Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Житие оптинского старца Макария

в избранное 1 комментарий

Житие оптинского старца Макария, подготовленное схиархимандритом Агапитом (Беловидовым; †1922), при жизни автора опубликовано не было. Этот замечательный агиографический труд очевидца и собрата оптинских старцев изложен по-монашески скромно, просто и честно и позволяет читателю непосредственно ощутить духовную атмосферу одного из лучших монастырей ушедшей эпохи.

Еще при жизни старца Льва его сподвижник преподобный Макарий начал старчествовать, являлся братским духовником, а в 1839 году был поставлен скитоначальником. После кончины преподобного Льва, последовавшей в 1841 году, бремя старческого окормления монастыря, скита и множества богомольцев целиком и полностью легло на плечи его преемника, и как не жалел себя ради помощи людям великий Лев, так не жалел себя впоследствии и преподобный Макарий.

Окормляясь у преемника и ученика старца Макария, преподобного Амвросия, питаясь духом добрых монастырских традиций, автор жития развил свою врожденную писательскую интуицию. Перо отца Агапита отличают духовное рассуждение, глубокое знание святоотеческого наследия и в то же время пристальный интерес к душе человека, уважение к его индивидуальным особенностям, снисходительность и терпимость, присущие людям великодушным, мужественным и опытным.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

Предисловие издательства — 5

ЖИТИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА МАКАРИЯ
Предисловие автора — 17
ГЛАВА 1. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь — 19
ГЛАВА 2. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни — 31
ГЛАВА 3. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев: сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия (Захарова) — 40
ГЛАВА 4. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца отца Леонида. Сближение с ним отца Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в оптинский скит — 58
ГЛАВА 5. Взаимные отношения старца Леонида и отца Макария — 70
ГЛАВА 6. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих — 83
ГЛАВА 7. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келья и порядок ежедневных занятий — 108
ГЛАВА 8. Внешнее устройство оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии — 122
ГЛАВА 9. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях — старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с настоятелем и благие их последствия — 140
ГЛАВА 10. Отношения старца Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий — скитским и монастырским — 161
ГЛАВА 11. Старец Макарий — продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний — 187
ГЛАВА 12. Временные отлучки старца Макария из своей обители в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной пустыни наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврского наместника архимандрита Антония к старцу Макарию и его к ним. Участие митрополита Филарета в книжных трудах оптинских братий — 206
ГЛАВА 13. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям — 249
ГЛАВА 14. Отношение старца Макария к посторонним монастырям — мужским и женским — 275
ГЛАВА 15. Отношение старца Макария к мирским посетителям — 311
ГЛАВА 16. О письмах старца Макария — 323
ГЛАВА 17. Отношения старца Макария и господина Д. Л. с семейством — 343
ГЛАВА 18. Чудодейственный рассказ схимонахини Шамординской Амвросиевской женской пустыни Иулии (Гурьевой) о старце Макарии, а также о другом замечательном оптинском подвижнике — страдальце иеродиаконе Мефодии — 369
ГЛАВА 19. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощью от недугов душевных и телесных, и Божии наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом — 383
ГЛАВА 20. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовной литературой и с великим участием относится к отечественным событиям. Скорби старца в последние годы его жизни и разрешение недоумений по этому случаю — 406
ГЛАВА 21. Последние годы и обстоятельства жизни старца отца Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина — 434
ГЛАВА 22. Перенесение тела почившего о Господе старца Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма почитателей старца о потере его — 451
ГЛАВА 23. Посмертные добродейства старца Макария некоторым из почитателей его через сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения — 465

Приложение. Из наставлений оптинского старца иеросхимонаха Макария. Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву — 489

OutOfStock
Оставить заявку
Товара нет в наличии, оставьте заявку и мы оповестим вас о поступлении
Автор
Агапит (Беловидов), схиархимандрит
Все книги автора

Аагапит (Беловидов), схиархимандрит, составитель житий.

Схиархимандрит Агапит (Андрей Иванович Беловидов) родился в 1842 году в семье священнослужителя. После окончания Тамбовской Духовной Семинарии в 1865 году он поступил в Оптину пустынь и еще послушником был привлечен преподобным Макарием к переводу святоотеческих творений. В скиту послушник Андрей стал письмоводителем и учеником преподобного Амвросия, исполнял клиросное послушание, канонаршил в Предтеченском храме.

В 1872 году он был пострижен в мантию, а в 1876 году — рукоположен в иеромонаха. Отец Агапит был назначен настоятелем Покровского Доброго монастыря, затем Мещевского Георгиевского монастыря. В 1890 году возведен в сан игумена, а в 1896 году — в сан архимандрита. В 1897 году архимандрит Агапит по состоянию здоровья ушел на покой в Оптинский Иоанно-Предтеченский скит. Основным его занятием в скиту стали духовно-литературные труды. Однажды отец Агапит пришел к преподобному Амвросию спросить совета: взяться ли ему за составление жизнеописания старца Илариона Троекуровского, о чем просили его монахини, или нет? Старец отец Амвросий на это с ласковой улыбкой ответил: "Возьмись, возьмись, да и поучись, как надо будет писать жизнеописание-то!". А сам все улыбался и улыбался… "Точно он предвидел, что приведет Господь мне писать его жизнеописание",— вспоминал потом отец Агапит. Духовным окормлением отца Агапита пользовались все последние старцы "старой" Оптины: преподобные Варсонофий, Анатолий младший, Нектарий и Никон. При этом, будучи современником и учеником преподобного Амвросия, архимандрит Агапит стал как бы связующим звеном между поколениями обители.

Когда в 1912 году преподобного Варсонофия перевели в Старо-Голутвин монастырь, старшая братия хотела выбрать отца Агапита братским духовником, но тот наотрез отказался. По свидетельству преподобного Нектария, архимандрит Агапит, прозревая грядущие страшные события и будущее разорение обители, решил, что не в силах будет перенести столь тяжкой скорби. Пять лет спустя отец Агапит предсказывал и закрытие Шамординского женского монастыря монахини Амвросии (Оберучевой). Отец Агапит был старцем высоко духовной жизни, сильным молитвенником, обладал даром прозорливости. "Архимандрит Агапит — одна из таинственных фигур истории Оптиной,— писала Н. А. Павлович.— Он был исключительно образован (в мирском смысле) и вместе духовно одарен". О случаях прозорливости отца Агапита и о силе его молитвы сохранились свидетельства знавших его лиц.

В 1907 году из-за болезни ног архимандрит Агапит выбыл из скита и перешел в монастырскую больницу, куда к нему продолжали приходить за окормлением и советами братия монастыря и его духовные чада. Когда именно он принял схиму — осталось неизвестным; скорее всего, это произошло незадолго до кончины. Под конец жизни отец Агапит временами стал впадать в легкое слабоумие, хотя в просветы сохранял прозорливость и духовную высоту. Преподобный Нектарий Оптинский говорил, что это было попущено ему за уклонение от общественного служения (отец Агапит, кроме старчества, отказывался и от предлагаемого ему архиерейства). Схиархимандрит Агапит скончался 23 февраля /8 марта 1922 года и был погребен за алтарем Введенского собора монастыря.

Книги схиархимандрита Агапита:

Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия

Житие молдавского старца Паисия Величковского

Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария

Жизнеописание старца Илариона Троекуровского

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Отзывы покупателей
Юрий 16.01.2018
Отличается ли биография святого человека от его жития? На мой скромный взгляд, эти отличая состоят в цели написания того или иного биографического очерка или жития. Биографы, прежде всего, рассматривают жизнь человека с точки зрения его отношения с обществом, социумом, государством, объясняют его вклад в развитие той сферы, в которой этот человек трудился, поясняют основные черты его характера, которые способствовали его успехам. Житие же рассматривает жизнь человека с точки зрения его отношения, прежде всего, с Богом, а черты его характера рассматриваются как необходимые механизмы становления человека в контексте его духовного самосовершенствования. Несмотря на то, что данная книга имеет определенное название, мне показалось, что она включает в себя как житие, так и биографию известного оптинского подвижника, одного из первых светильников веры Благодатной Оптины, старца Макария, и в этом огромная заслуга автора книги, схиархимандрита Агапита Беловидова.

Я долго не раздумывал и приобрел эту книгу, несмотря на довольно высокую цену, потому что, во-первых, она посвящена одному из самых величайших оптинских старцев, а, во-вторых, ее автором является схиархимандрит Агапит Беловидов, а для меня это показатель того, что книга будет содержательной и ее интересно будет читать. Как и предполагалось, мои ожидания оказались верными, и вместо недели на прочтение, вследствие объема книги, я управился с этой книгой за три дня, а это показатель того, что книга заинтересовывает с первой страницы и держит во внимании на протяжении всего повествования. Не преувеличу, если скажу, что нет такого периода в жизни старца Макария, который был бы освящен автором скудно или были бы опущены преднамеренно сведения о его жизненном пути, поэтому создалось ощущение, что схиархимандрит Агапит поместил все имеющиеся на то время материалы, касающиеся жизни оптинского старца, что характеризует его не только как талантливого писателя, но и как выдающегося биографа своего времени. В этой книге преподобный Макарий Оптинский показан не только как духовник и старец Оптинской пустыни, но и как просветитель и книгоиздатель, благодаря которому в России появилось огромное количество книг святоотеческой литературы, которые стали верными помощниками в делах спасения души не только для монахов, но и для мирян. Вообще, книгоиздательской деятельности старца Макария в книге уделено огромное место, рассказана история зарождения и процветания книгопечатания в Оптиной пустыни, приведены в качестве примера высказывания выдающихся людей того времени о деятельной работе над этим самого старца. Также не секрет, что батюшка вел самую грандиозную переписку из всех оптинских старцев со своими духовными чадами, вот и этой книге почти в каждой главе приводятся самые разнообразные письма оптинского старца, которые включают в себя как душеспасительные наставления, так и объективные мысли о состоянии общества в России в девятнадцатом веке, а также рассказы батюшки Макария о собственной жизни в Оптиной пустыни. Ну и какое житие может быть без подробных рассказов о чудесах, происшедших по молитвам святого человека? В этой книге подобных рассказов громадное количество, причем, они изложены либо самим автором, либо основаны на воспоминаниях тех людей, которые лично знали преподобного Макария. Стоит обратить внимание и на оформление книги: прекрасный формат, восхитительное качество бумаги, бесчисленное количество картин и фотографий – все это делает книгу шедевром книгопечатной деятельности.

Я с глубоким уважением отношусь к литературным трудам схиархимандрита Агапита, а эта книга еще раз доказывает тот факт, что ее автор был не только духовником и старцем Оптиной пустыни, но являлся выдающимся писателем своего времени, который благоговейно относился к памяти оптинским старцам, создавая свои произведения, посвященным им. Оценка книги 10/10.
Рейтинг: 8
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р., самовывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за свой счет.

Вы недавно смотрели