Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Собрание сочинений святителя Игнатия Брянчанинова в 6 томах

в избранное

Свт. Игнатий Брянчанинов известен всему христианскому миру, как творец бессмертных духовных произведений, как один из наиболее авторитетных руководителей человека на пути к Вечной Жизни. Его сочинения, составляющие духовную сокровищницу русского Православия, привлекают внимание глубочайшим знанием Священного Писания и сочинений Святых Отцов, чьи труды были им творчески переработаны и осмыслены применительно к духовным запросам современников. Написанные с незаурядным литературным мастерством, сочинения Святителя представляют собой ценное пособие для всех желающих проходить узкий и тернистый путь опытного богопознания.

В настоящем собрании сочинений с исчерпывающей полнотой представлено творческое наследие великого служителя Церкви и даровитого духовного писателя.

Первые три тома собрания содержат «Аскетические опыты» свт. Игнатия. Ставшие настольной книгой для монашествующих и мирян, в них вошли Слова о страхе Божием и о любви Божией, о посте и молитве, о спасении и христианском совершенстве, размышления о судьбах Божиих и многое другое. В 3 том собрания помещено также Слово о смерти, в котором подробнейшим образом рассмотрен вопрос о посмертной участи человека.

«Аскетическая проповедь и письма к мирянам», составившие 4 том издания, заключают в себе собрание поучений, бесед и слов, написанных для чтения в церкви и чтения келейного. Впечатляет тематическое разнообразие книги: о терпении и покаянии, о подвигах духовных и телесных, о любви к Богу и ближним, о славе и красоте Православия, о благодатности поста и молитвы, о ценности свободы во Христе. Завершает книгу изложение православного учения о Пресвятой Богородице.

В 5 том входит «Приношение современному монашеству», которое заключает в себе правила наружного поведения для новоначальных иноков и советы относительно душевного иноческого делания.

Собрание избранных писем свт. Игнатия вошло в 6 том издания. Здесь опубликованы письма к монашествующим и мирянам, к родным и друзьям, к пастырям Церкви и духовным чадам. Здесь можно найти практические советы о том, как совершать молитвенное правило, как научиться внимательной молитве, в чем найти действенную помощь в душевных и телесных страданиях.

Репринтное воспроизведение издания 1905 г.

Т. 1 — 570 с.; Т. 2 — 414 с.; Т. 3 — 318 с.; Т. 4 — 542 с.; Т. 5 — 468 с.; Т. 6 — 656 с.

Содержание:

ТOM I

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА — 3

АСКЕТИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ. Часть I
Предисловие — 83
О последовании Господу нашему Иисусу Христу — 85
О покаянии — 97
Видение Христа — 104
О чтении Евангелия — 108
О чтении святых Отцов — 112
Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение — 115
Истина и Дух — 119
О любви к ближнему — 123
О любви к Богу — 129
О посте — 133
О молитве (в двух статьях)
▪ Статья I — 140
▪ Статья II — 154
Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями — 168
О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям — 173
Дневный Апостол 1-го февраля 1840-го года — 176
Размышление о Вере — 177
Сад во время зимы — 179
Древо зимою пред окнами келлии — 181
Дума на берегу моря — 183
Молитва преследуемого человеками — 186
Кладбище — 186
Голос из вечности (дума на могиле) — 187
Учение о плаче преподобного Пимена Великого — 191
О слезах — 193
О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником — 205
▪ Отдел I. О молитве Иисусовой вообще — 205
▪ Отдел II. О прелести — 230
▪ Отдел III. Об упражнении молитвою Иисусовою — 259
Чин внимания себе для живущего посреди мира — 298
Молящийся ум взыскует соединения с сердцем — 301
Истину и суд мирен судите во вратех ваших, и клятвы лживыя не любите, глаголет Господь Вседержитель — 303
Доказательство воскресения тел человеческих, заимствованное из действия умной молитвы — 305
О смирении (Разговор между старцем и учеником его) — 306
О терпении — 320
О чистоте — 333
Слово утешения к скорбящим инокам — 350
Крест свой и Крест Христов — 359
Роса — 345
Житейское море — 359
Совесть — 369
О рассеянной и внимательной жизни — 373
О навыках — 377
Размышление о смерти — 382
Слава Богу! — 386
Сети миродержца — 395
Песнь под сению Креста (Заимствовано из 15-й главы Исхода) — 400
Размышление при захождении солнца — 404
Фарисей — 410
▪ Часть первая — 410
▪ Часть вторая — 420
Посещение Валаамского монастыря — 428
О монашестве. Разговор между православными христианами, мирянином и монахом — 455
Вера и дела — 497
О евангельских заповедях — 507
О евангельских блаженствах — 520
Отношение христианина к страстям его — 524
Об истинном и ложном смиренномудрии — 535
Чаша Христова — 544
Плач мой — 552

ТОМ II

АСКЕТИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ. Часть II
Блажен муж — 3
Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия — 13
Послание к братии Сергиевой Пустыни из Николы-Бабаевского монастыря — 48
Слово о страхе Божием и о любви Божией — 52
Судьбы Божии — 77
Совещание души с умом — 109
Зрение греха своего — 118
О образе и подобии Божиих в человеке — 128
Размышление, заимствованное из первого послания святого апостола Павла к Тимофею, относящееся преимущественно к монашеской жизни — 137
О существенном делании монаха — 148
Дух молитвы новоначального — 160
Слово о келейном молитвенном правиле — 170
Слово о церковной молитве — 177
Слово о молитве устной и гласной — 183
Слово о поучении, или памяти Божией — 189
Слово о молитве умной, сердечной и душевной — 202
Слово о молитве Иисусовой — 233
Чин внимания себе для живущих посреди мира — 239
Странник — 314
Таинственное объяснение 99 псалма — 322
Слово о спасении и о христианском совершенстве — 328
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу — 362

ТОМ III

К АСКЕТИЧЕСКИМ ОПЫТАМ

Слово о чувственном и о духовном видении духов — 3
▪ Введение — 3
▪ 1. О чувственном видении духов — 7
▪ 2. О духовном видении духов — 54
▪ Заключение — 65

СЛОВО О СМЕРТИ
Смерть непостижима человеку — 69
Открывается ему Богом — 70
Участь тела по смерти — 71
Участь души по смерти —
Рай и небеса — 80
Ад — 89
Разлучение души с телом — 99
Смерть праведников и грешников — 108
Душевная смерть — 114
Вечная смерть — 119
Адския муки — 122
Воздушныя мытарства — 136
Духовное прохождение мытарств во время земнойжизни — 159
Смертный грех — 163
Страсть — 165
Приготовление к смерти — 171
Памятование смерти или Смертная Память — 174
Призвание к памятованию и размышлению о смерти — 182

Прибавление к «Слову о Смерти»
▪ Взгляд на мнение западных о духах, аде и рае — 185
▪ ▪ Статья первая. О духах — 185
▪ ▪ Статья вторая. О рае и аде — 303

Письмо епископа Игнатия о существе сотворенных духов и души человеческой — 311

Pечь, произнесенная в Святейшем Синоде Настоятелем Сергиевой Пустыни, Архимандритом Игнатием, при наречении его во епископа Кавказскаго и Черноморскаго, Октября 25 дня 1857 г. — 313

ТОМ IV

АСКЕТИЧЕСКАЯ ПРОПОВЕДЬ
Предисловие автора — 3
Речь, произнесенная по прибытии к епархии, в Ставропольском кафедральном соборе, 5 января 1858 года — 5
Поучение на Богоявление — 6
Поучение 1-е в Неделю по Богоявлении. О покаянии — 8
Поучение 2-е в Неделю по Богоявлении. О покаянии — 11
Поучение 1-е в Неделю мытаря и фарисея. Характер мытаря и фарисея — 20
Поучение 2-е в Неделю мытаря и фарисея. О молитве и покаянии — 28
Поучение в Неделю блудного сына. О покаянии — 34
Поучение в Неделю мясопустную. О Втором пришествии Христовом — 39
Поучение в Неделю сыропустную. Условие при вступлении в Святую Четыредесятницу — 44
Беседа в понедельник первой недели Великого поста. Приготовление к таинству исповеди — 45
▪ Часть 1-я — 49
▪ Часть 2-я — 60
▪ Заключение — 66
Поучение в среду первой недели Великого поста. О вреде лицемерства — 68
Поучение в пяток первой недели Великого поста. О теле человеческом — 73
Речь к братии по приобщении Святых Христовых Таин, в субботу 1-й недели Великого поста — 77
Слово в первую Неделю Великого поста. О Православии — 78
Поучение во вторую Неделю Великого поста. Значение поста для человека — 86
Поучение в третию Неделю Великого поста. О крестоношении — 90
Поучение в четвертую Неделю Великого поста. Значение поста по отношению к падшим духам — 96
Поучение в пятую Неделю Великого поста. Сочетание поста с милостию и молитвою — 102
Слово 1-е в Неделю Цветоносную — 110
Слово 2-е в Неделю Цветоносную — 113
Слово в Великий Четверток на Литургии. О Святых Христовых Тайнах — 115
Слово в Великий Пяток на вечерне — 135
Поучение в Неделю Антипасхи. О христианстве — 140
Поучение в Неделю жен-мироносиц, третию по Пасхе. О мертвости духа человеческого — 149
Поучение в Неделю четвертую по Пасхе, о расслабленном. О наказаниях Божиих — 156
Поучение в Неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною — 165
Поучение в Неделю о слепорожденном. О самомнении и смиренномудрии — 169
Поучение в Неделю всех святых, первую по Пятидесятнице. Знамение избранных Божиих — 174
Поучение в субботу четвертой недели. Условие усвоения Христу — 180
Поучение в девятую Неделю. Бог — помощник человека в скорбях его — 183
Поучение во вторник одиннадцатой недели. На слова Спасителя: Вящшая закона: суд и милость и вера — 189
Поучение на слова: Вопль Содомский и Гоморрский умножися ко Мне, и греси их велицы зело. Сошед убо узрю, аще по воплю их, грядущему ко Мне, совершаются — 195
Поучение в дванадесятую Неделю. О спасении — 206
Беседа в тринадесятую Неделю. О причине отступления человеков от Бога — 209
Беседа в двадесять вторую Неделю. О богаче и нищем — 225
Слово во вторник двадесять третией недели. Объяснение молитвы Господней: Отче наш — 237
Поучение 1-е в Неделю двадесять пятую. О любви к Богу — 249
Поучение 2-е в двадесять пятую Неделю. О любви к ближнему — 259
Поучение в двадесять шестую Неделю. О лихоимстве — 263
Поучение в понедельник двадесять шестой недели. О Царстве Божием — 266
Поучение в двадесять седьмую Неделю. Объяснение дневнаго Евангелия Иисус бе уча на едином от сонмищ в субботу — 273
Поучение в двадесять осьмую Неделю. Объяснение дневнаго Евангелия Человек некий сотвори вечерю велию, и зва мнози — 280
Поучение в двадесять девятую Неделю. О благодарении и славословии Бога — 284
Беседа в понедельник двадесять девятой недели. О чудесах и знамениях (в трех частях) — 292
▪ Часть первая — 294
▪ Часть вторая — 312
▪ Часть третья — 321
Поучение в тридесятую Неделю. О спасении и совершенстве — 326
Поучение в тридесять первую Неделю. Объяснение таинственного значения Евангельской повести — 333
Поучение в тридесять вторую Неделю. О Закхее — 341
Поучение в субботу тридесять второй недели. О молитве — 345
Поучение на 54-е зачало Евангелия от Луки, читаемое в праздники Божией Матери. О телесном и душевном подвигах — 353
Слово на открытие Иоанна-Предтечева женскаго монастыря близ города Ставрополя кавказскаго — 359
Поучение к простому народу при посещении епархии. О спасении — 366
Беседа о том, что для плодоносного покаяния необходимо отвержение самомнения — 377
Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери — 391

Письма к мирянам — 431-537

ТОМ V

ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ МОНАШЕСТВУ

Предисловие автора — III

ПРАВИЛА НАРУЖНАГО ПОВЕДЕНИЯ ДЛЯ НОВОНАЧАЛЬНЫХ ИНОКОВ
Введете: о необходимости порядка и о необходимости правилъ, служащих для него основанием — 7
Правила: значение монастыря, правило 1 —
О послушании и послушашях, прав. 2 и 3 — 8
О врачевании погрешностей, прав. 4 — 9
О церковных молитвах и о поведении в церкви, прав. 5-18 —
Об обязанностях чтецов, прав. 19-22 — 12
О сходе, прав. 23 — 13
О поклонах в церкви, прав. 24 —
О снимании камилавок, прав. 25 — 15
О сохранении строжайшаго благоговения в церкви, прав. 26 и 27 —
О поведении в трапезе и о употреблении пищи, прав. 28-30 — 17
Об употреблении вина, прав. 31 —
О поведении въ келлии, прав. 32-37 — 18
Об одежде, прав. 38 — 19
Об отношениях к монастырскому братству, прав. 39-43 — 20
Об отлучках из монастыря, прав. 44–49 — 21
О чествовании чудотворных нконъ и святых мощей, находящихся в монастыре, прав. 50 — 23
Заключение: о связи телеснаго делания с душевным и о хранении себя от свободнаго обращения или дерзости, то есть, отъ поведения неоснованнаго на правилах, преподанныхъ инокам святыми Отцами по внушению Божественной благодати —

СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ДУШЕВНАГО ИНОЧЕСКАГО ДЕЛАНИЯ
Введение: Душевное делание естественно человеку, и составляет неотъемлемую принадлежность его — 29
Глава I. Об изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедник — 32
Глава II. Человеки будут судимы на суде Бохаем по евангельскими заповедями — 35
Глава III. Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедями — 37
Глава IV. О непрочности монашескаго жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях — 38
Глава V. О хранении себя от соблазнов — 40
Глава VI. Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом — 43
Глава VII. О хранении себя от добра, принадлежащаго падшему естеству человеческому — 45
Глава VIII. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями — 48
Глава IX. О чтении Евангелия и Отеческих писаний — 50
Глава X. О осторожности при чтении Отеческих книг о монашеской жизни — 53
Глава XI. О отшельнической жизни — 55
Глава XII. О жительстве в послушании у старца — 71
Глава ХIII. О жительстве по совету — 76
Глава XIV. Цель монашескаго жительства заключается в изучении воли Божией, в усвоении ея себе, в покорности ей — 82
Глава XV. Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу — 87
Глава XVI. Смирение пред ближними служитъ средством достижения любви к ближнему — 90
Глава XVII. О молитве — 93
Глава XVIII. О приготовлении к молитве — 95
Глава XIX. О внимании при молитве — 98
Глава XX. О келейном правиле — 100
Глава XXI. О поклонах — 101
Глава XXII. О применении келейнаго правила к монастырскому правилу — 104
Глава ХХIII. О молитве Иисусовой — 107
Глава XXIV. О упражнении молитвою Иисусовой — 110
Глава XXV. О непрестанной молитве — 112
Глава XXVI. О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной — 114
Глава XXVII. О Богомыслии — 118
Глава XXVHI. О памятовании смерти — 120
Глава XXIX. Тесный путь установлен Самим Богом для истинных служителей Его — 124
Глава XXX. Скорби суть по преимуществу удел иноков последняго времени — 136
Глава XXXI. Источники иноческих скорбей — 144
Глава XXXII. О необходимости мужества при искушенияхъ — 148
Глава XXXIII. Учение святых Отцов о тесном пути — 151
Выписки: Из творений преподобнаго Макария Великаго — 152
▪ Марка Подвижника — 160
▪ Из жития Св. Андрея Христа ради юродиваго — 205
▪ Из Лествицы Св. Иоанна Лествичника — 207
▪ Из творений преподобнаго аввы Дороеея — 227
▪ Исайи Отшельника — 246
Глава XXXIV. О трезвении — 264
Глава XXXV. О пользе и вреде от телесных подвигов — 271
Глава XXXVI. О ревности душевной и духовной — 275
Глава XXXVII. О милостыни — 279
Глава XXXVIII. О нестяжании — 282
Глава XXXIX. О человеческой славе — 287
Глава XL. О памятозлобии — 294
Глава XLI. Значеше слова «мiр» — 301
Глава XLII. О хранении от знакомства с женским полом — 313
Глава ХLIII. О падших ангелах — 319
Глава XLIV. Первый образ борьбы с падшими ангелами — 337
Глава XLV. Второй образ борьбы с падшими ангелами — 344
Глава XLVI. О сновидениях — 346
Глава XLVII. О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков — 351
Глава XLVHI. О особенном противодействии падших духов молитве — 354
Глава XL1X. О хранении душевнаго ока от всего вреднаго для него — 361
Глава L. О покаянии и плаче — 366
Заключение — 382

ПЛАЧ ИНОКА О БРАТЕ ЕГО, ВПАДШЕМ В ИСКУШЕНИЕ ГРЕХОВНОЕ (Сочинено другом для друга и для брата братом, к взаимной пользе и сочинителя и читателя)
Введение — 387
Статья первая — 391
▪ вторая — 405
▪ третия — 421

ТОМ VI

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА

Памяти составителя «Избранных писем» игумена Марка (Лозинского) — 3
От издателей — 6

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МИРЯНИНА И МОНАХА ПО ТВОРЕНИЯМ И ПИСЬМАМ ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ (БРЯНЧАНИНОВА) — 8

Житие святителя Игнатия — 21

Предисловие — 36

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ (БРЯНЧАНИНОВА) К ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ МИТРОПОЛИТУ МОСКОВСКОМУ ФИЛАРЕТУ
1 (1). Отказ от назначения цензором духовных книг и причины этого — 39

ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ АНТОНИЮ
2 (3). Поздравление с днем Ангела — 40

К ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОМУ МИТРОПОЛИТУ С.-ПЕТЕРБУРГСКОМУ ИСИДОРУ
3 (4, 262). О духовном и телесном подвигах — 41

АРХИЕПИСКОПУ ХЕРСОНСКОМУ И ТАВРИЧЕСКОМУ ГАВРИИЛУ
4 (5). Благодарность за память и краткое описание своей жизни и жизни своих родственников — 42

НЕКОТОРОМУ АРХИЕПИСКОПУ, ПРИСУТСТВОВАВШЕМУ В СВ. СИНОДЕ (КУРСКОМУ ИЛИОДОРУ)
5 (6, 43) — 44

ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ЛЕОНИДУ (КРАСНОПЕВКОВУ), ЕПИСКОПУ ДМИТРОВСКОМУ
6 (7, 109). О нападках на христианство и др. вопросы — 49
8 (9, 111). О русском переводе св. Писания и о др. вопросах — 49
9 (12, 114). По поводу возникших неприятностей с о. Епифанием, ректором Академии — 50
10 (15, 117). О слепоте и легковерии людей — 51
11 (18, 120). О монашестве — 51
12 (21, 123). Состояние образованного общества и духовенства того времени — 52
13 (22, 124). О монашестве, духовном подвиге и об образовании юношества в духовных училищах — 53
14 (23, 125). Состояние духовенства и мирян того времени — 55

К ПРЕОВЯЩЕННОМУ ЕПИСКОПУ САВВЕ
15 (25). Благодарность за присланные жизнеописания св. Нифонта и св. Андрея — 56

К ЕПИСКОПУ ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ
16 (26). К вопросу о природе ангелов и совет Епископу Феофану без призвания Божия не оставлять кафедру — 56

К ИГУМЕНУ ИЛЛАРИЮ, НАСТОЯТЕЛЮ НИКОЛО-УГРЕШСКОГО МОНАСТЫРЯ
17 (30). Утешение о постигшем искушении — 58

НАСТОЯТЕЛЮ ВАЛААМСКОГО МОНАСТЫРЯ ИГУМЕНУ ДАМАСКИНУ
18 (31). О своем намерении уйти на покой и поселиться на Валааме и о других вопросах — 59
19 (32). Увещание смириться с перемещением на жительство в Оптину — 65

К БАТЮШКЕ О. МАКАРИЮ ОПТИНСКОМУ
20 (35). О значении Московского Митрополита Филарета в издательской деятельности Оптиной пустыни и других предметах — 67
21 (34). О напечатании Оптиной пустынью творений Святых Отцов — 68
22 (35). Желание переселиться в Оптину пустынь из Сергиевой обители и другие вопросы — 68
23 (36). О библиотеке св. Отцов — 69

К РЯСОФОРНОМУ ПОСЛУШНИКУ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ О. ПЕТРУ
24 (37). О достоинстве книги преподобного Георгия — 70

К АФОНСКОМУ МОНАХУ СЕРАФИМУ
25 (39). О значении наставника в обучении умной молитве и о других вопросах — 70

К ИГУМЕНУ ВАРФОЛОМЕЮ
26 (40, 22). О пребывании в Оптиной пустыни — 73
27 (42, 14). Автобиографические сведения — 74
28 (43, 15). О монастырях Российских — 75
29 (47, 20). Описание обустройства в Сергиевой пустыни — 75
30 (55, 28). О наказании Архимандрита Игнатия и смиренном несении его — 76
31 (57, 30). О своих занятиях по переводу книги св. Исаии — 77
32 (60, 30). О правильном пророчестве — прозрении на грехи — 77
33 (63, 36). Увещание о. Варфоломея приехать в столицу, осуждение непокорности Всевышнему Промыслу и своеволия — 78
34 (66, 39). О возобновлении Святогорской пустыни и о других вопросах — 79
35 (80, 53). По поводу указа Синода об увольнении о. Варфоломея, совет прибыть в Синод для личного объяснения и о благодушном перенесении скорбей — 80
36 (81, 54). Утешение в скорби и наставление к покаянию перед людьми — 81
37 (92, 65). О своем пребывании в Оптине, о старце Макарии — 82
38 (96, 69). Сообщение об увольнении на покой и приглашение приехать в Бабаевский монастырь — 83

К АНТОНИЮ, ИГУМЕНУ ЧЕРЕМЕНЕЦКОМУ
39 (100, 3). О немощах духовника, осторожности при распознавании людей и совет не уходить из Епархии — 83
40 (102, 6). Совет руководствоваться при управлении братством второю половиною книги Великого Варсонофия — 84
41 (103, 7). Об умножении соблазнов и о других вопросах — 85
42 (104, 9). Сообщение о подаче прошения об увольнении на покой и причины, побудившие к этому — 86
43 (105, 10). О трудностях для человека, живущего по учению св. Отцов, прийти к мирскому преуспеянию и сообщение о получении желанной отставки — 80
44 (106, 11). Мысли о Наполеоне (III) — 87
45 (107, 13). О различных направлениях в монашестве,- телесном и духовном подвигах — 88
46 (108, 14). О молитве трех Отроков в пещи Вавилонской, о «сеятве плевелов», о своем здоровье — 90
47 (109, 16). О своем настроении, о соблазнах и свободной воли человека — 91
48 (110, 17). Характеристика монашества времени Епископа Игнатия — 92
49 (111, 18). О нравственной трудности в своей жизни, мнение о монастырях, Оптинском старце Макарии и о духе того времени — 92
50 (112, 19). О монашестве, умном делании, наружном благочестии, монахе Никандре Бабаевском — 94
51 (113, 20). Благодарность за посещение, разсуждения о человеческом слове в сравнении со Словом Божиим, пожелание последовать цели Григория Богослова — 95
52 (114, 21). О стихотворениях о. Антония, методе Пушкина, неудачах сборщика и о других вопросах — 97
53 (115, 22). О своем здоровье и патриотические мысли — 98
54 (117, 26). Характеристики того времени — 99
55 (119, 28). О пожаре в обители о. Антония и об упадке религиозности в народе — 100
56 (120, 29). О Череменецкой обители и духе того времени — 101
57 (121, 30). О подражании смиренномудрию трех Отроков — 101

К АРХИМАНДРИТУ ИГНАТИЮ (ВАСИЛЬЕВУ)
58 (122, 1). Об искушениях и промысле Божием — 102
59 (123, 2). О вреде общения с братией, живущей нерадиво, о строгости нравственных правил Сергиевой пустыни — 103
60 (125, 4). О пении в храмах Москвы и другие предметы — 104
61 (126, 5). О пользе для иеромонаха Игнатия управления обителью — 105
62 (127, 6). О хоре Сергиевой пустыни — 106
63 (132, 11). Любовь — всякое благо, о сеянии Слова Божия, совет стяжать Евангельские свойства, о трудностях времени и о своем желании уединения — 106
64 (134, 13). Практические советы иером. Игнатию в деле управления обителью — 108
65 (136, 15). О значении искушений и скорбей — 108
66 (139, 18). Благопожелания — 109
67 (141, 20). Совет жить настоящим днем, а не будущими мечтами — 109
68 (142, 21). О формировании человека — 109
69 (146, 25). Совет в терпении проходить возложенное служение; о цели своего вступления в монастырь; желание поселиться в более уединенной обители — 110
70 (147, 26). Желание написать книгу в роде «Подражания Христу» в духе Восточной Церкви — 111
71 (148, 27). О начале болезней — 112
72 (154, 33). О тернистости своего пути и своих последователей — 112
73 (162, 41). Скорби благой знак; предупреждение Чихачеву быть осторожным с Консисторскими служащими; ободрение иеромонаха Игнатия в искушениях — 113
74 (163, 42). О взаимоотношении с иеромонахом Игнатием, его скорбях, откровенная характеристика многих знакомых, трудностях управления Сергиевой пустынью — 113

