Чистилище или молитва за умерших?

Что такое чистилище? По католическому вероучению, — это состояние такое, в котором пребывают после смерти души людей. Но таких людей, которые умерли хоть и в мире с Богом, однако нуждаются в очищении от грехов.

Конечно же в христианстве обычай молиться за умерших сбыл давно. Он зафиксирован еще во II в., а служение литургии за умерших — уже в III в. Теологумен (богословское мнение, не являющееся обязательным для всех христиан) об очистительном огне (чистилище) был впервые высказан св. Григорием Двоесловом. Много позже изложение учения о чистилище присутствует в сочинении Ломбардского Петра. Сам же догмат о чистилище в католицизме постепенно был сформирован в XIII—XV веках. Первая дискуссия о чистилище между католиками и православными была в 1231 г. Доктринальна о чистилище как месте очищения душ фиксируется в определении папы Иннокентия IV от 1254 года. Католическое учение о чистилище формулировалось на Лионском соборе 1274 года, но лишь на Ферраро-Флорентийском соборе 1439 года в католическом богословии произошло закрепление чистилища. А окончательно учение о чистилище подтверждено на Тридентском соборе 1563 года.

По учению о чистилище католиков, умерший крещёный человек, отягощённый бременем лёгких грехов, которые не позволяют его душе войти в Царствие Божие, в чистилище претерпевает стадию очищения и затем наследует Небесное Царство. По учению Католической церкви, существование чистилища подтверждается Евангелием. Так в Первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит: «Дело каждого обнаружится; потому что открывается в огне, и огонь испытает дело каждого, какое оно есть. У кого дело, если которое он строил, устоит, то тот и получит награду. Но у кого дело сгорит, то тот потерпит урон; однако сам спасется, но так, как бы из огня».

Православие отрицает существование чистилища, однако признаёт необходимость возношения молитв за умерших. По учению Православной церкви состояние душ умерших людей — это предварительность вечного блаженства или же предварительность вечных мук. Окончательный же приговор может быть дан только на Страшном Суде. При этом Православие учит, что Всемилостивый Бог вечную участь грешников всё-таки может облегчить, и даже сделать их сонаследниками Царства небесного, но только если за этих грешников будут возноситься молитвы в храме и будут усердно молиться их живые родственники или благочестивые знакомые, оставшиеся ещё в живых на Земле. Поэтому в православных храмах молятся за умерших и поминают их и принимают об упокоении душ записки с именами усопших. Фаддей Витовницкий (сербский старец) писал: «Ждут от нас души усопших помощи. Когда кончается телесная жизнь человека, то он теряет право молиться за себя, время его покаяния истекло и только другие за него могут молиться перед Богом. Души, что в надежде на воскресение упокоились, но пали на мытарствах, очень ждут молитв святой Церкви и своих сродников о том, чтобы Господь освободил их от мысленных уз и свойств адских, от которых они при жизни не смогли освободиться».

Конечно же православное учение не в пример католическому имеет в себе обоснование в Священном Писании. И потому молитва за усопших важна для всякого христианина, ведь таким образом он проявляет важнейшую заповедь о любви к ближним.

См. далее: Молитвы об усопших