Пристанище. Акафист в честь иконы Божией Матери. Пресвятая Богородице, спаси!

Рекомендую иметь акафист Пристанище.
Помогает во многих житейских ситуациях, и у кого головные боли.

Это не Афонский образ "Пристанище житейских плаваний" типа "Одигитрия" (Путеводительница), как я думала, а именно "Пристанище" (с. Тарасовка, пригород Киева) типа близкого к "Умиление". Они очень различаются по смыслу. Обложка книги очень тонкая, быстро мнется и рвется. В который раз образ помещен на обложку, это делается не иначе как по научению врагами православия и Богоборцами, чтобы он механически повреждался, затирался, заляпывался, пылился, чтобы трогались руками лики. На образе (без рамки – 5,65 на 6,4 см) "обрезали" ножку Иисусу, хотя лучшим решением было бы сделать шрифт меньше или убрать рамку. У Богородицы будто накрашены ногти, но может мне кажется, так как четкость не идеальная. В книге еще дважды встречается этот образ, оба раза он маленький, черно-белый. При весьма неплохом качестве бумаги и восторгах на ней, не понимаю почему нельзя было разместить крупный цветной образ внутри. Похоже, духовная литература издается чаще всего людьми далёкими от веры, не любящими Бога и свое служение, очень жаль. На обратной стороне обложки разместили фото храма и иллюстрацию, на которой изображено, думаю, благословение детей. Книжечка больше похожа на тетрадь. Она на двух скрепках, которые в центре загнуты, чтобы не пораниться. Скреплена неровно, листы выглядывают. Книга не имеет надписи, что разрешена ИС или благословлена. "Составлено и разрешено р. Б. Татьяной (Лазаренко)", но кто эта Татьяна, почему фамилия рабы Божией взята в скобки, как у монахинь, почему она сама разрешает печать книги? В тексте говорится о психологе Татьяне Лазаренко, наверное это и есть составитель, но тогда текст выглядит весьма странно. Бумага не тонкая, белая, просвечивает, приятная на ощупь, почти без запаха. Шрифт с высокой контрастностью, обычный. Стихотворения напечатаны жирным курсивом. Ритмы (кроме последнего стихотворения) и рифмы соблюдены, тексты живописные, местами патриотично окрашены, местами утопические, некоторые выражения смущают. Например, "Двери нам отверзи покаянья" – это обращение уместно к Богу, Богородица отверзает двери милосердия, а не покаяния. "Выдержать людское злохуленье", а разве бывает доброхуленье? Не критикую, а призываю к трезвению. Текст книги изложен, пожалуй, излишне поэтично и даже фантастично, это тоже смущает. Лично у меня образ не вызывает навязываемых ассоциаций. Прямая речь выделена курсивом, из-за чего удобнее ориентироваться в книге. История про Крест на срезе дерева не выглядит имеющей хоть какое-то отношение к этому образу. Одни истории излишне детализированы, другие – недостаточно раскрыты. Я очень люблю иконы и искренне верю в чудеса, они часто случаются в моей жизни, слава Богу, но написанное в книге необъяснимо ощущается неправдой и не принимается ни умом, не сердцем. Буду рада, если ошибусь, если этот образ действительно имеет благословение Божие и является источником благодати. Пока все очень смущает: образ, нарисованный художником, а не написанный иконописцем (это не одно и то же), книга, изданная без проверки, отношение к читателю, самолюбование и навязчивое желание вписать себя в историю любой ценой, в акафист, написанный без знания цся, первая часть икоса 1, кондак 4 вообще вызвал недоумение: "утверждаемся в (чем?) СИЛЕ (чего?) благодати... изливаемой", а должно быть по смыслу благодати, а не силе – не грамотно составлено; "внимаеши, аки Свеща возженая" – серьезно? Свеча возженная внимает?; ну и вишенка: "Слышиши... исполняющих волю Божию всеблагую". Не исполняющих не слышит? А кто исполнил то волю Бога? Тогда бы не обращались к Богородице, а ждали награду за дела. Потому и обращаемся, что не исполняем, грешные. Это напрямую противоречит православному исповеданию; "...молящихся иконе Твоей" – иконе не молятся, молятся Богу, Богородице, святым, святым силам Небесным; концовка кондака 12: "во мраке неспасительных заблуждений", – а что бывают спасительные заблуждения? Может всё-таки губительных? И т.д. Прошу прощения за пунктуацию. И по всему тексту много всевозможных ошибок, в том числе грубейших (это наверняка подтвердит любой опытный священник, а может даже ИИ). Пожалуй, до официального признания этого образа и акафиста, молитвы, тропаря, кондака не стану молиться перед ним. Сыро, криво, мутно, замудрённо. Ужасает факт, что подобные акафисты и т.д. поются в храмах. Описанные чудеса можно объяснить верой и горячими молитвами Богоматери вообще, а также тем, что работу, на которой человек реализует свои амбиции, а не смиренно служит Богу, и жилье, купленное на чужие деньги, взятые в долг, может дать и враг, чтобы внести раздор, увести от истины. Существуют сотни признанных образов Богородицы и акафистов, среди них можно найти подходящий для каждой ситуации. Разочарована, возмущена, но благодарна Богу. Простите великодушно.