ПИСЬМА К МОНАШЕСТВУЮЩИМ (без обозначения имен)
75 (167, 1). К некоторому священноиноку, находящемуся в скорбных обстоятельствах — 117
76 (168, 2). К иноку, терпевшему скорби в общежитии, думавшему, что они препятствуют его преуспеянию, и пожелавшему глубокого уединения — 220
77 (169, 3). К некоторой инокине, изменившей свое правило молитвенное большее на меньшее, но внимательное, и ощутившей от этого пользу душевную — 127
78 (170, 4). К той же инокине, желавшей перейти из одного монастыря в другой — 123
79 (171, 5). К тому же лицу: о памяти смертной; повторение совета не переменять местожительства; взгляд на себя, по отношению к лицам, просящим духовного совета; о молитвенном правиле; о молитве за еретиков; молитва и плач о своем мертвеце — 125
80 (172, 6). К той же инокине, решительно желавшей перейти в другой монастырь, по причине усилившихся браней — 127
81 (173, 7). О перемене обители и келейном правиле — 127
82 (174, 8). К той же инокине, остановившейся от своего намерения перейти в другой монастырь — 128
83 (175, 9). К некоторой инокине по случаю кончины ея ближайшего родственника — 129
84 (176, 11). К некоторой инокине, пожелавшей вступить под духовное руководство старца — 129
85 (177, 12). К той же инокине; делание покаяния приводит к плачу и смирению; молитва — оружие против помыслов; готовности на скорби — 130
86 (178, 13). К ней же о покаянии — 132
87 (179, 14). К ней же: по случаю кончины ее брата — 133
88 (180, 15). О значении духовнаго совета; дело совести при принятии его; сила Божия, совершающаяся в немощи; снисхождение к своим немощам — 133
89 (181, 16). К ней же: в ответ на извещение о кончине другой инокини — 134
90 (182, 17). К ней же: при встречающихся скорбях от ближних, должно обвинять себя, а не другого — 135
91 (183, 18). К той же инокине: о смирении и самоукорении — 136
92 (184, 19). К ней же: от самоукорения рождается сокрушение духа. О переписывании отеческих писаний — 137
93 (185, 20). К ней же: скорби — удел каждого последователя Христова — 137
94 (186, 21). К ней же: не требовать от себя праведности — 138
95 (187, 22). К ней же: об отклонении причин расслабления — 138
96 (188, 23). К ней же: о преподании советов и о переписке творений святых Отцов — 138
97 (189, 24). К ней же: о вере и скорбях — 139
98 (190, 25). К ней же: о жизни в монастыре — 139
99 (191, 26). К ней же: о Евангельских заповедях — 139
100 (192, 27). К ней же: о скорбях, своем здоровье — 739
101 (193, 28). К ней же: о скорбях и покаянии — 140
102 (194, 29). К ней же: о самоукорении — 140
103 (195, 30). К ней же: о развлечении — 140
104 (196, 31). К ней же: о служении Церкви — 140
105 (197, 32). К ней же: временное наказание избавляет от вечнаго — 141
106 (198, 33). К некоторому настоятелю: о милосердии — 141
107 (199, 34). О истинном служении братии — 147
108 (200, 35). К вновь вступившему в монастырь и подвергшемуся искушениям — 148
109 (201, 36). К Отцу, отправляющемуся в Иерусалим; о покаянии — 149
110 (202, 37). К иноку, находящемуся в скорбных обстоятельствах — 150
111 (203, 38). Благословение благого начинания — 151
112 (204, 39). К больной старице, вступившей в монастырь с двумя дщерями своими. Об ответственности родителей за воспитание своих детей, благодарение Бога в скорбях — 151
113 (205, 40). К некоторому священноиноку, духовному сыну. О болезнях и душевном ожесточении — 153
114 (206, 42). К отцу, постигнутому скорбными обстоятельствами. О борьбе с помыслами — 154
115 (207, 45). О жительстве по совету — 159
116 (208, 46). К той же и о том же — 159
117 (209, 47). К ней же: о молитве вообще; о чтении книг, соч. инославных; о милости — 160
118 (210, 48). О келейном правиле, о страхованиях, о занятии молитвою Иисусовою — 162
119 (211, 49). О болезни, о помыслах, о смирении, терпении и благодарении — 166
120 (212, 50). К инокине: о любви к врагам, о начальствовании, об искушениях, об осторожных отношениях к духовному наставнику — 164
121 (213, 51). Раздражение и восторженность усиливаются у поступающих из мiра в монастырь; причина, признанная уважительною для отклонения личного свидания. Преткновения ежедневные — 166
122 (214, 52). Скорби. — Крест свой — 166
123 (215, 53). Искушения. — Скорби — 167
124 (216, 54). Относительно умалишившейся сестры — 167
125 (217, 55). О том же — 168
126 (218, 56). Об искушениях; о страхованиях. — Деятельность, предписываемая во время искушений — 169
127 (219, 57). Ученику, священноиноку Сергиевской пустыни, письменно обличавшему Архимандрита Игнатия в изменяемости его расположения к окружающим вообще и к нему в особенности. Чистосердечное признание своей греховности, терпеливом перенесении недостатков ближних, непостоянстве, «знании крестном», гордости и ее признаках — 171
128 (220, 58). К брату, после продолжительных болезней и неядения, ощутившему духовное утешение. Наставление в духовной жизни — 178
129 (221, 59). Действие духовное и действие кровяное; различие их. Хранение мира душевного. О явлениях и видениях и ощущениях ложных и истинных и опасность их для неопытных — 178
130 (222, 60). Покаяние, — Борьба с грехом. — Отношение к духовному наставнику — 181
131 (223, 61). Орудия спасения — 183
132 (224, 62). Мир Христов. Телесныя немощи — 183
133 (225, 63). Искушение и смущение — 184
134 (226, 65). Скорби, — Перемена монастыря — 184
135 (227, 66). Не должно засуживать себя — 185
136 (228, 67). О послушании. — Подаяния новоначальных — 185
137 (229, 68). Об исповедании — 186
138 (230, 69). Исповедание и борьба с греховными помыслами — 186
139 (213, 70). Исповедание помыслов. — Правило поклонов — 187
140 (232, 71). Исповедь пред старцем — залог спасения — 187
141 (233, 72). О необходимости все открывать Старице — 187
142 (234, 73). Зависть. — Невменяемость. — Смирение в откровении помыслов — 188
143 (235, 74). Об откровении помыслов — 188
144 (236, 75). Самоволие и соблазн на старца — погибельны — 189
145 (237, 76). О правиле для больного — 189
146 (238, 77). О борьбе со страстями и с бесами — 189
147 (239, 78). О подвиге превышающем силы — 190
148 (240, 79). Подозрения, самосмышления, ревность внушаются врагом — 190
149 (241, 80). О терпении, нашедшей скорби — 191
150 (242, 81). О посте — по вопросу крайне болящей инокини — 191
151 (243, 82). К той же. Совет заниматься молитвою Иисусовою — 192
152 (244, 83). К той же. В утешение и укрепление болящей — 192
153 (245, 84). О вновь вышедшей книге: «Житие и Писания Молдавскаго Старца Паисия Величковскаго». О Иисусовой молитве — 193
154 (246, 85). К некоторому Настоятелю о молитве Иисусовой — 195
155 (247, 86). К некоторому Настоятелю о любви к братии, о умной молитве и о покаянии — 197
156 (248, 87). К брату, занимающемуся умною молитвою. Наставление в духовной жизни — 205
157 (249, 88). К брату, занимающемуся умной молитвой. Наставление в духовной жизни — 211
158 (250, 89). К брату, занимающемуся умной молитвой. Наставление в духовной жизни — 222
159 (251, 90). К брату, занимающемуся умной молитвой — 233
160 (242). К брату, занимающемуся умной молитвой. Наставление в духовной жизни — 238
161 (253, 91). К брату, занимавшемуся умной молитвой. О сочинениях своего духовнаго сына — 241
162 (254, 92). К тому же: Описание одного сновидения, о голосе своего сердца, необходимости одиночества, телесном и душевном подвигах — 242
163 (255, 32). К брату, занимающемуся умной молитвой: о смешении в людях добра со злом, «определительности», сочинения, написанные из «мнения» — 247
164 (256, 22). К тому же, писавшему по приказанию своего настоятеля, письмо благодарственное Арх. Игнатию (Описание одного из своих поэтических переживаний) — 250
165 (257, 23). В ответ к некоторому брату. Любовь ради Христа — 251
166 (258, 23). К брату, подвергшемуся душевному смущению от обвинения ближних. Об обвинении себя, вреде безвременного покоя, должном отношении к ближним — 252
167 (259, 37). О трех родах подвига — 254
168 (260, 38). Утешение в скорби по поводу умопомешательства — 255
169 (261, 39). Советы, желающему вступить в монастырь — 255
170 (262, 40). Советы настоятельнице монастыря — 256
171 (263, 7). Наставление, как подавать ближним советы — 257
172 (264, 8). Поздравление с праздником и вручение себя и м. Вирсавии Промыслу Божию — 258
173 (266, 10). Об осуждении благонамеренных людей — 258
174 (267, 11). О необходимости покаяния — 259
175 (268, 12). Совет не отказываться от игуменской должности в Вологодском монастыре, об обновлении покаянием — 259

К НЕКОЕМУ СЕМЕЙСТВУ
176 (270, 1). Жизнь изменчива, как море, — Любовь к ближнему — величайшее наслаждение, благодарение Богу за дар дружбы — 260
177 (271, 2). Описание Николо-Бабаевского монастыря. Друзья — благословение Божие — 261
178 (272, 3). Наставление новобрачным: земная жизнь — путешествие — 262
179 (273, 4). Добродетель нуждается в терпении — 262
180 (274, 5). Мы — странники. — Черты лица забываются, душа — нет, — О терпении — 263
181 (275, 6). Бегайте греха! — О страшном суде — 264
182 (276, 7). Странники и пришельцы, — Духовное бдение — 265
183 (277, 8). Молитва соединяет воедино, — Духовное обновление, — Пожелание встретиться в вечных селениях — 267
184 (278, 9). Как каяться мирянину, — Самообольщение, — Наставление ко спасению — 268
185 (279, 10). Утешение в житейских невзгодах — 270
186 (280, 11). О самообольщении, — Критика «Подражание Христу» Ф. Кемпийского — 273
187 (281, 12). Брань духовная — 274
188 (282, 13). «Будьте, как дети» — 275
189 (283, 14). О смирении — 275
190 (284, 15). О уединении и созерцании духовном — 276
191 (285, 16). Об уединении. — Вечность — 278
192 (286, 17). Предостережение от самообольщения, — О покаянии для мирянина — 279
193 (287, 18). О советниках, — Предостережение от уныния — 281
194 (288, 19). Предновогодние размышления, — О зрении себя,- Наставление аввы Дорофея — 282
195 (289, 20). Утешение в связи со смертью юноши. — Земная жизнь — приготовление к вечной — 284
196 (290, 21). О милосердии — 285
197 (291, 22). Наставление, что читать, — Неискушенная добродетель — не добродетель — 286
198 (292, 23). По поводу кончины старицы, — Наставление, как говорить о религии — 687
199 (293, 24). О Св. Троице, — О скорбях — 688
200 (294, 25). О плаче по умершим. — Бог наказывает милостиво — 289
201 (295, 26). «Знамение Христово», — Утешение в скорби — 290
202 (296, 27). Непростительных грехов нет. — О покаянии. Об отчаянии. — Смертные грехи. — Грехи несмертные — Страсти. — Грехи словом, мыслью, — Исповедь — 292
203 (297, 28). О невозможности спасения иноверцев и еретиков — 295
204 (298, 29). Утешение по поводу смерти сына — 302
205 (299, 30). Ответ сомневающемуся в существовании ада. — О лжеименном разуме, — Описание одного из своих таинственных видений — 304
206 (300, 31). По поводу политических событий в Европе 1848 года — 309
207 (301, 32). О чистоте сердечной — 311
208 (302, 33). О покаянии — 312
209 (303, 34). О страхе Божием — 312
210 (304, 35). Покаяние и молитва врачуют грусть — 313
211 (305, 36). О едином на потребу — 313
212 (306, 37). О видении своих грехов — 313
213 (307, 38). О уединении и безмолвии — 315
214 (308, 39). О самоотвержении — 317
215 (309, 40). Рассуждение о вечности. — «Зеркало Евангелия» — 318
216 (310, 41). Мир Христов — 319
217 (311, 42). Огнь Божественный. — Человеческое разгорячение — 320
218 (312, 43). Об учении отцов Восточной Церкви и истинном пути ко спасению — 320
219 (313, 44). Об истинности и согласии учения отцов Восточной Церкви со Священным Писанием и о ложном направлении подвижников Западной Церкви и их творений — 321
220 (314, 45). О мудрости духовной и плотской — 324
221 (315, 46). О чтении духовных книг соответственно своему положению — 324
222 (316, 47). Сети вражии. — Путь жизни — 325
223 (317, 48). Любовь к Богу и людям — 326
224 (318, 49). Величие Евангелия. — Живопись духовная. — Истинное покаяние — 327
225 (319, 50). Скорби от Господа для исправления нашего — 329
226 (320, 51). Краткость человеческой жизни. — Единственно полезное занятие на земле — познание Христа — 329
227 (321, 52). О наблюдении за своими мыслями — 331
228 (322, 53). О неуклонном следовании учению святых Отцов, обилии лжеучителей, оскудении наставников благочестия — 332
229 (323, 54). Подвижники древних и новых времен — 335
230 (324, 55). О святоотеческих творениях и св. Писании — 337
231 (325, 56). Предостережение от пристрастия к наставнику и правильном духовном руководстве и о жизни в Боге — 340
232 (326, 57). О христианской любви — 341
233 (327, 58). Богопознание — величайшее благо. Мертвость Иисусова — верность Св. Духу. — О сохранении правильного образа мыслей. — Своеволие — путь к погибели — 344
234 (328, 59). Ничтожество добродетелей наших пред Богом, — Борьба с искушениями, — Путь покаяния — 347
235 (329, 60). Только в будущей жизни вечное блаженство — 350
236 (330, 61). «Святая вера» и суеверие — 350
237 (331, 62). По поводу смерти ллладенца. — Блаженство душ невинных — 351
238 (332, 53). Жизнь для себя — отлучение от Бога. К исцелевшему от смертнаго недуга — 352
239 (333, 64). О предании жизни своей в руки Христовы. — Разлука ненадолго. К умирающему отцу семейства А. А. Плещееву — 352
240 (334, 65). Пасхальные пожелания. — Болезни в жизни временной ведут к вечному блаженству — 353
241 (335, 66). Необходимость помощи Божией. — Борьба с помыслами. — О терпении скорбей — 354
242 (336, 67). Поздравление. — Путь жизни. — Утешение в скорбях — 355
243 (337, 68). О трудностях на духовном пути и о судьбе носящих маски — 356
244 (338, 69). О чтении правила для мирян — 356
245 (339, 70). Бог воспитывает скорбями. — Евангельские добродетели — 357

К К. П. БРЮЛЛОВУ
246 (340). Об одиночестве своей души; пристань верная — истинное Богопознание; о помазанности красоты Духом — 358

ПИСЬМА АСКЕТА ИЗ ПЕРЕПИСКИ С С. Д. НЕЧАЕВЫМ
247 (341, 1). Телесными болезнями исцеляется душа, — Предание себя в волю Божию. — О своем здоровье — 359
248 (342, 2). О В. Ф. Яне. Внутренняя молитва. Опасность прелести — 360
249 (343, 3). О В. Ф. Яне и беседах с ним — 362
250 (345, 5). Видение креста; Болезнь — крест — иго благое — 362
251 (348, 8). О последнем часе и о своем портрете — 362
252 (350, 10). О благотворительности; О письмах затв. Георгия Задонского; Бог «кого любит — наказывает» — 363
253 (351, 11). Рецензия на письмо о монашестве: 1) История монашества. 2) Отличие монахов от мирян — 365
254 (352, 12). Терпение в искушениях; Об иессеях и ферапевтах, — Спокойствие во время испытаний — 367
255 (353, 13). О своем отношении к С. Д. Нечаеву — 369
256 (354, 14). О своем здоровье, переводе Исаии Отшельника, и об отце Арсении Троепольском — 370
257 (356, 16). Из св. Исаии Отшельника. О смирении и прочие наставления — 371
258 (357, 17). О своем здоровье. — О недостатках образования. — Об уединении. — О своем портрете — 373
259 (358, 18). У подножия Креста Христова. — О лечении глаз. — О детях С. Д. Н. — О книгах св. Исаии Отшельника. О своем здоровье и жизни — 375
260 (359, 19). «Слово» благодатного озарения; — О скорбях С. Д. Н-ва — 377
261 (360, 20). О приезде Валленштрема; О непрестанности своих скорбей; Новогодние пожелания — 378
262 (361, 21). О простосердечии. — О молчании Христовом на суде. — На земле мы странники — 380
263 (362, 22). Крест — знамя стада Христова и венец его — радость вечная — 382
264 (363, 23). Страдание — чаша Христова. — Малодушие Философа в скорби. — О своем здоровьи — 383
265 (364, 24). О странничестве, — Любви естественной и любви, «началом которой Бог», уединении и покаянии — 385
266 (365, 25). О своем телесном и душевном состоянии — 386
267 (366, 26). О печатании «Чаши Христовой» — 387

ПИСЬМА ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ К СВЕТСКИМ ЛИЦАМ
268 (367, 44). Христианин — храм Божий. — Евангелие — правило жизни, — Любовь к Богу — исполнение евангельских заповедей. — Молитвенное правило; Путь к совершенству (К некоторой девице, желавшей заняться подробным и деятельным изучением Христианства) — 388
269 (368, 64). Скорби христиан в последнее время; глад слышания Слова Божия — 392
270 (369). 1. Предание себя воле Божией. 2. Уединение — необходимое условие спасения. 3. О воспитании дочери. 4-5. Об исповеди (Из письма к Н. Н.) — 393

