем в доме» (Мф. 5, 13, 15). Он становится духовным и нравственным оплотом для окружающих, их утешителем, советчиком, образцом для подражания

Итак, нам необходимо понять назначение и цель жизни христианской и, познав ее, в остаток дней своих все в жизни подчинить этой цели.

Сокровище так неизмеримо велико, так многоценно, так несравнимо ни с чем на земле, что ничего не жаль ради его приобретения.

На этом пути человек может найти в Церкви Христовой и духовных руководителей, и многих друзей, которые могут помочь своим опытом и знаниями.

Они помогут сделать этот благой путь более прямым и коротким, скорее приводящим к цели, к «почести высшего звания во Христе Иисусе» — к восхищению достоинства «царственного священства».

Часто, однако, христианин при жизни в теле не будет еще вполне чувствовать и переживать достижение той «почести». Как говорит об этом еп. Феофан Затворник, хотя «слава со спасением неразлучны, но здесь слава эта сокрыта внутри, как сокровище в скудельных сосудах, а там она просияет и вовне».

Из книги «Современная практика православного благочестия»

Автор
Пестов Николай Евграфович
Все книги автора

Николай Евграфович Пестов родился 17(4) августа 1892 года в Нижнем Новгороде и был последним, десятым, ребенком в семье. Со стороны отца он был мещанином. Мать происходила из купеческой семьи и отличалась скромностью, трудолюбием, сердечностью и необыкновенной душевной теплотой. После смерти мужа (он умер, когда Николаю Пестову было всего 6 лет) она своими трудами содержала не только семью, но помогала всем, кому чем могла. Духовным оплотом семьи была няня — благочестивая, пожилая старообрядка из заволжских лесов.

В семье традиционно для того времени справлялась Пасха с куличами и крашеными яйцами, на Рождество в доме устраивалась ёлка, в Троицын день квартира украшалась зеленью. Но никто не молился, кроме няни. Детей к молитве не приучали.

Николай Пестов очень рано научился читать. Многие книги Л. Толстого, Жуковского, Тургенева, Загоскина, Гончарова сильно на него повлияли.

С семи лет сестры стали заниматься с ним русским языком, литературой, арифметикой. Раз в неделю приходил диакон из Ильинской церкви и проводил урок Закона Божия. В 1903 г. Николай Пестов поступил в реальное училище, где закончил не только семь классов (с 1903 по 1909 гг.), но и дополнительный, окончание которого давало право на поступление в высшее учебное заведение. С юношеской горячностью Николай Пестов всегда чем-либо увлекался: оформлял коллекцию бабочек, заполнял альбом с марками, проводил астрономические наблюдения на специальной вышке, вел переписку с заграничными эсперантистами, проводил опыты дома в химической лаборатории, участвовал в любительских спектаклях в старших классах училища. Он хорошо плавал, летом много купался, ловил раков.

В эти же годы Николая стали мучить разные "вечные вопросы", в том числе и религиозные. Но знакомство с марксистской литературой, а также с трудами Ренана (в особенности с "Жизнью Иисуса") сыграли роковую роль в становлении юношеского мировоззрения. Семена веры не достаточно укоренились, и юноша стал атеистом.

Полюбив химию, Николай Пестов поступил на химический факультет Императорского Московского Высшего Технического училища (в советское время МВТУ им. Н.Э.Баумана), где с большим успехом проучился до 1914 года, после чего из патриотических соображений добровольно поступил в армию. Началась Первая Мировая война. Решение было принято, но позднее Николай Пестов не раз говорил, что в этом решении виден "Промысл Божий, который на 8 лет вывел меня из стен училища, чтобы вернуть в него, но уже совершенно другим человеком. Вышел Савл, вернулся Павел..."

Поступив в Алексеевское военное училище на правах вольноопределяющегося 1-го разряда юнкером рядового звания, к августу 1917 года он был уже адъютантом полка в звании поручика. В феврале 1916 года во время кратковременного отпуска Николай Пестов женился на дочери присяжного поверенного Руфине Дьячковой.

В момент сообщения о новом революционном перевороте 26 октября 1917 г. Николай Пестов находился в Луге в штабе полка. Накануне им был подан рапорт о предоставлении очередного отпуска.

В декабре со всеми воинскими документами на руках он уже был в Нижнем Новгороде. С февраля по август 1918 года Н. Е. Пестов работал в Нижегородской ЧК делопроизводителем, потом в Горпродкоме.

С лета 1918 г. над страной нависла угроза голода, начали складываться основы политики "военного коммунизма".

13 августа Н. Пестов был арестован. Здесь же, в тюрьме, был расстрелян его тесть. А 2-го ноября всех выпустили на свободу.

