Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова

в избранное

Работа кандидата богословия В.А. Андросовой посвящена исследованию, пожалуй, наиболее таинственной и многоплановой книги Священного Писания — Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). В Апокалипсисе особую роль играют образы так называемых «небесных книг», которые пребывают на небесах у Бога и связаны с жизнью и судьбами людей. Особенно значима книга, «запечатанная семью печатями»: именно со снятия Христом печатей начинают разворачиваться картины видений, поражающих воображение читателей Апокалипсиса. Эсхатологический суд Божий совершается через раскрытие книг, где записаны все дела людей, также раскрывается «книга жизни», в которой пребывают имена наследующих вечную жизнь. В 10-й главе переданная ангелом «книжка» является символом пророческого служения Тайнозрителя.

Автором проанализированы святоотеческие комментарии и многочисленные труды современных библеистов, посвященные образам «небесных книг». На основе проведенных исследований выявлена связь между всеми образами и их значение в богословской системе Апокалипсиса.

Данная книга адресована изучающим Библию, преподавателям Священного Писания и всем тем, кто интересуется развитием современной библейской науки, и широкому кругу читателей, интересующихся толкованием Апокалипсиса и других библейских текстов.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Введение

Глава I. Образы небесных книг в предшествующих Апокалипсису традициях
1. Образы небесных книг в древней ближневосточной традиции
1.1 Значение письменности
1.2 Образы небесных книг
2. Образы небесных книг в античной традиции
2.1 Значение письменности
2.2 Образы небесных книг
3. Образы небесных книг в Ветхом Завете (за исключением книги Даниила)
3.1. Значение письменности и религиозно-значимые тексты в Ветхом Завете
3.1.1. Роль письменности в жизни иудейского общества
3.1.2. Библейские тексты о значении письменности: сохранение памяти и свидетельство
3.1.3. Скрижали Завета — пример наделения письменного текста божественным авторитетом
3.1.4. Пророческие тексты как свидетельство о словах Божиих и действенная сила
3.1.5. Возможность изменить записанное божественное определение
3.1.6. «Книга действия»
3.1.7. Свиток Иезекииля
3.1.8. Значение письменности для ветхозаветной религии
3.2. Образы небесных книг
3.2.1. Небесная книга жизни
3.2.2. Небесная книга людских деяний
3.2.3. Небесная книга судеб
4. Образы небесных книг в межзаветной литературе и в книге Даниила
4.1. Образы небесных книг в отдельных произведениях
4.1.1. Книга Даниила
4.1.2. Первая книга Еноха
4.1.3. Книга Юбилеев
4.1.4. Вторая книга Еноха
4.1.5. Повесть об Иосифе и Асенефе
4.1.6. Завещание Авраама
4.1.7. Апокалипсис Софонии
4.2. Обобщающая характеристика небесных книг
4.2.1. Обобщающие выводы по книге жизни
4.2.2. Обобщающие выводы по книге людских деяний
4.2. 3. Обобщающие выводы по книге судеб
5. Образы небесных книг в Новом Завете (за исключением Апокалипсиса)
5.1. Упоминание в Лк 10:20
5.2 Упоминание в Флп 4:3
5.3. Упоминание в Евр 12:23
5.4. Вывод