ПИСЬМА ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ К МИРЯНАМ ИЗ «ПРИЛОЖЕНИЙ» Л. СОКОЛОВА
271 (370, 18). К А. В. Ж. О болезни тела — 395
272 (371, 19). Скорби — печать избрания — 395
273 (373, 21). Благоразумное самовоззрение и телесный путь — 395
274 (374, 22). О краткости земной жизни и приготовлении к вечности — 396
275 (375, 23). О помыслах, о преданности воле Божией и вере Богу, побеждающей безнадежие спасения — 397
276 (376, 24). О внимании к молитве — 397
277 (377, 25). К К. В. Г. О внимательной молитве, молитвенном правиле — 398
278 (378, 26). К А. А. С. О принятии Святых Таин — 399
279 (379, 27). О претерпении болезни телесной — 400
280 (380, 28). О благодарении Бога за скорби — 400
281 (381, 29). К С. И. Сн-ой. О промысле Божием — 401
282 (382, 30). Скорби, послушание, страх, стояние во храме Божием, не засуживание себя и другие вопросы духовной жизни — 402
283 (383, 31). О молитве — 405
284 (384, 32). О действии умной молитвы; о жительстве желающего спастись — 406
285 (385, 33). О внутренней жизни. Видение. Необходимость открываться — о рассмотрении лица для того избираемаго — 407
286 (386, 34). К И. И. Глазунову по предпринятому им изданию «Аскетических Опытов» — 409
287 (387, 35). О корректуре «Опытов» и разных предметах — 410
288 (388, 36). В ответ соблазняющимся на «Слово о Смерти» — 411
289 (389, 37). О сочинениях епископа Игнатия, изданных и издававшихся — 413
290 (390, 38). Об явлениях истинных и ложных. — О духовниках — 414
291 (391, 39). Двум сестрам. О жизни христианской — 415
292 (392, 40). О греховности человеческой природы — 415
293 (393, 41). Об обязанностях супруга православнаго к супруге инославной и о прочем — 416
294 (394, 42). О преимуществах отдельных положений от общества лиц, ищущих спасения — 416
295 (395, 43). О строении Церкви Божией — 417
296 (396, 44). По поводу раскольнических нападений на Церковь — 418
297 (397, 45). Бог воспитывает скорбями — 419
298 (398, 46). Скорби воспитывают смирение — 419
299 (399, 47). О терпении скорбей и уповании на Бога — 420
300 (400, 48). Об уповании на Бога — 420
301 (401, 49). Изречение Святителя Тихона о христианстве — 420
302 (402, 50). О скорбях и жизни христианина в миру и о христианстве — 421
303 (403, 52). О книге Н. Гоголя: «Выбранныя места из переписки с друзьями» — 421
304 (404, 53). О живописи церковной — 423

ПИСЬМА К С. И. С-ВОЙ
305 (405, 54). Жизнь — непрестанная духовная брань — 426
306 (406, 55). Благопожелания в день Ангела — 427
307 (407, 56). О любви к Богу — 427
308 (409, 58). О стихах — 428
309 (411, 60). О книге «Мой дар друзьям моим» — 428
310 (415, 64). О письме Нахимова — 429

ЕПИСКОПСКИЕ
311 (416, 65). О приготовлении к вечности — 429
312 (417, 66). Неизбежность воздаяния — 430
313 (419, 68). Об изменчивости земной жизни, направлении современных владыке журналов — 430
314 (420, 69). О своих сочинениях — 431
315 (421, 70). Об обращении к Богу в жизненных трудностях — 432
316 (422, 71). Об «Аскетических опытах» — 433
317 (423, 72). О богоугодных занятиях и значении «Аскетических Опытов» — 433
318 (424, 73) Утешение матери, долго не получавшей известий о сыне — 434
319 (425, 74). Привет любви ко всему человечеству — 435
320 (426, 75). О своих трудах — 435
321 (427, 76). «Опыты» — дар Божий, трудности того времени — 436
322 (428, 77). О единственном сокровище — познании Спасителя; своем служении ближним Словом Божиим и о приготовлении к вечности — 437
323 (429, 78). О благодарении Бога в болезнях — 437
324 (430, 79). Как вести себя по принятии Св. Таин. — О Промысле Божием — 438
325 (431, 80). О терпении и о предании себя воле Божией — 439
326 (432, 81). Наставления мирянину о духовном делании — 440
327 (433, 82). О терпении — 441
328 (434, 83). О просвещении души — 441
329 (435, 84). О самоанализе и уединении, наставление больному — 442
330 (436, 85). Наставление больной — 443
331 (437, 86). Об исповеди — 443
332 (438, 87). Руководство к благочестивой жизни — 444
333 (439, 88). О последнем часе и всецелой преданности Христу — 445
334 (440, 389). О надежде на милосердие Божие — 445
335 (441, 90). О своих духовных чадах — 446

ПИСЬМА К А. А. ПЛЕЩЕЕВУ
336(442, 91). О вечности — 446
337 (443, 92). О жизни и смерти души — 447
338 (446, 93). Приглашение приехать в обитель — 447
339 (445, 95). Наставление больному — духовные плоды при терпеливом перенесении страданий; слезы утешения — 447
340 (446, 96). Об оскудении духовнаго знания — 448
341 (447, 97). Скорби врачуют душу, приближают к Богу — 449
342 (448, 98). О спасении погибающих — 450
343 (449, 99). О преданности Богу — 450
344 (450, 100). О Евангелии, напечатанном на душе — 451
345 (451, 101). Просьба записать видение Г. И-ой для назидания других — 451
346 (452, 102). О преданности воле Божией — 451
347 (453, 103). Скорби — знак избранничества Божия — 452
348 (455, 105). Бог — руководитель к блаженной вечности — 452
349 (456, 106). Благая часть — 452
350 (458, 108). О надежде на Бога. — О своем здоровье и Иверском храме — 453

К Н. В. ГОЛОУШЕВОЙ
351 (459, 255). О спасении — 453
352 (460, 256). О предании воле Божией. О самоуглублении — 454
353 (461, 257). О должном отношении ко лжи — 455
354 (462, 258). О лжи — 455
355 (463, 259). О промысле Божественном — 456

И. И. ГЛАЗУНОВУ
356 (464, 261). О добрых делах — 456

К МЕЛЬНИКОВУ
357 (465, 263). Земная жизнь — школа вечности — 457

КНЯЗЮ ГОРЧАКОВУ
358 (466, 264). Краткая характеристика направления Отцов Восточной Церкви и западных писателей; земная жизнь — преддверие вечности — 458

ШТАБС КАПИТАНУ С. И. ФЕОДОРОВУ
359 (467). Счастье и его условие — 459

Д. В. БРЮЗГИНУ
360 (468). О приготовлении к смерти, о печали по Бозе и печали плотской — 459
361 (469). Просьба оказать снисхождение к провинившемуся иеромонаху — 460
362 (471). Совет девице, пожелавшей вступить в монастырь — 461
363 (474). О терпении в скорбях — 462
364 (475). Об истинном счастье — 462
365 (478). Благодарность благотворителю обители — 462

К НЕКОЕМУ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННОМУ ЛИЦУ
366 (479). Описание несчастного случая, происшедшего на пути в Петербург и желание в уединении окончить дни своей жизни — 463

Н. Н. ХЕМШИЕВУ
367 (480). О единственном сокровище — познании Спасителя, о своем служении ближним Словом Божиим и о приготовлении к вечности — 464
368 (483). Описание одного из своих поэтических вдохновений и утешительное слово семейству, потерявшему отца семейства — 465

К ОТЦУ А. С. БРЯНЧАНИНОВУ
369 (484, 1). Отношение к супружеству — 468

К РОДНОЙ СЕСТРЕ МАРИИ АЛЕКСАНДРОВНЕ
370 (486, 2). О душеполезном слове, приготовлении к вечности, молитве, чтении душеспасительных книг и о других вопросах духовной жизни — 468
371 (488, 4). О скорбях, болезнях, приготовлении к вечности, характеристика писем Григория Затворника — 470
372 (489, 5). Приглашение приехать в Петербург для получения правильного направления в духовной жизни — 471
373 (490, 6). О терпеливом шествии по жизненному пути и советы, как вести себя по отношению к посторонним людям — 471
374 (493, 8). О благодарении в скорбях и самооправдании — 472
375 (494, 9). О поведении своего племянника А. П. — 472

К РОДНОЙ СЕСТРЕ АЛЕКСАНДРЕ АЛЕКСАНДРОВНЕ ЖАНДР
376 (496, 1). О земной жизни и истинном счастье — 473
377 (497, 2). О молитве — 473
378 (498, 3). О терпении и Промысле Божием — 473
379 (499, 4). О вдовстве — 474
380 (500, 5). О хульных помыслах и о скорбях — 475
381 (501, 6). О скорбях — 475
382 (502, 7). О безмерной скорби, о грехах и других предметах — 476
383 (503, 8). О телесной болезни — 477
384 (505, 10). Поощрение к терпению болезни — 478
385 (506, 11). Поощрение к терпению — 478
386 (507, 12). Поощрение не оставлять деревни — 478
387 (508, 13). О борьбе со страстями — 478
388 (509, 14). Об оставлении мира — 479
389 (510, 15). О терпении скорбей — 479
390 (511, 16). К ней же — 480

