Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Всенощное бдение

в избранное

В память о выдающемся Лаврском композиторе начала XX века иеромонахе Нафанаиле (Бачкало) издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры осуществляет переиздание его сборника «Всенощное бдение». Предпринимаемое в связи с грядущим 100-летним юбилеем первого издания «Всенощного бдения» (1911 г.), переиздание возвращает подлинный текст иеромонаха Нафанаила, сочинения которого в своем оригинальном, свободном от регентских ретушей виде ярко выразили дух монашеского пения дореволюционной России. Переиздание, таким образом, с возможной точностью сохраняет в комментариях и примечаниях все авторское своеобразие текста оригинала. Биографический очерк, предваряющий нотную часть, дает возможность живого соприкосновения с личностью и жизненным путем композитора. Настоящий сборник предназначается для широкого круга любителей церковного пения.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

СОДЕРЖАНИЕ

От издателей
ОГЛАВЛЕНИЕ [копия оригинального издания 1911 г.]
Жизненный путь иеромонаха Нафанаила (Бачкало)
О сборнике «Всенощное бдение» иеромонаха Нафанаила
Способ исполнения песнопений иеромонаха Нафанаила

Великая вечерня
№ 1.
[А. Приидите, поклонимся]
[Б. Предначинат.ельный псалом] Благослови, душе моя. Господа
№ 2. Благослови, душе моя, [Господа] [Сокращенный вариант]
№ 3. Великая [ектения]
№ 4. Блажен муж
№ 5. Малая [ектения]
№ 6. Свете Тихий
№ 7. Прокимны дневнии
№ 8. Прокимны иного распева
№ 9. Сугубая [ектения]
№ 10. Сподоби, Господи
№ 11. Просительная [ектения]

Стихиры на литии
№ 12. [Преподобие отче Сергие]
№ 13. [Иже на Херувимех носимый]
№ 14. Приидите, празднолюбцы
№ 15. Преславная днесь
№ 16. Ектения на литии
№ 17. Ныне отпущаеши
№ 18. Богородице Дево [обиходный напев]
№ 19. Богородице Дево [Сочиненное]
№ 20. Буди Имя Господне

Утреня
№ 21. На кафизмах
№ 22. Хвалите Имя Господне
№ 23. Хвалите Имя Господне (в другом [рас]положении)
№ 24. Тропари воскресные [по Непорочнах]
№ 25. От юности моея [Степенна 4-го гласа]
№ 26. [Степенны антифоны и Воскресные прокимны на осмь гласов]
Глас 1
Глас 2
Глас 3
Глас 4
Глас 5
Глас 6
Глас 7
Глас 8

Из служб преподобным Сергию и Никону
№ 27. Величание
№ 28. Прокимен
№ 29. [По 50-м псалме]
№ 30. Стихира
№ 31. Перед Евангелием
№ 32. Воскресение Христово видевше
№ 33. [По 50-м псалме]
№ 34. [Ектения «Спаси, Боже, люди Твоя»]
№ 35. Катавасия «Отверзу уста моя»
№ 36. Величит душа Моя [Господа]
№ 37. Свят Господь Бог наш

Богородичны
№ 38. Все упование мое
№ 39. Преблагословенна еси, [Богородице Дево]
№ 40. Славословие великое
№ 41. Тропари воскресны
№ 42. Сугубая [ектения]
№ 43. Просительная [ектения]
№ 44. Отпуст

Первый час
№ 45. Взбранной [Воеводе]

Приложение I
Догматики 8-ми гласов
Глас 1 Знаменный распев
Глас 1 Лаврский напев
Глас 2 Знаменный распев
Глас 2 Лаврский напев
Глас 3 Знаменный распев
Глас 4 Знаменный распев
Глас 4 Лаврский напев
Глас 5 Знаменный распев
Глас 6 Знаменный распев
Глас 7 Знаменный распев
Глас 7 Лаврский напев
Глас 8 Знаменный распев
Глас 8 Лаврский напев

Приложение II
Под кров Твой

ПРЕДИСЛОВИЕ. [иеромонаха Нафанаила, копия оригинального издания 1911 г.]
Божественная литургия. № 1. Ектений. [Факсимиле № 1 из сборника «Божественная литургия» иеромонаха Нафанаила]
Комментарии

InStock
439 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Нафанаил (Бачкало), иеромонах
Все книги автора

