Этот том — третий выпуск фундаментальной четырехтомной монографии «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий», ставшей значительным явлением в современной церковной жизни и привлекшей пристальное внимание всех, кто всерьёз интересуется исихастской традицией и вопросами молитвенной практики. Автор, Николай Михайлович Новиков, поставил перед собой задачу подать материал так, чтобы пользу могли получить люди различной меры опытности: и те, кто только знакомится с общими принципами внутреннего делания, и те, кто уже решительно встал на этот путь, и те, кто годами подвизается добрым подвигом.
Если первые два тома были посвящены вопросам более общего характера — наставлениям пастырей и аскетов, хранимым Преданием от древности до наших дней, — то третий том конкретизирует и развивает темы, непосредственно связанные с практикой. В книге рассматривается учение исихазма о внутреннем подвиге священнобезмолвия, закономерности духовного развития и принципы руководства святоотеческими писаниями. Особое значение придаётся проблеме перехода от словесной молитвы к умно-сердечной, а также методам управления вниманием и соединения ума с сердцем. Обсуждаются искусство трезвения и внутренней брани, приёмы художественной молитвы и многие другие актуальные темы молитвенной жизни.
Структура книги отражает этот путь восхождения. Раздел «Духовный рост» говорит о битве за сердце и законах возрастания в молитве. «Новоначалие» даёт представление о подготовительных и начальных этапах внутреннего делания — о том, что такое устойчивый навык в словесной молитве и полноценная включённость в богослужебную жизнь Церкви. Раздел «Мысль и слово» посвящён задаче преобразования словесной молитвы в умную, а «Ум и сердце» касается конкретных вопросов практики молитвы умной и сердечной, методов приближения к начальной исихии и тех границ, которые не должно преступать.
Издание, получившее гриф Издательского Совета Русской Православной Церкви (Р22-223-3286), адресовано всем, кто ищет глубокого, святоотеческого руководства в молитвенном делании и хочет не просто читать о молитве, но учиться ей у тех, кто прошёл этот путь до конца.