К СЕСТРЕ С. А. Б-К-НОЙ
391 (512, 17). Скорби — великое благодеяние — 480

К СЕСТРЕ ЕЛИЗАВЕТЕ АЛЕКСАНДРОВНЕ И ЕЕ МУЖУ ДИМИТРИЮ ТИХОНОВИЧУ ПАРЕНСОВУ
392 (515). Поздравление с рождением сына, о своей поездке по монастырям, о своих братьях, о своих занятиях в монастыре — 481
393 (517). О кратковременности земного благополучия, слабости своих сил и желание окончить дни свои в глубоком мире — 482
394 (519). Утешение по случаю кончины ребенка — 482
395 (520). О суетности земной жизни, чтении святых отцов и иностранных писателей — 483
396 (521). Описание своей болезни — 484
397 (522). О простоте, смирении и пользе уединения — 484
398 (523). О Промысле Божием, — О слабости своих сил — 485
399 (524). О необходимости терпения на пути спасения — 485
400 (526). Совет обращаться к Нему как можно проще — 486
401 (527). Желание окончить жизнь вдали от Петербурга — 486
402 (528). О грубом суеверии, утрате истинного христианства и приверженности к внешней форме русского народа — 487
403 (529). Радость о сестре, избравшей «в удел свой Бога» — 489
404 (530). О сочинениях св. Димитрия Ростовского — 490
405 (531). О чтении 4-й части Творений св. Димитрия Ростовского, совет прочитать толкование Евангелия арх. Никифора Астраханского и о своей дружбе с сестрой — 491
406 (532). О своей жизни в Бабаевской обители и другие вопросы — 491
407 (533). О простоте, Архиепископе Никифоре Астраханском, сценическом благочестии Петербурга, своих друзьях — 492
408 (535). О истинной дружбе — 494
409 (538). «Бог смотрит на произволение человека»; Творения св. Отцов — стезя ко Христу; об увеличении лжеучителей, совет сестре Александре Александровне не вступать в монастырь — 494
410 (541). О затрапезной молитве — 495
411 (542). О своем и душевном состоянии — 495
412 (543). О преданности воле Божией — 496
413 (544). О жизненных трудностях — 497
414 (545). О своем здоровье, трудностях духовной жизни в Сергиевой Пустыни и о написании книги «Последование Христу» — 497
415 (550). О благотворительности столичных и провинциальных жителей — 498
416 (551). Пасхальное пожелание, о уменьшении количества священников на приходах и совет, как вести себя благонамеренному человеку — 498
417 (552). Отзыв о митрополите Московском Филарете — 499
418 (553). О жизни уединенной и шумной, свое желание уединенной жизни — 500
419 (556). О благодушии в скорбях — 501
420 (562). Утешение в скорби — вера в Бога — 501
421 (563). О своей болезненности, смирении и подвиге — 501
422 (565). О прибытии в Ставрополь и естественности своего удаления из Петербурга — 502
423 (566). Сравнение своего местожительства с прежним, о благочестии Брянчаниновых и о скорбях — 503
424 (567). О предании себя воле Божией при попущениях Божиих — 503
425 (570). Совет быть ближе к Богу — 504
426 (571). Совет, как переносить искушения и о том, что мать должна сохранять любовь к детям и тогда, когда они колеблются от соблазнов — 504
427 (572). Совет заняться в уединении Иисусовой молитвой и рукоделием; о необходимости скорбей для спасения — 505
428 (573). Об оскудении откровенности в людях, предании детей Богу, отношении к «питерским» интригам — 506
429 (574). Молодость должна отдавать дань опытности взрослых и благодарение Богу за все — 507
430 (575). О своем участии в торжествах по случаю покорения восточной стороны Кавказа, о памятовании смерти — 507
431 (576). О воспитании детей, о скорбях — 508
432 (577). Конец жизни служителя земли и служителя Божия — 509
433 (578). Желание окончить жизнь в покаянии, и о некоторых общественных вопросах того времени — 509
434 (579). О покорности воле Божией при попущениях Божиих — 510
435 (581). О терпении скорбей и суетности земной жизни — 510
436 (582). О предсмертных болезнях, милостыне по почившем, пользе воспоминания виденной кончины — 511
437 (583). Положительный отзыв о Петре Димитриевиче и судьбах Божиих — 512
438 (584). Скорби «вразумляющие» и «сокрушительные» — 513
439 (586). О состоянии православной веры в России — 513
440 (587). Исполнение заповедей — непременный долг человека, о трудностях того времени — 514
441 (588). О суетности земной жизни — 514
442 (592). О необходимости прибегать к Богу в молитвах при жизненных трудностях — 515
443 (593). Отзыв о письме племянника П. Д.; рукоделие при унынии и чтение духовных книг — 515

К БРАТУ ПЕТРУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ
444 (594, 127). Об удалении от мира — 516
445 (595, 128). О выборе духовника — 517
446 (596, 129). Об отношении к духовным лицам — 517
447 (598, 131). О истинной любви — 517
448 (599, 133). О статье «Слово о смерти» — 517
449 (600, 133). О собственном стремлении в уединение — 518
450 (601, 134). О монашестве, об Оптиной пустыни, об основании своего монастыря, о нежелании собственного возвышения — 518
451 (602, 135). Об удалении от мира — 520
452 (603, 136). О собственном желании удалиться в Оптину пустынь и о др. предметах — 520
453 (604, 137). О сребролюбии всех сословий его времени — 521
454 (605, 138). О препятствиях для удаления в Оптину пустынь; о наилучшей книге, объясняющей христианство и других предметах — 522
455 (606, 139). Кратко о своем положении в Петербурге — 522
456 (607, 140). О предании себя воле Божией и о внимании к себе при общественной деятельности — 522
457 (608, 141). О предоставлении себя воле Божией; о необходимости неотложного покаяния — 523
458 (609, 142). О должном воспитании детей и о душевном одиночестве — 524
459 (610, 143). О необходимости смирения и терпения при душевных нестроениях — 524
460 (611, 144). О предании себя воле Божией, своем духовном благоденствии в Сергиевой пустыни — 525
461 (612, 145). О скорбях и памяти смертной — 525
462 (613, 146). О преданности воле Божией — 526