Иеромонах Нафанаил (в миру Никита Яковлевич Бачкало) родился 15 сентября 1866 г. в селе Сорокотяги Киевской губернии, в простой верующей крестьянской семье. Как он сам впоследствии писал, из желания стать святым в 16 лет убежал из дома в Киево-Печерскую Лавру, где был послушником. Но через четыре года Никита ушел из монастыря. Год спустя, то есть в 1887 г., он оказывается в Санкт-Петербурге и становится певчим Исаакиевского кафедрального собора. Находясь в столице, он в течение трех лет занимается на курсах пения у профессора Сефери, а затем поступает в консерваторию. Известно, что учился он у профессора Габеля. Вокал был не единственным занятием Никиты: он овладел также навыками игры на фортепиано и скрипке. В студенческие годы раскрывается его музыкальный дар. В двадцать четыре года он заканчивает консерваторию и начинает выступать в концертах; поет в операх в недавно открытом Панаевском театре. К нему приходит слава. Никита Бачкало становится певцом, известным как в Санкт-Петербурге, так и за его пределами. Его приглашают в Ревель, где он вместе с другими актерами дает концерты и участвует в операх. Вскоре вместе с Панаевским театром он отправляется в двухгодичное турне по западным странам. Однако, в силу ряда причин, 28-летний юноша оставляет все и снова уходит в монастырь. В 1895 г. Никита Бачкало по промыслу Божьему оказывается в обители игумена Земли Русской — преподобного Сергия Радонежского. Здесь на него сразу же возлагают певческое послушание: он певчий, а затем помощник регента правого клироса Троицкого собора. В 1897 г. он принимает постриг с именем Нафанаил. Вскоре монах Нафанаил переводится в подведомственную Лавре Смоленскую Зосимову пустынь. Здесь он организует хор из числа братии и занимается с его участниками, совершенствуя их музыкальное образование. В это же время он начинает заниматься композиторской деятельностью: появляются на свет известные многим музыкальные произведения, изложенные по напеву Зосимовой пустыни. Год спустя (в 1898 г.) монах Нафанаил рукоположен в сан иеродиакона, а через два года — во иеромонаха. Напев новообразованной Смоленской Зосимовой обители является творением отца Нафанаила. Особое место в музыкальном творчестве отца Нафанаила занимают церковные песнопения по напеву «Зосимовой пустыни». Практически во всех мужских монастырях, да и не только в них, можно слышать напевы, близкие музыкальной традиции Смоленской Зосимовой пустыни. Таким образом, напев Зосимовой пустыни имеет к иеромонаху Нафанаилу самое непосредственное отношение.

Музыкальный талант Нафанаила был настолько ярким, что его имя становится известным далеко за стенами безызвестной в то время пустыни, упрятанной от людской суеты в глуши лесов. На рубеже веков эту обитель посещает известный владелец московской нотопечатни Николай Иоакимович Гаврилов. Услышав за службой интересные гармонизации и восхитившись красотой напевов, он изъявляет желание их напечатать. В поле зрения попал составленный молодым композитором — о. Нафанаилом — четырехголосный Обиход. Переданный для цензуры в Наблюдательный комитет Синодального училища церковного пения, Обиход был признан «весьма полезным и желательным». Однако на пути к его изданию возникли препятствия. К молодому композитору проявил интерес и директор Синодального хора Василий Сергеевич Орлов. Предположительно в 1903 г. он знакомится с иеромонахом Нафанаилом и предлагает ему поступить в Синодальное училище для улучшения образования. Нафанаила принимают в училище, выделяют бесплатно помещение для проживания. На занятия разрешено приезжать в свободное от послушаний в пустыни время. Более того, осенью 1904 г. отца Нафанаила переведут в Лавру, которая была ближе к Москве.

Свидетельством роста его профессионализма и авторитета явилось то, что в 1910 г. о. Нафанаила приглашают в состав Синодальной комиссии по вопросам церковного пения. Эта комиссия была организована по личному распоряжению императора Николая II, под председательством обер-прокурора Степанова. В октябре 1910 г. в актовом зале Синодального училища комиссия начала свою работу. Один из пунктов рабочей программы, принятой на этом заседании, был следующего содержания: «2. Для выработки списка Обихода и списка песнопений для однородного хора выделить подкомиссию в составе о. ректора архимандрита Бориса, протоиерея Металлова и иеромонаха Нафанаила». На заседании комиссии от 9 ноября 1910 г. был принят «список церковных песнопений для однородного мужского хора, допустимых к употреблению в русских монастырях». Его составителями явились архимандрит Борис, протоиерей Василий Металлов, священник Димитрий Аллеманов и иеромонах Нафанаил.

В 1912 г. иеромонах Нафанаил был назначен регентом первого лаврского хора. Он ревностно берется за возложенное на него послушание. Менее чем через месяц он покупает в Москве новые фисгармонию, скрипку и другие музыкальные инструменты. Усердие нового регента не замедлило принести достойные плоды. 1 июня Лавру посещает император Николай II. К его приезду готовился весь город. Естественно, что монашеский хор не мог не участвовать в этих торжествах. Хор под управлением о. Нафанаила пел перед императором, и Николай II лично наградил регента — иеромонаха Нафанаила — золотым крестом «из Кабинета ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА».

В следующем, 1913 г. вся Российская империя торжественно отмечала 300-летие дома Романовых. Император со своей семьей совершил паломничество по памятным местам династии Романовых. 24 мая он посещает Лавру. К этому юбилею отец Нафанаил написал кантату: «Кантата, трехсотлетия Царств[ующего] дома Романовых», которую исполнил во время пребывания государя в обители.

Необходимо заметить, что к этому времени отцом Нафанаилом было написано большое число произведений и созданы многие гармонизации песнопений (значительная часть их напечатана в книжном издательстве Гаврилова). В основном это были духовные произведения, предназначенные для исполнения во время богослужения. Кроме этого, о. Нафанаил сочинял гимны, кантаты и пьесы духовно-нравственного содержания. Иеромонах Нафанаил становится известным русским хоровым деятелем.

Наступил 1917 год. «Красная власть» пришла и в Троице-Сергиеву Лавру. 3 ноября 1919 г. обитель была закрыта. Часть братии, вместе с наместником архимандритом Кронидом (Любимовым), поселилась в Гефсиманском скиту. Остальным было благословлено жить, как выражаются, «где Господь укажет». Так для 53-летнего иеромонаха Нафанаила начались сложные годы странствования по приходам.

Первым местом, где поселился отец Нафанаил, было село Барково Александровского уезда Владимирской губернии. Здесь он прослужил 5 лет. Затем перешел на другой приход того же уезда Погост Новосергиевск. В нем он пробыл всего 2 года, после чего решил отправиться в Москву. До 1927 г. отец Нафанаил служит и регентует на приходах: в храме «Николы Болванки», в Замоскворечье в церкви Святой Троицы в Кожевниках, уезжает в Сергиев Посад, снова возвращается в Москву и служит в Богоявленском монастыре.

В 1927 г. по приглашению орехово-зуевского епископа Никиты отец Нафанаил становится клириком храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Орехово-Зуева, в то время единственного действующего храма в городе. Через год Синод предлагает ему оставить этот храм и выбрать любой другой приход. Причиной такого решения послужил донос на о. Нафанаила. Уставший от постоянных переездов 62-летний отец Нафанаил ушел на покой и остался жить в г. Орехово-Зуево. К этому времени он купил здесь дом и обзавелся небольшим хозяйством.

Чтобы прокормиться, отец Нафанаил был вынужден встать на паперть и собирать милостыню. По праздникам его чада собирались у него дома, где вместе молились и пели. Так продолжалось до 1930 г. 29 января 1930 г. в ОГПУ на иеромонаха Нафанаила, Вьюгину Евфросинию Родионовну и еще пятерых монахинь было заведено уголовное дело под № 31 по статье 58.10 Уголовного кодекса. Состав преступлений гласил: агитация против налоговой политики Советской власти и возбуждение «религиозных масс» тем, что Советская власть административным путем закрывает церкви. Они были арестованы, и началось следствие. После месячного ареста в марте, «Особое Совещание ОГПУ» г. Москвы постановило освободить осужденных из-под стражи, лишить избирательного права и права проживания в Московской, Ленинградской и ряде других областей. Дальнейшая судьба иеромонаха Нафанаила (Бачкало) осталась неизвестной.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Другие товары этой серии
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В средем, доставка почтой стоит 150 р., самвывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели