Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Рождество Христово. Обрезание Господне

в избранное

Книгу составляют размышления митрополита Вениамина Федченкова (1880–1961) о праздниках Рождества Христова и Обрезания Господня. Рождением Господа на земле началось Его служение — спасение людей. В восьмой день — день обрезания — Ему нарекли имя Иисус, указанное архангелом, которое означает «Бог Спаситель».

Укорененный в духе Православной Церкви, митрополит Вениамин раскрывает нам «благодать праздника». Он внимательно рассматривает и описывает и свои мысли о значении и значимости праздника, и тексты песнопений, и свои ощущения, и отношение верующих людей — по многолетнему опыту — к происходящему в храме торжеству. Откровения Владыки удивительны. И так как они поддержаны словами богослужения, то его понимание праздника становится нашим. Это помогает нам «усвоить дух Церкви». И мы, в доступной нам мере, начинаем чувствовать красоту церковных песнопений, постигать смысл и глубину совершаемого торжества, во время которого мир Божий и успокоение входят в нашу душу.

Описание каждого праздника завершается обширными выписками из святых отцов, и этим как бы освещаются разные грани празднуемого события.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Содержание:

От издателей — 4

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Предисловие — 7
▪ Значение богослужений — 7

Глава 1. Что такое богослужение? — 11
▪ Богослужение — дар Божий — 11
▪ Тайна, как основа богослужений — 12

Глава 2. Предпразднство Рождества Христова — 20
▪ Новое облачение — 20
▪ Довольно о себе — 24
▪ «Не бойтесь!» — 26
▪ Слезы — 28
▪ Обручники народов — 29
▪ Святой Вонифатий и святой Игнатий Богоносец — 30
▪ Бедные... Бедные — 33
▪ Спасе, спаси! — 34
▪ «Люблю мучения» — 35
▪ Писать ли? — 36
▪ «Ужас велий» — 36
▪ Отдаленные громы — 38
▪ «Ратника убити» — 39
▪ Легче исповедоваться — 43
▪ Лучший страж! — 44
▪ «Немощные дерзости» — 44
▪ «Молюсь» — 47
▪ Вот и другая невеста Христова — 47
▪ «Жених церковный» — 48
▪ Образ в образах — 48
▪ Ангельская песнь — 51
▪ «Присвоимся благодатию» — 53
▪ Несомненно было — 54
▪ Молва предпраздничная — 56
▪ «Душесладостие» — 57
▪ Душевной сладости! — 58
▪ Какая же благодать? — 58
▪ Преподобный Нифонт — 60
▪ «Сын Человеческий» — 64
▪ «Книга родства» — 70
▪ Бедность наша — 71

Глава 3. Торжество праздника — 72
▪ Пред торжеством — 72
▪ Весел ли кто? — 72
▪ Все ожило! — 74
▪ Дар торжества — 76
▪ Больная заноза — 79
▪ В день Рождества замучена — 80
▪ Мир погибал — 81
▪ Спасение от греха — 82
▪ Свобода от диавола — 83
▪ Уничтожение клятвы — 86
▪ Как совершилось сие упразднение клятвы — 92
▪ Плоды воплощения — 98
▪ Рай — 98
▪ Возвращение благодати — 99
▪ Обновление человека — новотворение — 101
▪ Обожение — 103
▪ Бессмертие — 104
▪ Будущая общая жизнь с Господом — 104
▪ Заключение сей главы — 105
▪ Кто же спас? — 105
▪ Как совершается спасение Им? — 108
▪ Соединение с человечеством — 108
▪ Вифлеем — путь к Голгофе — 112
▪ Догмат и жизнь — 115
▪ «Мы же — Марию Деву» — 117
▪ Мало человеческого — 118
▪ «Усвоение догмата благодати» — 119
▪ «Добродетели» — 121
▪ Очищение... Покаяние... Спасение... — 122
▪ Причащение (Говение пред праздником) — 123
▪ Благодарение — 124
▪ Слово Златоуста — 125
▪ «Наше» — до праздника — 125
▪ Радость славы — 128
▪ Изумление — 128
▪ Славословие — 129

Глава 4. Отдание праздника — 132
▪ Уже — отдание праздника — 132
▪ «Слава в вышних Богу» — 137
▪ Славословие и богословие — 138
▪ Мать благоволения — 139
▪ Покаянные тучки — 141
▪ Еще о благодати — 141
▪ Старое воспоминание — 144

Приложение
Рождественские письма — 146
▪ О вере — 146
▪ Воспоминания о Вифлееме — 151
▪ Пред праздником — 153
▪ Письмо с дороги — 156
▪ Рождественское письмо — 158
▪ Нашел Мать — 164
Богослужебные заметки — 167
▪ Устав церковных служб — 167
▪ Всенощная — 173
▪ Утреня и литургия — 173
▪ Выписки (из труда профессора Киевской духовной академии Скабаллановича «Христианские праздники» (книга 4). «Рождество Христово» (Киев, 1916)) — 174
▪ ▪ Конспект канона (По Скабаллановичу) — 174
▪ ▪ Хвалитны — 176
▪ ▪ Литургия — 176
▪ ▪ Тайна — 177
▪ ▪ Скорби — 177
▪ ▪ Взгляд на тропари — 178
▪ ▪ Образ Божий — 178
▪ ▪ Рождение и возрождение — 179
▪ ▪ Ангелы на земле — 179
▪ ▪ «Пасха» — 179
▪ ▪ «Сочельник» — 179
▪ ▪ Пост — 180
▪ ▪ История праздника — 180
▪ ▪ Время Рождества Христова — 183
Из святых отцов — 185
▪ Из слова святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского († 265) — 185
▪ ▪ «Великое таинство» — 185
▪ ▪ Христос — Бог — 186
▪ ▪ Плоды воплощения — 186
▪ ▪ Цель — восстановить Богопоклонение (Царство Божие) — 187
▪ Из слова Евсевия, епископа Александрийского (IV в.) — 187
▪ ▪ Во Христе — человек победил диавола — 187
▪ ▪ Освободил Еву от клятвы — 188
▪ Из слова святого Афанасия, архиепископа Александрийского (О причинах воплощения Сына Божия) — 188
▪ ▪ Лишение нетления — 188
▪ ▪ Один Создатель — мог всё — 189
▪ ▪ Тело — орудие спасения — 189
▪ ▪ Рождение — для смерти — 190
▪ ▪ Сравнение: Один — для всех — 190
▪ ▪ Забвение Бога — 191
▪ ▪ Явление Образа Божия — 192
▪ ▪ Нетленный Образ — 192
▪ ▪ Потемневшая икона — 193
▪ ▪ Жертва за всех: главное — 193
▪ Из слова святого Ефрема Сирина — 194
▪ ▪ Пророков — исполнение — 194
▪ ▪ Чудо — Богомладенец — 194
▪ ▪ Устремление к святости — 194
▪ Из слова святого Василия Великого — 195
▪ ▪ Молчание о неизреченном — 195
▪ ▪ Природа Слова — несравнима даже — 196
▪ ▪ Воплощение же сравнимо — 196
▪ ▪ За благо родства с Богом — испытания — 196
▪ ▪ Наречение имени — 197
▪ ▪ Радость рождения человечества — 197
▪ Из слова святого Григория Богослова — 197
▪ ▪ Возвращение к Богу — со Христом — 198
▪ ▪ Как праздновать Рождество? — 198
▪ ▪ Плоды падения прародителей — 199