Глава II. Образы небесных книг в Апокалипсисе: их характеристика и контекстный анализ
1. Книги и письменность в Апокалипсисе
1.1 Употребление слова «писать» в Апокалипсисе
1.2 Употребление слова «книга» в Апокалипсисе
1.3 Апокалипсис как книга
2. Книга жизни в Апокалипсисе
2.1. Упоминания о книге жизни в Апокалипсисе
2.2. Преемственность образа книги жизни с предшествующей традицией
2.3. Общие черты с упоминаниями в Новом Завете
2.4. Богословская новизна образа книги жизни в Апокалипсисе
2.4.1. Принадлежность книги жизни Христу
2.4.2. Написание имен в книге жизни от вечности благодаря искупительной жертве Христовой
2.4.3. Возможность изглаживания имен из книги жизни и изначального отсутствия имен
2.4.4. Упоминание об «изглаживании» из книги жизни в контексте обетования о спасении
2.5. Вывод: образ книги жизни в Апокалипсисе
3. Книга людских деяний в Апокалипсисе
3.1. Упоминания о книге людских деяний и ее связь с предшествующей традицией
3.2. Взаимное отношение книги людских деяний и книги жизни
4. Книга с семью печатями (Откр 5:1)
4.1. Образ книги с семью печатями: особенности и подходы к исследованию
4.1.1. Характерные особенности образа запечатанной книги Откр 5:1
4.1.2. Значимость образа запечатанной книги для повествования 5-й главы и для событийного ряда Апокалипсиса
4.1.3. Последовательность рассмотрения различных аспектов образа запечатанной книги в настоящей работе
4.2. Анализ роли запечатанной книги в сцене 5-й главы Апокалипсиса
4.2.1. Контекст появления образа книги с семью печатями — видение Откр 4–5
4.2.2. Богословское содержание раздела Откр 4–5
4.2.3. Роль запечатанной книги в сцене Откр 5
4.3. Внешняя форма книги Откр 5:1 как исходный материал для ее толкования
4.3.1. Форма книги — свиток, а не кодекс
4.3.2. Античные соответствия свитку Откр 5:1 — опистограф или правовой документ
4.3.3. «Внутри и отвне» — проблема выбора чтения греческого текста
4.3.4. Символическое значение написания «внутри и отвне» и «запечатанности» в образности Ветхого Завета, межзаветной литературы, а также в самом Апокалипсисе
4.3.5. Буквальное толкование внешних характеристик книги как указания на правовые документы
4.3.6. Два различных подхода к толкованию внешней формы книги и их рассмотрение в работе
4.4. Символические толкования запечатанной книги (книга как опистограф)
4.4.1. Толкование запечатанной книги как Писания Ветхого Завета (Священного Писания)
4.4.2. Толкование запечатанной книги как книги жизни
4.4.3. Толкование запечатанной книги как «книги действия»
4.4.4. Толкование запечатанной книги как книги судеб
4.4.5. Толкование запечатанной книги как замысла Божия о мировой истории
4.5. Толкования запечатанной книги как правового документа
4.5.1. Возможность толкования книги как правового документа
4.5.2. Возможность толкования запечатанной книги как «двойного документа»
4.5.3. Толкование запечатанной книги как двойного документа с записью долга человечества пред Богом
4.5.4. Общая критика возможности понимания запечатанной книги как двойного документа
4.5.5. Толкование запечатанной книги как разводного письма — развод Агнца с неверным народом Израиля
4.5.6. Толкование запечатанной книги как скрепленного 7-ю печатями завещания
4.5.7. Вопрос об обоснованности отождествления запечатанной книги с правовым документом
4.6. Обогащение символического толкования книги Откр 5:1 образностью завещания
4.6.1 Возможность дополнения образа книги Откр 5:1 некоторыми чертами правовых документов
4.6.2. Толкование св. Викторина Петавийского — запечатанная книга как символическое завещание (завет)
4.6.3. Развитие идеи символического завещания в работах современных богословов
4.6.4. Толкование запечатанной книги как завета Божия, содержащего Его волю о мире
4.7. Вывод: общая оценка различных подходов к толкованию запечатанной книги
5. «Книжка», данная Тайнозрителю ангелом (Откр 10)
5.1. Контекст появления образа книжки Откр 10
5.1.1. Раздел Откр 10–11 в общей структуре Апокалипсиса
5.1.2. Контекст появления книжки в Откр 10
5.2. Образ книжки Откр 10 и подходы к его толкованию
5.2.1. Описание книжки и вручения ее Тайнозрителю — параллель со свитком пророка Иезекииля (Иез 2:9–3:3)
5.2.2. Толкование образа книжки — призвание Тайнозрителя к пророческому служению
5.2.3. Вопрос о содержании книжки — неразрывная связь с повествованием Откр 11
5.3. Характеристика содержания книжки на основе анализа повествования Откр 11
5.3.1. Краткое изложение повествования Откр 11
5.3.2. Подходы к толкованию Откр 11: претеристский, футуристический, идеалистический (символическое толкование)
5.3.3. Символическое толкование повествования Откр 11:1–13 как пророчества о судьбах народа Израильского (согласно А. Фейе)
5.3.4. Более общее символическое понимание Откр 11:1–13
5.3.5. Основная богословская идея Откр 11:3–13 согласно Р. Бокхэму — покаяние и итоговое обращение многих народов благодаря свидетельству Церкви
5.3.6. Основная богословская идея Откр 11:3–13 согласно Г. Билу — сохранность христианской Церкви во все время испытаний и суд над народами из-за их отвержения свидетельства Церкви
5.3.7. Общий вывод о возможности соединения рассмотренных толкований Откр 11
5.4. Общий вывод о содержании и роли книжки Откр 10

Глава III. Взаимодействие образов небесных книг и их роль в структуре и драматургии Апокалипсиса
1. Вводная часть
1.1. Вопрос о возможности определить содержание «откровения Иисуса Христа» (Откр 1:1) в конкретных главах Апокалипсиса
1.2. Образы книг Откр 5:1 и Откр 10 как знак раскрытия центрального пророческого откровения
1.3. Исследование взаимного отношения образов запечатанной книги, книжки Откр 10 и Апокалипсиса в целом для решения поставленной проблемы
1.4. Порядок рассмотрения поставленных вопросов в настоящей главе
2. Возможные варианты соотношения запечатанной книги Откр 5:1 и «книжки» Откр 10
2.1. Тождественность запечатанной книги Откр 5:1 и книжки Откр 10
2.1.1. Основания в тексте Апокалипсиса для отождествления
2.1.2. Заявляемые экзегетами преимущества толкования книжки Откр 10 как вновь появившейся в повествовании книги Откр 5:1
2.1.3. Отождествление книги Откр 5 и книжки Откр 10 как основа предложенной Р. Бокхэмом интерпретации главного пророческого откровения Апокалипсиса
2.1.4. Богословские выводы Г. Била, вытекающие из тождественности образов книг: книжка как завещание Божие о владычестве над миром, раскрытое Христом
2.1.5. Критика отождествления запечатанной книги с книжкой Откр 10
2.2. Взаимная соотнесенность образов книги Откр 5:1 и книжки Откр 10
2.3. «Книжка» Откр 10 как часть книги Откр 5:1 и символ данного ап. Иоанну пророческого откровения
2.3.1. Интерпретация соотношения образов книги и книжки, предложенная Оригеном, и их связь с Апокалипсисом
2.3.2. Вывод о главах, в которых начинает раскрываться центральное пророческое откровение Апокалипсиса
2.3.3. Критика представленного мнения
2.4. Книга Откр 5:1 и книжка Откр 10 содержат единый замысел Божий, раскрываемый в двух различных аспектах
2.4.1. Внутреннее единство образов книги и книжки, содержащих два аспекта замысла Божия, реализуемых Христом и христианами
2.4.2. Взаимное отношение содержания книги и книжки в тексте Апокалипсиса
2.4.3. Преимущества представленного мнения
3. Содержание запечатанной книги как видения Апокалипсиса
3.1. Предлагаемые границы текста, в которых завершается раскрытие содержания книги Откр 5:1
3.2. Предлагаемые границы текста, с которых начинается раскрытие содержания книги Откр 5:1
3.3. Версия 1: содержание книги начинает раскрываться по мере последовательного снятия печатей (Откр 6:1)
3.3.1. Обоснование версии
3.3.2. Вывод: содержание обетованного откровения — осмысление земного зла и страданий верных
3.3.3. Иной возможный вывод о содержании обетованного откровения — начало суда над миром
3.3.4. Дискуссия о доступности содержания книги Откр 5:1 прежде снятия всех печатей
3.4. Версия 2: содержание книги начинает раскрываться после снятия седьмой печати (Откр 8:1)
3.4.1. Обоснование версии 2.4.2. Вывод: содержание обетованного откровения — воздаяние грешникам
3.4.3. Видения печатей как предваряющих содержание книги
3.4.4. Седьмая глава как предваряющая содержание книги
3.4.5. Критика второй версии
3.5. Версия 3: содержание книги начинает раскрываться после возвещения седьмой трубы (Откр 12:1)
3.5.1. Обоснование версии
3.5.2. Вывод: содержание обетованного откровения — главные события истории спасения человечества
3.5.3. Мнение К. Штариц, основанное на толковании книги Откр 5:1 как «двойного документа»: видения Откр 12–22 являют суть и истинный смысл истории человечества
3.5.4. Иной возможный вывод об основном содержании обетованного откровения — эсхатологический суд Божий
3.5.5. Видения труб как предваряющих содержание книги
3.5.6. Одиннадцатая глава как предваряющая содержание книги
3.5.7. Критика третьей версии
3.6. Версия 4: содержание книги начинает раскрываться после излития седьмой чаши (Откр 16:17–17)
3.6.1. Обоснование версии
3.6.2. Вывод: содержание обетованного откровения — эсхатологическое свершение
3.6.3. Критика четвертой версии
3.7. Версия Х. Гизена — тождество запечатанной книги и Апокалипсиса в целом
3.7.1. Обоснование версии
3.7.2. Критика версии Гизена
3.8. Выводы о содержании книги Откр 5:1 — возможность различного понимания содержания основного пророческого откровения
3.9. Владычество Бога и Христа над историей — абсолютная реальность, по отношению к которой все последующие видения имеют подчиненный статус
4. Соотношение образов книг в Апокалипсисе
4.1. Последовательность упоминания образов книг в Апокалипсисе
4.2. Упоминания Апокалипсиса как книги
4.3. Упоминания книги жизни и книги людских деяний
4.4. Книга с семью печатями и книжка Откр 10 — взаимосоотнесенные центральные образы
4.5. Ключевой образ — запечатанная книга, символизирующая полноту замысла Божия
4.6. Взаимодействие образов книг Апокалипсиса
4.7. Соотнесение образов небесных книг с Апокалипсисом как книгой
4.7.1. Высокая значимость Апокалипсиса, раскрывающего знание о небесных книгах
4.7.2. Богодухновенность и неисчерпаемость пророческого откровения Апокалипсиса
4.7.3. Высшая истинность Апокалипсиса, описывающего, «что есть и что будет после сего»
4.7.4. Отражение принципа «синергии» в небесных книгах и в Апокалипсисе
4.7.5. Общность свойств небесных книг и Апокалипсиса

Заключение

Приложение

Список использованной литературы

InStock
362 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Андросова Вероника Александровна
Все книги автора

Вероника Александровна Андросова — кандидат богословия, старший преподаватель кафедры Библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

В январе 2013 г. защитила диссертацию по теме «Небесные книги в Откровении Иоанна Богослова: истоки образности, интерпретация, драматургически-композиционная роль». Занимается изучением Откровения Иоанна Богослова с 2007 года (со времени обучения на 4-м курсе Богословского факультета ПСТГУ).

С 2010 г. преподает Новый Завет, проводит лекционные и семинарские занятия по Четвероевангелию и Апостолу (книге Деяний и апостольским посланиям). С 2013 г. читает семестровый лекционный курс по Ветхому Завету. Является также преподавателем курсов «Латинский язык» и «Древние языки и культура» в Международном университете в Москве и курса «Немецкий язык» на Богословском факультете ПСТГУ.

Область профессиональных интересов: Апокалипсис Иоанна Богослова, новозаветное богословие, библейская экзегеза, древние и новые языки (латинский, древнегреческий, английский, немецкий), методика преподавания иностранных языков.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 90–170 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении, после вскрытия посылки.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели