Иеромонах Серафим (Роуз) — выдающийся христианский деятель, подвижник, духовный пастырь, автор многочисленных трудов, изменивших жизнь и сознание многих людей. Удивителен тот факт, что всю свою жизнь иеромонах Серафим Роуз трудился за рубежом, он не был русским по происхождению. Однако именно русские полюбили отца Серафима всем сердцем и от всей своей большой души.
Родился Юджин Дэннис Роуз (так звали его в миру) в городе Сан-Диего (Калифорния) в 1934 году во время Великой депрессии. Его семья была протестантской, детей было много, порою не хватало еды и самых необходимых вещей. Юджин рос скромным трудолюбивым ребенком. В 1952 году он с отличием заканчивает школу и продолжает образование в лучшем колледже города Помона недалеко от Калифорнии. Далее последовало обучение в Академии востоковедения в Сан-Франциско, а затем он поступает в университет в Беркли для углубленного изучения китайского языка и культуры. В это счастливое студенческое время Юджин пытается познать Истину, он ищет ответы на свои вопросы и пока не находит их. Так он увлечен Востоком, буддизмом. Но однажды некий студент рекомендует ему прочесть сборник святоотеческих текстов — Добротолюбие. Юджин начинает читать и понемногу находить ответы на свои недоумения. Потом он открывает для себя службы в Православном храме. Так начинается его путь к Богу. Вместе с познанием Православия он начинает активно изучать русский язык. Родители совершенно не понимают своего сына, ведь они толком и не знали, в чем суть Православия и в чем его отличие от остальных религий. Его мать вообще считает, что Юджин встал на опасный путь и увлекся русским коммунизмом.
В 1961 году Юджин оставляет университет, где его ждала блестящая карьера и полностью погружается в Православие. Через год он принимает Крещение и входит в состав общины Русской Православной Церкви за рубежом. Духовным отцом будущего архимандрита Серафима Роуза стал святитель Иоанн Шанхайский, выдающийся духовный пастырь, просветитель, богослов. В это время отец Серафим Роуз служит чтецом в православном храме, активно изучает церковно-славянский и русский языки. Вскоре вместе со своим русским другом Глебом Подмошенским они открывают первую за рубежом лавку по продаже церковной утвари и литературы. На вырученные деньги планировалось строительство Православного скита, который и был заложен в 1967 году на небольшом участке в Калифорнийском лесу.
В 1969 году два друга Глеб и Юджин принимают монашеский постриг и поселяются в скиту в честь преподобного Глеба Аляскинского. На протяжении ряда лет они занимаются миссионерской просветительской деятельностью, пишут статьи по богословию, выпускают «Православный Вестник». Затем в 1977 году монах Серафим принимает сан священника под давлением общественности. По примеру многих достойных монахов он хотел жить уединенно, трудясь во Славу Божию. Однако, церковное начальство убедило его принять сан иеромонаха. Отец Серафим (Роуз) продолжает свою миссионерскую деятельность, много пишет, читает проповеди, беседует с прихожанами. Он всегда с болью и тревогой следил за положением дел в далекой России. Очень часто говорил и писал о мощи нашей страны, ее богатом духовном наследии, о том, что несмотря ни на что, Россию в скором времени ждет возрождение. В последние годы жизнь архимандрит Серафим (Роуз) тяжело болел, однако продолжал своё пастырское служение. Скончался он 2 сентября 1982 года. После себя оставил богатое духовное наследие, которое пользуется большой популярностью в нашей стране. Перечислим только некоторые известные труды:
«Православие и религия будущего»
«Как сегодня быть православным»
«Душа после смерти»
«Святые отцы: верный путь христианства»
«Будущее России и конец мира»
«Когда Бог открывается сердцу»
«Знамения времени»
См. также: Святоотеческая литература, Валаамское Общество Америки
Сейчас каждый, кто мало-мальски образован в духовных вопросах стремится создать свою секту, найти гуру для молений, организовать зал, тем более, как пишет отец Серафим, сейчас появилась потребность в религиозной самоорганизации, но только в лживой, не в христианской.
Православные люди все больше узнают о лжи экуменизма, но отец Серафим показал ещё и другую проблему, ныне мало замечаемую людьми – это молниеносный рост и разделение сект до тысячи тысяч. Потому что только бесконечное дробление сект приведет, в конце концов, к принятию единой религии экуменизма, а вместе с ним и антихриста. Книга «Православие и религия будущего» читается с необыкновенным интересом, так захватывающе она написана.