ПИСЬМА ЕПИСКОПСКИЕ
463 (614, 147). Желание потрудиться вместе с братом для пользы Церкви и Отечества — 526
464 (615, 148). О расположении христианства на Кавказе — 526
465 (616, 149). Пожелание ко дню Ангела — познать Господа — 528
466 (617, 150). Краткое поздравление с милостию Божией — 528
467 (618, 150). О Государе и о предании себя воле Божией — 528
468 (619, 152). О собственном удалении на покой и о намерении Петра Александровича посвятить Богу остаток дней своих — 529
469 (620, 153). О необходимости для спасения скорбей и искушений — 530
470 (621, 154). О необходимости для себя покаяния и об отношении к лицам, действовавшим не в его пользу — 531
471 (622, 155). О получении Синодального указа об увольнении в Бабаевский монастырь — 531
472 (623, 156). О должном отношении к искушениям — 531
473 (624, 157). О своем исшествии из мира на покой — 532
474 (625, 158). О спасении и о своей жизни в Бабаевской обители — 532
475 (626, 159). Тот, кто хочет спастись, должен предавать себя воле Божией — 533
476 (627, 160). Об оставлении Петром Александровичем службы и о других предметах — 533
477 (628, 161). О приготовлении к вечной жизни — 534
478 (629, 162). О современной преосвященному Игнатию общественной жизни — 535
479 (630, 163). О переменах в обществе — 536
480 (631, 164). О своей жизни в Бабаевском монастыре — 536
481 (632, 165). О «безошибочном поздравлении» и о своем положении — 536
482 (633, 166). О намерении Петра Александровича удалиться от мира в Бабаевский монастырь — 537
483 (634, 167). О необходимости предаться воле Божией и о других предметах — 538
484 (635, 168). Об Алексее Петровиче — 539
485 (636, 169). О своем отказе вступать снова на общественное служение — 539
486 (637, 170). О предсмертных видениях и должном отношении к ним — 539
487 (638, 171). О необходимости покаяния и др. предметах — 541
488 (639, 172). О необходимости покаяния и др. предметах — 542
489 (640, 173). О предоставлении Богу завершать печатное дело — 543
490 (641, 174). О греховных помыслах — 543
491 (642, 175). Наставление шествующему путем спасения, заимствованное у св. Исаака Сирскаго — 543
492 (643, 176). Об уходе Петра Александровича из мира — 544
493 (644, 177). Завещание Епископа Игнатия — 544
494 (645, 178). Об издании сочинений епископа Игнатия — 545
495 (646, 179). О своей жизни в Бабаевской обители — 546
496 (647, 180). О сочинениях епископа Игнатия и о других предметах — 547
497 (648, 181). О сновидениях — 548
498 (649, 182). О совершенном удалении от попечений — 548
499 (651, 184). О склонности Еп. Игнатия к уединению; о смерти — 548
500 (652, 185). Об о. Макарии Оптинском и пр. — 549
501 (653, 186). О сочинениях епископа Игнатия — 550
502 (654, 187). О внимании себе — 551
503 (655, 188). Совет «понимать дух времени и не увлекаться прежними понятиями» и о духовной пользе от чтения его творений — 551
504 (656, 189). О внешнем и внутреннем спокойствии, нападках на сочинения епископа Игнатия и характеристика того времени — 551
505 (657, 190). Об отсечении собственной воли и пр. — 552
506 (658, 191). Краткое воспоминание своего вступления в монастырь — 553
507 (659, 192). О сочинениях епископа Игнатия — 553
508 (660, 193). Об отсечении собственной воли — 554
509 (661, 194). О своих сочинениях, журнале «Странник» и об отличии своего направления от других архиереев — 554
510 (662, 195). О напечатании своих сочинений и изучении христианства по букве — 555
511 (663, 196). О молитве — 555
512 (664, 197). О неразумном поведении «старых людей» и о связи скорбей с добродетелью — 556
513 (665, 198). О сочинениях Епископа Игнатия — 556
514 (666, 199). К вопросу о полемике по поводу «Слова о сллерти» — 557
515 (667, 200). По вопросу о выборе жительства желающему спастись — 558
516 (668, 201). О сочинениях епископа Игнатия — 558
517 (669, 202). О выходе Алексея Петровича из монастыря — 559
518 (670, 203). О том же — 560
519 (671, 204). О выходе А. П. из обители и о необходимости следовать учению святых Отцов — 560
520 (672, 205). О должном отношении к искушениям — 563
521 (673, 206). О необходимости предаться воле Божией, о взгляде еп. Игнатия на свои сочинения о других предметах — 564
522 (674, 207). О лицах, не понимавших направления епископа Игнатия — 566
523 (675, 208). Об опасности пребывания в обители без искреннего желания вести монашескую жизнь — 567
524 (676, 209). О вступлении в монастырь — 567
525 (677, 210). О внутреннем состоянии своего племянника Алексея Петровича — 568
526 (678, 211). Совет не заниматься мелочным рассматриванием своих грехов — 569
527 (679, 212). Об уходе А. П. из обители — 569
528 (680, 213). О благотворном действии скорбей — 569
529 (681, 214). Об Алексее Петровиче и трудах своего брата по напечатанию «Аскетических Опытов» — 569
530 (682, 215). О спасении братией Бабаевской обители 14-ти человек от потопления — 570
531 (683, 216). О трудах, предшествующих безмолвию и о других предметах — 570
532 (684, 217). О наименовании своих сочинений «Аскетическими Опытами» — 571
533 (685, 218). О построении храма Богородицы и о других предметах — 571
534 (686, 219). О настроении Алексея Петровича — 572
535 (687, 220). Предание всех забот воле Божией — 573
536 (688, 221). Об «удалении» христианства из общества и о положительном влиянии на многих его творений — 573
537 (689, 222). О пользе скорбей, встретившихся при понесении трудов по изданию «Аскетических опытов» — 573
538 (690, 223). Об осуждении себя и «засуживании» себя и совет не оставлять начатого дела — 574
539 (691, 224). Об охлаждении общества к благочестию — 574
540 (693, 226). О религиозном состоянии общества своего времени — 574
541 (694, 227). О современной Еп. Игнатию общественной жизни и др. — 575
542 (695, 228). О том же — 576
543 (696, 229). О предании дальнейшего напечатания своих трудов воле Божией — 576
544 (698, 231). О молитве — 576
545 (699, 232). Об издании сочинений еп. Игнатия, о правильном понимании молитвы и пр. — 577
546 (700, 233). О своем единственном желании — покаяния и прощения грехов — 578
547 (701, 234). О молитве — 578
548 (702, 235). О правильной молитве, положении Церкви и Монашества — 579
549 (703, 236). О правильной молитве, об искушениях, о сочинениях епископа Игнатия и пр. — 580
550 (704, 237). О правильном молитвенном подвиге — 581
551 (705, 238). Наставление, как правильно заниматься умным деланием — 582
552 (706, 241). К вопросу о природе Ангелов — 582
553 (707, 240). О молитвенном подвиге и о других предметах — 582
554 (709, 242). О положении Церкви — 583
555 (710, 243). По поводу клеветнической статьи «Одесскаго Вестника», в которой П. А. Б. был обвинен несправедливо в недобросовестных действиях — 584
556 (711, 244). Предостережение от лжепророков — 584
557 (712, 245). О мерах исправления монастырей и об общем упадке нравственности в христианском обществе — 585
558 (713, 246). О сочинениях епископа Игнатия — 586
559 (714, 247). Об обер-прокурорской власти — 586
560 (715, 248). О кончине иеродиакона Никодима и об упадке монастырей — 587
561 (716, 249). О положении Церкви и другие вопросы — 587
562 (717, 250). Жизнь временная нужна для приготовления к вечности и о др. вопросах — 588
563 (718, 251). По поводу нападков на монастыри — 588
564 (719, 252). О падении монашества — 588
565 (720, 253). О монашестве — 589
566 (721, 254). О болезненности Епископа Игнатия и о трудности того времени, цель своих сношений с другими людьми — 589

К ДРУГУ СХИМОНАХУ МИХАИЛУ (ЧИХАЧЕВУ)
567 (722). О своем пребывании в Семигородской пустыни, невозможности в данный момент приехать к нему, бедности обители, совет быть предметом назидания для ближних, а не соблазна — 590
568 (723, 265). О милостыне для души — 591
569 (724, 266).

InStock
24488 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Игнатий (Брянчанинов), святитель
Все книги автора

Будущий святитель Игнатий появился на свет в 1807 году в семье Брянчаниновых, обладавшей неплохим состоянием и имевшей дворянские корни. Родившегося мальчика назвали Димитрием, сначала он воспитывался дома, учился успешно по всем наукам и предметам, но в душе понимал, что хочет связать свою жизнь с монастырём. Однако родители, особенно отец, желали дать ему хорошее образование — в пятнадцатилетнем возрасте юношу отдали в Инженерное училище в Петербурге. Дмитрий Брянчанинов был лучшим учеником, по окончании он получил чин поручика.

Дмитрий поступил на военную службу, но тяжёлая болезнь помешала ему продолжить её, к тому он активно искал смысл жизни, но ни интересное времяпрепровождение, ни сочинение стихов, не давали ему успокоения, он тянулся к монашеству. В 1827 году он стал послушником Александро-Свирского монастыря, в течение нескольких лет он сменил несколько монастырей, следуя за своими духовными наставниками. В 1831 состоялся монашеский постриг послушника Димитрия в Вологодской губернии, его стали звать Игнатий, вскоре он стал иеродиаконом, а затем — иеромонахом. Он остался там руководить Лопотовым монастырём, через два года получил сан игумена.


Свято-Троицкая Сергиева пустынь, Троицкий собор, XIX век

Святитель Игнатий был близок к императорскому двору, царь Николай II поручил ему заниматься Троице-Сергиевой пустынью, находившейся вблизи Петербурга. Это стало его основным делом на ближайшие четверть века. Первоначально пустынь была в серьёзном запустении: благодаря трудам архимандрита (с 1834 года) были восстановлены монастырские здания, стала гармоничной церковная служба, улучшились отношения между братией монастыря. С 1838 года владыка Игнатий исполнял послушание благочинного петербургских монастырей.

Новым поприщем святителя Игнатия с 1857 года стала Кавказская и Черноморская епархия, которую он возглавил, ставши епископом. Тогдашнее положение епархии было плачевным, в том числе из-за продолжавшихся военных действий, но епископ Игнатий прилагал усилия, чтобы поддержать солдат, восстановить церкви. Он объездил всю территорию Кавказа, освятил целебные воды, которыми отдыхающие пользуются и по сей день.


Образ святителя Игнатия Брянчанинова с портрета XIX столетия

В последние годы жизни святитель Игнатий из-за болезни проживал уединённо в Николо-Бабаевском монастыре. В апреле 1867 года там закончился его земной путь, 30 апреля стал днём его памяти.

Святитель Игнатий Брянчанинов оставил после себя богатое литературное наследие: его талант начал возрастать с молодости, когда он общался со светилами литературы — Пушкиным, Жуковским, Батюшковым. Одно из ранних его произведений — «Плач инока», в 40-е годы 19 века была создана повесть о праведном Иосифе, воспевавшая добродетели христианина, тогда же в журналах были опубликованы первые статьи о монастырской жизни.

Что касается духовных трудов, то первое место среди них занимают «Аскетические опыты», которые будут полезны не только монахам, но и мирянам, желающим вести богоугодную жизнь. Кроме того, известны его «Отечник», содержащий повествование о христианских святых и подвижниках. Пользуются популярностью у читателей «Слово о человеке» и «Слово о смерти», включающие философские рассуждения автора. Святитель Игнатий написал много писем, обращенных к его современникам и последующим поколениям, в них он указывает верные духовные ориентиры.

См. также: Творения святых отцов, Жизнеописания, воспоминания, письма, Аскетика

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 200 р., самовывоз из пункта выдачи — 100 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за свой счет.