Одиночество. Это Крест, испытание или грех?
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга «Церковь грешников». Ее автор — афонский архимандрит Варнава (Ягу) — размышляет о том, какие уроки мы можем извлечь из Евангелия.
Одна из проповедей посвящена христианскому пониманию одиночества. В Евангелии есть история о том, как Христос повстречал расслабленного человека в купальне. Купальня считалась целебной и каждый болящий входил в нее, чтобы исцелиться.
Расслабленный, не имея возможности пошевелиться, лишь наблюдал, как исцеляются другие. Никто не хотел ему помочь окунуться.
Христос, узнав о недуге расслабленного, спросил его: «Хочешь ли быть здоров?»
Нам может быть не совсем понятно, зачем спрашивать, хочет ли человек быть здоров? Конечно хочет. Но Иисусу было важно узнать о причине проблемы, о ее корне. Расслабленный ответил:
Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню;
Т.е., вот в чем беда — этому человеку никто не хотел помочь. Этот человек был одинок. А одиночество — это симптом греха.
Как это? — спросит кто-нибудь. — Его все бросили, а он еще и виноват?
Мы привыкли думать, что вина лежит на том, кто оставил человека, а не на том, кто остался одинок. Но очень часто виноват тот, кто остался один. Виноват своим дурным поведением, своим неумением жить рядом с другими.
Когда находишься рядом со смиренным человеком, тебе не хочется его покидать. Но рядом с горделивым, ворчливым, вечно всем недовольным, находиться не хочется.
Горделивые люди не хотят общаться. Они хотят чувствовать себя правыми всегда и во всем. Хотят, чтобы жизни других людей крутились вокруг их собственной.
Таким образом, грех расслабленного заключался в том, что он одинок. Никто не радовался, находясь рядом с ним. Никто не захотел помочь.
Христос исцелил несчастного, но позже, встретив того в храме, сказал: «Больше не греши».
Какой урок мы можем извлечь из этой короткой евангельской истории? Одиночество происходит от греха. И первый шаг к борьбе с одиночеством состоит в том, чтобы признать: если присутствие других людей лишает меня радости, то я живу в аду, мне нужно работать над собой.
С любым человеком можно найти общий язык. Даже с тем, кто не нравится. Да, сложно стать друзьями сразу со всеми, но общий язык можно найти с кем угодно. И тогда не возникнет ситуации, когда никто не придет нам на помощь.
Из книги «Церковь грешников».
Смотрите также:
Узнайте условия публикации статей на сайте Зёрна.
Мы приближаем точки невозврата,
Плюем в колодец и он тут же сохнет,
Мы сеем зло, потом приходит жатва---
Добро и зло как семя....
Так пусть добро цветет, растёт и царствует,
А зло что в нас навеки сдохнет...!
Я по своей сути человек - одиночка. Этакий классический интроверт. Я очень люблю уединение (это не одиночество). Общаюсь с людьми легко, но устаю, выгораю. Восхищаюсь людьми открытыми, компанейскими, но мне это не нужно. Наедине с собой я всегда чувствую присутствие Божие. Я люблю Господа. Что касается грехов? Не счесть. Признаю и каюсь. И для меня это лучше делать за закрытой дверью.
С годами бурное общение становится более тяностным. В разговорах я, как и другие, произношу "Я" чаще, чем в минуты уединения. Этакая торговля личностными достижениями и "знаком качествам".
Меня иногда пугает моё состояние, да и муж осуждает. Может я не люблю людей? Но нет. Вот смотрю на человека и чувствую к нему что-то материнское. Но по-другому тоже бывает. (к счастью реже) Смотрю на человека - улыбчивый, радушный, весь мир готов обнять. А мне от него сбежать хочется.
Не будем судить. Мы все-равно не сможем быть исключительно правы. Всё мы разные. И не всегда раскрыты перед людьми до конца.
Мнение - просто любить мир светлый, природу, детей. Это то, что делает нас счастливыми.
Не знаю, отнёс бы меня кто-то в купель. Скорей всего "да". И не обязательно тот человек, который среди людей. Возможно, это сделал бы тот, кто просто видит душой.
Видя "Раслабленного" Иисус помогает ему, так как другие окружающие, все нарушают одну из заповедей. Не гриши в будущем Иисус отвечает, я понимаю здесь не будь слабым в вере в Бога.
Если живёшь в полной гармонии с собой,а внутри всё светится и ликует!
Человек приходит в этот мир один и уходит один! И не обязательно нести шлейф потомства за собой,важно духовно развиваться и нести свет,добро и умиротворение внутри себя!
Не стоит также забывать, что под грехом подразумевается не только вина. Грех - это промах, ошибка, непопадание в цель, недосмотр, недомыслие и т.д.
Многие здесь возмущены обвинениями архимандрита Варнавы, особенно те, кто проецируют ситуацию на себя. Архимандрит в их глазах становится жестоким обвинителем. Но почему бы просто не принять его идею как информацию к размышлению? Да, не каждый одинокий человек виноват в своём одиночестве. И всё же "нехорошо человеку быть одному". Даже монахи живут в братском общении общежительных монастырей, а отшельники (а есть ли они сегодня?) - люди святости Марии Египетской, и вряд ли есть смысл нам, мирянам, рассуждать об их праведности или греховности.
А уж противопоставлять одиночество безудержно весёлому общению (как тут делают некоторые комментаторы) и вовсе некорректно.
Так что давайте просто подумаем, где и в чём мы ошиблись или промахнулись в своём одиночестве, чем навешивать ярлыки и осуждать автора проповеди.