Пестов вспоминает: "Превращение Советского государства в военный лагерь требовало безотлагательного решения вопроса о командных кадрах для Красной Армии. По решению V Всероссийского съезда Советов все военные специалисты старой армии были обязаны встать на учет и служить на тех постах, на которые поставит их Советская власть".

Согласно этому постановлению 26 ноября 1918 года, после регистрации в губернском комиссариате, Николай Пестов был направлен на работу в органы Всевобуча.

В декабре 1918 года он вступил в Коммунистическую партию. В Нижегородском Всевобуче проработал до 30 января 1919 г. Потом работал в Москве в Управлении Всевобуча при Всеросглавштабе. Одновременно учился на Центральных Высших курсах Всевобуча.

Весной 1919 г. по указанию ЦК партии в числе 15 тыс. коммунистов Н. Пестов был отправлен в Северную группу Восточного фронта.

После побед красных войск на Восточном фронте Н. Пестов в августе был вызван в Москву для окончания Центральных Высших курсов Всевобуча. (Всевобуч - "всеобщее военное обучение")

В сентябре 1919 г. Н. Е. Пестову присвоили звание окружного военного комиссара, и он был назначен Всеросглавштабом на должность начальника Управления Всевобуча Приуральского военного округа.

На этой должности Н. Е. Пестов оставался в Свердловске до 1921 года. Был близко знаком с Троцким, своими поступками заслужил его одобрение, о чем впоследствии вспоминал с горечью.

Неоднократно встречался с такими людьми, как М. В. Фрунзе, И. И. Вацетис, М. Н. Тухачевский, В. И. Шорин, Г. Д. Гай, С. С. Каменев и др. крупными военными и государственными деятелями. Почти все они оказались в числе "врагов народа" в период культа личности Сталина. В дневнике Пестова осталась такая запись об этих двух годах комиссарства: "Вспоминать все это зло, которое я совершил в те годы, мне всего тяжелее... Весь этот кошмар... карамазовская грязь... Все это было при отсутствии у меня христианской веры..."

А 1 марта 1921 года во сне он увидел Христа. Комиссар, член партии; вопросы, связанные с религиозным мировоззрением, не возникали — и вдруг Христос? Однако было полное ощущение явственности виденного сна.

"В ту ночь Господь вошел в мое сердце, и с тех пор, что бы ни делал, ни чувствовал, я знаю, что Христос всегда был рядом со мной, всегда пребывает рядом со мной и никогда не покидал меня". В июле 1921 года Николай Евграфович увольняется из рядов РККА. В том же году первая жена, Руфина, которая в период всего контрнаступления красных войск "стремя в стремя" сражалась рядом с Николаем Евграфовичем, ушла от него. Больше они не встречались.

Постепенная стабилизация обстановки в России позволила Н. Е. демобилизоваться и вернуться в Москву для окончания своего образования. Осенью 1921 года Н. Пестов попал на лекцию В. Ф. Марцинковского, выдающегося деятеля Христианского Студенческого Движения. Этот вечер стал поворотным пунктом в жизни Николая Евграфовича.

Отныне путь Евангелия и осуществление в жизни заповедей Христа становятся смыслом его жизни.

Вскоре Николай Евграфович познакомился с организатором Христианского Студенческого Кружка в МВТУ Зоей Бездетновой.

Родом Зоя Бездетнова была из Углича, училась на "отлично" и была душой христианского кружка. Николай Пестов стал ее помощником в организации лекций Марцинковского в МВТУ на духовные темы.

В 1921 году в Саратовской области был очень сильный неурожай, и Н. Пестов уехал на год в Саратов работать в системе американской организации "АРА" по помощи голодающим. В 1922 году он возобновил учебу в Москве, послушав письменного совета Зои Вениаминовны. Они всё лучше и лучше узнавали друг друга, помогая в учебе и деятельности в кружке. После Рождества 1923 г. Н. Пестов сделал Зое Вениаминовне предложение, и 20 мая 1923 года они обвенчались.

Радость омрачалась одним событием: весной 1923 года В. Ф. Марцинковский был выслан за границу за религиозную проповедь среди студентов. Христианский Студенческий Кружок в Москве просуществовал до 28 ноября 1924 года и был ликвидирован властями. Члены кружка подвергались всевозможным репрессиям. Николай Пестов был арестован. Он пробыл в Бутырской тюрьме 40 суток, получив уведомление об освобождении в день своего ангела — Святителя Николая.

В Бутырской тюрьме произошло важное счастливое событие: Н. Е. Пестов познакомился с прихожанином церкви Святителя Николая на Маросейке.

Настоятелем церкви был известный своим благочестием старец отец Алексий Мечёв, в то время уже старый и больной человек. Духовное руководство в приходе постепенно перешло к его сыну о. Сергию Мечёву.

По благословению старца о. Алексия Николай Пестов стал духовным сыном о. Сергия Мечёва, мудрого и благочестивого пастыря. Маросейский старинный храм стал вторым домом Н. Пестова, он перестал посещать обновленческие храмы.

По благословению духовного отца Н. Пестов стал в храме кем-то вроде старосты.

Примерно в это время он начал приучать себя творить Иисусову молитву.

Тогда же Н. Пестов принес так называемую "генеральную исповедь" грехов всей прожитой жизни.

Летом 1926 года Николай Пестов со своим другом, тоже духовным сыном о. Сергия Мечёва, Колей Иоффе совершил поездку в Саров и Дивеево.

В конце 1926 года по ходатайству Зои Вениаминовны, ей, как ведущему инженеру и ударнице труда, была предоставлена от Московского Алкалоидного завода отдельная 3-х комнатная квартира на ул. Карла Маркса (бывшая ст. Басманная).

8 октября 1927 года в ней родился третий ребенок — сын Сергей. Первый, сын Колюша, родился 18 февраля 1924 года, еще в общежитии МВТУ. 8 сентября 1925 года в маленькой однокомнатной квартирке родилась дочь Наталия.

В начале апреля 1931 года в канун Благовещения храм св. Николая на Маросейке был закрыт. Приход с настоятелем о. Сергием Мечёвым прекратил свое существование. (О. Сергий Мечёв погиб в 1941 г. в Ярославле). В последующие годы любимые храмы Н. Пестова закрывались один за другим, и перед войной он уже не ездил ни в какую церковь. Дома иконы попрятали в шкаф за занавеску. В те годы Пестовым приходилось тщательно скрывать свои убеждения. Оставшиеся священники скрывались и тайно совершали требы по квартирам своих духовных детей. Иногда богослужения совершались в квартире Пестовых.

Детям запретили в школе упоминать о вере. За религиозное воспитание родителей могли снять с работы. "Непионерство" дети переживали тяжело, но без обиды на родителей. Н. Пестов никогда не жалел времени на общение с детьми. Он подолгу беседовал с ними, сочинял детские игры, ходил на каток, играл в бадминтон, в теннис, в крокет, волейбол, учил детей плавать, катался с ними на лодке. В дни ангела и на Рождество в семье устраивались праздники, в гости приходили дети знакомых верующих людей. Одноклассников в гости не звали.

Н. Е. Пестов был зачислен сотрудником Научного Института по Удобрениям, ещё не окончив своего образования в МВТУ. Из МВТУ, где он работал ассистентом академика Э. В. Брицке, а позднее читал доцентский курс по технологии удобрений, он перешел во 2-ой МХТИ, а затем в Военную Академию Химической Защиты Красной Армии им. К. Е. Ворошилова, где в должности зав. кафедрой калийных солей проработал до октября 1933 года. С осени 1933 года Николай Пестов оставил Военно-химическую академию и до осени 1937 года преподавал в МХТИ им. Менделеева, где читал курс, руководил дипломным проектированием и дипломными работами по специальности "Технология минеральных удобрений". Сверх того Н. Е. Пестов читал эпизодические лекции и циклы на предприятиях для инженерно-технического персонала, преподавал в Высшей Академии комсостава промышленности и руководил аспирантами НИУ.

За эти годы Н. Е. Пестов не раз получал благодарности и поощрения за свои труды, но шел 1937 год.

Н. Пестов отказался выступить на собрании с осуждением арестованного ГПУ зав. кафедрой проф. Юшкевича, под непосредственным руководством которого он работал. За это был освобожден с работы в МХТИ им. Менделеева. Осталась работа в научно-исследовательском институте по удобрениям (НИУИФ).

Летом 1939 г. Н. Пестов был избран по конкурсу заведующим кафедрой Хим. технологии МИЭИ. Помимо этого с декабря 1942 г. по октябрь 1943 г. он был деканом химического факультета. С октября 1943 г. состоял заместителем директора по научной и учебной работе.

После защиты в январе 1941 года докторской диссертации "Физико-химические свойства порошкообразных и зернистых продуктов химической промышленности" в Академии наук СССР Н. Пестов был утвержден в степени доктора химических наук.

В годы войны Н. Е. Пестов вел интенсивную научную и педагогическую деятельность.

4 ноября 1944 г. Н. Е. Пестов был награжден орденом "Трудового Красного Знамени", а в 1946 году — медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне".

Осенью 1943 г. на фронте погиб старший сын Н. Пестова — Николай. Позднее Николай Евграфович написал книгу "Жизнь для вечности" о погибшем сыне. К концу военных лет Николай Евграфович перестал скрывать свои убеждения. Все стены своего кабинета он завесил иконами, стал ходить в храм, не боясь встретить там своих сослуживцев.

После войны Н. Е. продолжал работать в МИЭИ и по совместительству — в НИУИФ, прервав эту работу за несколько лет до выхода на пенсию. В конце 50-х годов Н. Е. Пестовым были написаны первые труды по богословию. Это были в основном выдержки из святых отцов и учителей Церкви по различным вопросам христианской жизни, объединенные в два тома под названием "Пути к совершенной радости", а также первая редакция книги "Над Апокалипсисом".

После ухода на пенсию всю свою духовную и физическую энергию Н.Е. сосредоточил на работе над основным своим богословским произведением — многотомной диссертацией "Пути к совершенной радости", или, как он еще ее назвал: "Опыт построения христианского миросозерцания".

Диссертацию Н. Е. начал писать еще во время войны. Первыми прочитывали его труды близкие ему люди, и прежде всех — Зоя Вениаминовна. Труды его вскоре стали пользоваться большим успехом и перепечатки их расходились по многим городам и селам России.

Люди тянулись к Н. Е., много времени уходило на прием посетителей. Старые друзья, молодежь, бывшие члены христианского студенческого кружка приходили к Н. Е. побеседовать, попросить почитать книги из его домашней духовной библиотеки. Н. Е. очень любил детей. И когда у дочери Наталии, которая стала женой священника, родилось двое сыновей, Н. Е. с радостью занимался внуками, особенно летом в Гребнево, где они с Зоей Вениаминовной снимали дачу недалеко от дочери.

Дедушка с радостью угощал внуков сластями, следил за их речью, заботился о спортивном развитии, а позднее, когда внуки подросли, стал вести с ними душеспасительные беседы.

Неукоснительно посещал Н. Е. храм Божий. Молился дома и вместе со всей семьей, с внуками и наедине. Его молитва была пламенной, он весь погружался в нее.

В 1973 году, вскоре после празднования "золотой" свадьбы, умерла супруга Н. Е. Зоя Вениаминовна. 50 лет прожили они в вере и единомыслии. Тяжело пережил утрату Н. Е. Он больше года без конца читал акафисты и каноны о упокоении души супруги.

В 1975 году Н. Е. переехал на новую квартиру, жизнь вокруг него била ключом, и Н. Е. снова стал живым и радостным.

Н. Е. любил по воскресеньям бывать в храме Илии Пророка в Обыденном переулке на Кропоткинской. Там, в Ильинском храме, иподиаконствовали оба внука Николая Евграфовича, там же Святейший Патриарх Пимен благословил Н. Е. и благодарил его за труды, о которых много слышал. В этот же день в Ильинском храме один из внуков Н. Е., монах Сергий, был посвящен во диаконы.

В последние годы своей жизни Н. Е. все больше и больше слабел, болезнь кишечника (язва, а может быть и рак) доставляла ему много страданий. Последние месяцы перед смертью Николай Пестов почти не вставал, он пребывал в непрестанной молитве, еженедельно причащался Святых Христовых Тайн. 14 января 1982 г. Н. Е. скончался. Погребен Н. Е. на кладбище при Смоленске-Никольском храме д. Гребнево Московской области, рядом с могилой жены. И да пребудет вечная память о рабе Божием Николае в наших сердцах и в сердцах всех близких ему людей.

Из книги Современная практика православного благочестия

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Отзывы покупателей
Любовь 08.04.2014
хотела бы иметь эту книгу
Рейтинг: 0
Наталья 22.10.2014
цена за два тома? сообщите,пожалуйста, как появится в продаже
Рейтинг: 0
admin 28.10.2014
За два. Оставьте заявку на книгу под ее изображением.
Рейтинг: 0
Юлия 17.10.2015
Добрый день! Очень хотела бы купить эту книгу.
Рейтинг: 1
Daniela 05.09.2017
Обязательно к прочтению всем новоначальным и не только. Настоящая сокровищница!
Рейтинг: 2
Андрей 08.09.2017
Цена указана за 2 тома.
Рейтинг: 0
Валерий 23.05.2018
Добрый день! Друзья порекомендовали эту книгу! Буду ждать!
Рейтинг: 1
Ольга 05.12.2018
В биографии Н.Е. Пестова ошибка. Дата его кончины - не 1978 г., а 1982 г.
Рейтинг: 0
Андрей 06.12.2018
Ольга, исправили. Спасибо.
Рейтинг: 0
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 90–170 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении, после вскрытия посылки.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели