Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Всенощное бдение

в избранное

В память о выдающемся Лаврском композиторе начала XX века иеромонахе Нафанаиле (Бачкало) издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры осуществляет переиздание его сборника «Всенощное бдение». Предпринимаемое в связи с грядущим 100-летним юбилеем первого издания «Всенощного бдения» (1911 г.), переиздание возвращает подлинный текст иеромонаха Нафанаила, сочинения которого в своем оригинальном, свободном от регентских ретушей виде ярко выразили дух монашеского пения дореволюционной России. Переиздание, таким образом, с возможной точностью сохраняет в комментариях и примечаниях все авторское своеобразие текста оригинала. Биографический очерк, предваряющий нотную часть, дает возможность живого соприкосновения с личностью и жизненным путем композитора. Настоящий сборник предназначается для широкого круга любителей церковного пения.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

СОДЕРЖАНИЕ

От издателей
ОГЛАВЛЕНИЕ [копия оригинального издания 1911 г.]
Жизненный путь иеромонаха Нафанаила (Бачкало)
О сборнике «Всенощное бдение» иеромонаха Нафанаила
Способ исполнения песнопений иеромонаха Нафанаила

Великая вечерня
№ 1.
[А. Приидите, поклонимся]
[Б. Предначинат.ельный псалом] Благослови, душе моя. Господа
№ 2. Благослови, душе моя, [Господа] [Сокращенный вариант]
№ 3. Великая [ектения]
№ 4. Блажен муж
№ 5. Малая [ектения]
№ 6. Свете Тихий
№ 7. Прокимны дневнии
№ 8. Прокимны иного распева
№ 9. Сугубая [ектения]
№ 10. Сподоби, Господи
№ 11. Просительная [ектения]

Стихиры на литии
№ 12. [Преподобие отче Сергие]
№ 13. [Иже на Херувимех носимый]
№ 14. Приидите, празднолюбцы
№ 15. Преславная днесь
№ 16. Ектения на литии
№ 17. Ныне отпущаеши
№ 18. Богородице Дево [обиходный напев]
№ 19. Богородице Дево [Сочиненное]
№ 20. Буди Имя Господне

Утреня
№ 21. На кафизмах
№ 22. Хвалите Имя Господне
№ 23. Хвалите Имя Господне (в другом [рас]положении)
№ 24. Тропари воскресные [по Непорочнах]
№ 25. От юности моея [Степенна 4-го гласа]
№ 26. [Степенны антифоны и Воскресные прокимны на осмь гласов]
Глас 1
Глас 2
Глас 3
Глас 4
Глас 5
Глас 6
Глас 7
Глас 8

Из служб преподобным Сергию и Никону
№ 27. Величание
№ 28. Прокимен
№ 29. [По 50-м псалме]
№ 30. Стихира
№ 31. Перед Евангелием
№ 32. Воскресение Христово видевше
№ 33. [По 50-м псалме]
№ 34. [Ектения «Спаси, Боже, люди Твоя»]
№ 35. Катавасия «Отверзу уста моя»
№ 36. Величит душа Моя [Господа]
№ 37. Свят Господь Бог наш

Богородичны
№ 38. Все упование мое
№ 39. Преблагословенна еси, [Богородице Дево]
№ 40. Славословие великое
№ 41. Тропари воскресны
№ 42. Сугубая [ектения]
№ 43. Просительная [ектения]
№ 44. Отпуст

Первый час
№ 45. Взбранной [Воеводе]

Приложение I
Догматики 8-ми гласов
Глас 1 Знаменный распев
Глас 1 Лаврский напев
Глас 2 Знаменный распев
Глас 2 Лаврский напев
Глас 3 Знаменный распев
Глас 4 Знаменный распев
Глас 4 Лаврский напев
Глас 5 Знаменный распев
Глас 6 Знаменный распев
Глас 7 Знаменный распев
Глас 7 Лаврский напев
Глас 8 Знаменный распев
Глас 8 Лаврский напев

Приложение II
Под кров Твой

ПРЕДИСЛОВИЕ. [иеромонаха Нафанаила, копия оригинального издания 1911 г.]
Божественная литургия. № 1. Ектений. [Факсимиле № 1 из сборника «Божественная литургия» иеромонаха Нафанаила]
Комментарии

OutOfStock
Оставить заявку
Товара нет в наличии, оставьте заявку и мы оповестим вас о поступлении
Автор
Нафанаил (Бачкало), иеромонах
Все книги автора

Иеромонах Нафанаил (в миру Никита Яковлевич Бачкало) родился 15 сентября 1866 г. в селе Сорокотяги Киевской губернии, в простой верующей крестьянской семье. Как он сам впоследствии писал, из желания стать святым в 16 лет убежал из дома в Киево-Печерскую Лавру, где был послушником. Но через четыре года Никита ушел из монастыря. Год спустя, то есть в 1887 г., он оказывается в Санкт-Петербурге и становится певчим Исаакиевского кафедрального собора. Находясь в столице, он в течение трех лет занимается на курсах пения у профессора Сефери, а затем поступает в консерваторию. Известно, что учился он у профессора Габеля. Вокал был не единственным занятием Никиты: он овладел также навыками игры на фортепиано и скрипке. В студенческие годы раскрывается его музыкальный дар. В двадцать четыре года он заканчивает консерваторию и начинает выступать в концертах; поет в операх в недавно открытом Панаевском театре. К нему приходит слава. Никита Бачкало становится певцом, известным как в Санкт-Петербурге, так и за его пределами. Его приглашают в Ревель, где он вместе с другими актерами дает концерты и участвует в операх. Вскоре вместе с Панаевским театром он отправляется в двухгодичное турне по западным странам. Однако, в силу ряда причин, 28-летний юноша оставляет все и снова уходит в монастырь. В 1895 г. Никита Бачкало по промыслу Божьему оказывается в обители игумена Земли Русской — преподобного Сергия Радонежского. Здесь на него сразу же возлагают певческое послушание: он певчий, а затем помощник регента правого клироса Троицкого собора. В 1897 г. он принимает постриг с именем Нафанаил. Вскоре монах Нафанаил переводится в подведомственную Лавре Смоленскую Зосимову пустынь. Здесь он организует хор из числа братии и занимается с его участниками, совершенствуя их музыкальное образование. В это же время он начинает заниматься композиторской деятельностью: появляются на свет известные многим музыкальные произведения, изложенные по напеву Зосимовой пустыни. Год спустя (в 1898 г.) монах Нафанаил рукоположен в сан иеродиакона, а через два года — во иеромонаха. Напев новообразованной Смоленской Зосимовой обители является творением отца Нафанаила. Особое место в музыкальном творчестве отца Нафанаила занимают церковные песнопения по напеву «Зосимовой пустыни». Практически во всех мужских монастырях, да и не только в них, можно слышать напевы, близкие музыкальной традиции Смоленской Зосимовой пустыни. Таким образом, напев Зосимовой пустыни имеет к иеромонаху Нафанаилу самое непосредственное отношение.

Музыкальный талант Нафанаила был настолько ярким, что его имя становится известным далеко за стенами безызвестной в то время пустыни, упрятанной от людской суеты в глуши лесов. На рубеже веков эту обитель посещает известный владелец московской нотопечатни Николай Иоакимович Гаврилов. Услышав за службой интересные гармонизации и восхитившись красотой напевов, он изъявляет желание их напечатать. В поле зрения попал составленный молодым композитором — о. Нафанаилом — четырехголосный Обиход. Переданный для цензуры в Наблюдательный комитет Синодального училища церковного пения, Обиход был признан «весьма полезным и желательным». Однако на пути к его изданию возникли препятствия. К молодому композитору проявил интерес и директор Синодального хора Василий Сергеевич Орлов. Предположительно в 1903 г. он знакомится с иеромонахом Нафанаилом и предлагает ему поступить в Синодальное училище для улучшения образования. Нафанаила принимают в училище, выделяют бесплатно помещение для проживания. На занятия разрешено приезжать в свободное от послушаний в пустыни время. Более того, осенью 1904 г. отца Нафанаила переведут в Лавру, которая была ближе к Москве.

Свидетельством роста его профессионализма и авторитета явилось то, что в 1910 г. о. Нафанаила приглашают в состав Синодальной комиссии по вопросам церковного пения. Эта комиссия была организована по личному распоряжению императора Николая II, под председательством обер-прокурора Степанова. В октябре 1910 г. в актовом зале Синодального училища комиссия начала свою работу. Один из пунктов рабочей программы, принятой на этом заседании, был следующего содержания: «2. Для выработки списка Обихода и списка песнопений для однородного хора выделить подкомиссию в составе о. ректора архимандрита Бориса, протоиерея Металлова и иеромонаха Нафанаила». На заседании комиссии от 9 ноября 1910 г. был принят «список церковных песнопений для однородного мужского хора, допустимых к употреблению в русских монастырях». Его составителями явились архимандрит Борис, протоиерей Василий Металлов, священник Димитрий Аллеманов и иеромонах Нафанаил.

В 1912 г. иеромонах Нафанаил был назначен регентом первого лаврского хора. Он ревностно берется за возложенное на него послушание. Менее чем через месяц он покупает в Москве новые фисгармонию, скрипку и другие музыкальные инструменты. Усердие нового регента не замедлило принести достойные плоды. 1 июня Лавру посещает император Николай II. К его приезду готовился весь город. Естественно, что монашеский хор не мог не участвовать в этих торжествах. Хор под управлением о. Нафанаила пел перед императором, и Николай II лично наградил регента — иеромонаха Нафанаила — золотым крестом «из Кабинета ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА».

В следующем, 1913 г. вся Российская империя торжественно отмечала 300-летие дома Романовых. Император со своей семьей совершил паломничество по памятным местам династии Романовых. 24 мая он посещает Лавру. К этому юбилею отец Нафанаил написал кантату: «Кантата, трехсотлетия Царств[ующего] дома Романовых», которую исполнил во время пребывания государя в обители.

Необходимо заметить, что к этому времени отцом Нафанаилом было написано большое число произведений и созданы многие гармонизации песнопений (значительная часть их напечатана в книжном издательстве Гаврилова). В основном это были духовные произведения, предназначенные для исполнения во время богослужения. Кроме этого, о. Нафанаил сочинял гимны, кантаты и пьесы духовно-нравственного содержания. Иеромонах Нафанаил становится известным русским хоровым деятелем.

Наступил 1917 год. «Красная власть» пришла и в Троице-Сергиеву Лавру. 3 ноября 1919 г. обитель была закрыта. Часть братии, вместе с наместником архимандритом Кронидом (Любимовым), поселилась в Гефсиманском скиту. Остальным было благословлено жить, как выражаются, «где Господь укажет». Так для 53-летнего иеромонаха Нафанаила начались сложные годы странствования по приходам.

Первым местом, где поселился отец Нафанаил, было село Барково Александровского уезда Владимирской губернии. Здесь он прослужил 5 лет. Затем перешел на другой приход того же уезда Погост Новосергиевск. В нем он пробыл всего 2 года, после чего решил отправиться в Москву. До 1927 г. отец Нафанаил служит и регентует на приходах: в храме «Николы Болванки», в Замоскворечье в церкви Святой Троицы в Кожевниках, уезжает в Сергиев Посад, снова возвращается в Москву и служит в Богоявленском монастыре.

В 1927 г. по приглашению орехово-зуевского епископа Никиты отец Нафанаил становится клириком храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Орехово-Зуева, в то время единственного действующего храма в городе. Через год Синод предлагает ему оставить этот храм и выбрать любой другой приход. Причиной такого решения послужил донос на о. Нафанаила. Уставший от постоянных переездов 62-летний отец Нафанаил ушел на покой и остался жить в г. Орехово-Зуево. К этому времени он купил здесь дом и обзавелся небольшим хозяйством.

Чтобы прокормиться, отец Нафанаил был вынужден встать на паперть и собирать милостыню. По праздникам его чада собирались у него дома, где вместе молились и пели. Так продолжалось до 1930 г. 29 января 1930 г. в ОГПУ на иеромонаха Нафанаила, Вьюгину Евфросинию Родионовну и еще пятерых монахинь было заведено уголовное дело под № 31 по статье 58.10 Уголовного кодекса. Состав преступлений гласил: агитация против налоговой политики Советской власти и возбуждение «религиозных масс» тем, что Советская власть административным путем закрывает церкви. Они были арестованы, и началось следствие. После месячного ареста в марте, «Особое Совещание ОГПУ» г. Москвы постановило освободить осужденных из-под стражи, лишить избирательного права и права проживания в Московской, Ленинградской и ряде других областей. Дальнейшая судьба иеромонаха Нафанаила (Бачкало) осталась неизвестной.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Другие товары этой серии
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р., самовывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за свой счет.

Вы недавно смотрели