▪ ▪ Мое воссоздание — 199
▪ ▪ Общее торжество — 199
▪ Из слова святого Амфилохия, епископа Иконийского († 395) — 200
▪ ▪ Возглавление праздников — 200
▪ Из слова святого Григория, епископа Нисского — 200
▪ ▪ Ночь — меньше, день — больше — 200
▪ ▪ Почему медлил Господь? — 201
▪ ▪ Почему зло еще действует? — 201
▪ ▪ Чему радуются ангелы? — 202
▪ ▪ Почему во время переписи? — 202
▪ ▪ От Рождества к Пасхе через смерть — 202
▪ Из слов святого Амвросия Медиоланского — 203
▪ ▪ Из 1-го слова: Подготовление к празднику — 203
▪ ▪ Из 2-го слова: Язык — немощен — 203
▪ ▪ Из 3-го слова: «Новое солнце» — 203
▪ Из Великого Златоуста — 204
▪ ▪ Об обрученных — 204
▪ ▪ Не спрашивай и не думай! — 204
▪ ▪ Верующий ли ты? — 205
▪ ▪ Слабая любовь ко Христу — 205
▪ ▪ Жди искушений — 205
▪ ▪ Храм человеческий — 206
▪ ▪ Знаю, верю, молчу — 206
▪ ▪ Благодарность — спасением — 207
▪ ▪ Имя — сокровище — 207
▪ Из блаженного Августина, епископа Иппонийского — 207
▪ ▪ Проси помощи — 207
▪ Из святого Феодота, епископа Анкирского († 341) — 208
▪ ▪ Оставь законы! — 208
▪ ▪ Искупительные страдания Бога — 208
▪ ▪ Как? — 209
▪ ▪ Ясли — потир — 209
▪ ▪ Благодать за славословие — 210
▪ Из святого Прокла, патриарха Константинопольского — 210
▪ ▪ Отрада и украшение — 210
▪ Из святого Льва, папы Римского — 211
▪ ▪ Всем радость — 211
▪ Из слова святого Иакова Саруги (Сирийца) († 521) — 212
▪ ▪ Молчание и любовь — 212
▪ Из святого Григория Двоеслова, папы Римского — 212
▪ ▪ Вифлеем — 212
▪ ▪ Жертва сокрушения — 213
▪ Из поучений святого Феодора Студита — 213
▪ ▪ Еще не было такой радости — 213
▪ ▪ Крестоносная благодарность — 214
▪ ▪ Конец мира — 214
▪ Из Афанасия II, патриарха Иерусалимского (XIII в.) — 214
▪ Из беседы святого Григория Паламы, архиепископа Солунского — 215
▪ ▪ Нет полезнее — 215
▪ ▪ Путь к небу — 215
▪ ▪ «На земли мир» — 215
▪ Из поучения преподобного Иова Почаевского († 1651) — 215
▪ ▪ О Софии — 215
▪ Из святого Димитрия Ростовского — 216
▪ ▪ Тайны Божии — 216
▪ ▪ Агнец Божий — 216
▪ Из слова Илии Митятия, епископа Карфагенского — 216
▪ ▪ Ночью Рождение — 216
▪ ▪ Спасти погибшего — 217
▪ Из слова святого Тихона Задонского — 218
▪ ▪ Что Тебе принесем? — 218
Слова на Рождество Христово — 221
▪ Слово святого Амвросия Медиоланского (В сокращении) — 221
▪ Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Алексия — 225
▪ Слово в день Собора Пресвятой Богородицы — 227

ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ
Глава 1. Мои мысли — 237
▪ Двунадесятый ли это праздник? — 237
▪ Незаметный — 238
▪ Мало задумывались — 239
▪ Праздник закона Божия — 241
▪ «Народа ради» — 244
▪ «Завет» — 246
▪ «Ему имя — Иисус» — 248
▪ День именин — 250
▪ Что такое Обрезание? — 253
▪ Обрезание и искупление — 256
▪ Крест и имя — 258
▪ Праздник имяславия — 260
▪ Искупительное послушание — 261
▪ За грехи наши — 262
▪ Подзаконная клятва — 263

Глава 2. Богослужение праздника — 266
▪ Общее впечатление — 266
▪ Закон исполняет — 267
▪ Пример — 268
▪ Разрешение клятвы — 270
▪ Конец Ветхого Завета — начало благодати — 271
▪ «Не возгнушался» — 273
▪ «Таинственная осмерица» — 274
▪ «Приемлет именование» — 276
▪ Зима закона — весна благодати — 277
▪ Еще о благодати — 281
▪ «Благодать есть фундамент, основа спасения» — 284
▪ Паримии о Премудрости — 284
▪ Любила Израиля — 285

Приложение
Слово на праздник Обрезания Господня — 288
Какой гимн имени Иисусову! — 293

От редакции (Пояснения к Примечаниям) — 296
Примечания — 297

InStock
162 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Вениамин (Федченков), митрополит
Все книги автора

Будущий митрополит родился в одном из сел Тамбовской губернии в семье бывшего крепостного в 1880 году. Родители его — простые люди: конторщик и дочь диакона, сделали все, чтобы привить шестерым детям любовь к Богу и дать хорошее образование. Их усилия не были напрасны. Трое сыновей получили высшее образование. Двое из них закончили Санкт-Петербургскую духовную академию.

Когда Ваня (впоследствии владыка Вениамин) был еще младенцем, его матери монахом-прозорливцем было предсказано, что он станет святителем. Действительно, мальчик с детства показывал большие успехи в учении. Закончил земскую школу, затем духовное училище и семинарию в Тамбове в числе лучших учеников. После этого учился в столичной духовной академии. В период нахождения в ее стенах, после встречи с рядом духоносных священнослужителей, принял решение вступить на стезю монашества. После окончания обучения принял постриг с именем Вениамин.

В возрасте 27 лет стал иеромонахом. Был преподавателем в родной академии, а затем ректором поочередно Таврической и Тверской духовных семинарий. В 1917 году архимандрит Вениамин с болью воспринял падение монархии и деградацию русского общества.

В это же время он стал участником знаменитого Поместного собора РПЦ, на котором последовательно голосовал за восстановление Патриаршества.

После революции, живя на Украине, будущий святитель участвовал в Верховном соборе, где оказал сопротивление сторонникам создания независимой украинской церкви. В годы гражданской войны он вступает на Севастопольскую кафедру. В этом сане владыка, по приглашению барона Врангеля, становится участником Белого движения. Он возглавляет военное духовенство на юге России. Но после взятия Крыма красными, покидает его вместе с остатками Белой армии.

В эмиграции владыка активно участвовал в церковной жизни Русской Церкви. Однако после Карловацкого раскола, поддержав Патриарха Тихона, разошелся с большинством ее руководства за рубежом. Находясь в Сербии, епископ возродил монастырь Петковица. Позднее жил в Чехословакии. Там ему удалось вернуть в православие из униатства более 20 приходов.

В конце 1920-х годов, после усиленных раздумий и молитв, по совету ряда афонских старцев, владыка принимает знаменитую декларацию Патриарха Сергия. Затем он уезжает в Париж, где становится преподавателем Сергиевского Богословского института. В столице Франции бывший «белый» епископ становится основателем Патриаршего подворья РПЦ.

В 1930-40-х годах владыка руководил паствой Московского Патриархата в Америке. Во время Отечественной войны его деятельность способствовала подъему патриотического движения среди русских эмигрантов. В 1945 году епископ впервые посетил Родину и участвовал в избрании Патриарха Алексия.

В 1948 году владыка насовсем возвращается в Россию. Здесь он возглавляет Рижскую, а затем Ростовскую кафедры. В это время рижский митрополит имел тесные дружественные связи с архиепископом Лукой, ныне причисленным к лику Святых. В период хрущевских гонений владыка был назначен на Саратовскую кафедру, которая стала для него последней. Под давлением коммунистической власти, отважный святитель был отправлен на покой. Остаток жизни он провел в Псково-Печерской обители, куда вернулись и почитаемые владыкой Валаамские старцы.

Скончался митрополит Вениамин в начале 1960-х годов. Ныне он похоронен в стенах пещерного кладбища Псково-Печерского монастыря. За свою жизнь владыка написал большое количество статей, проповедей, богословских сочинений. Он также оставил жизнеописания нескольких Святых. В том числе отца Иоанна Кронштадтского, с которым ему приходилось встречаться и даже сослужить. Особенно ценны мемуары митрополита Вениамина, бывшего участником важнейших исторических событий своей эпохи.

См. также: Молитва Господня, Святоотеческая литература, Богословие

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 200 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели