Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические

в избранное

Вниманию читателей предлагается русский перевод «Слов подвижнических» преподобного Исаака Сирина, неоднократно переиздававшихся с середины XIX века. В настоящем издании этот текст дополнен переводом нескольких творений преподобного Исаака, которые были известны на христианском Востоке только на сирийском (и отчасти на арабском языке).

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

От редакции — 3
Предисловие к изданию 1911 г. — 9
Сведения о преподобном Исааке Сирине и его писаниях — 12

СЛОВА ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ
Слово первое. Об отречении от мира и о житии монашеском — 25
Слово второе. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений — 35
Слово третье. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений, ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя — 44
Слово четвертое. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах — 46
Слово пятое. О чувствах, а вместе и об искушениях — 53
Слово шестое. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях — 60
Слово седьмое. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю — 63
Слово восьмое. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами — 67
Слово девятое. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им — 76
Слово десятое. Сказания святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие — 80
Слово одиннадцатое. О ветхом старце — 82
Слово двенадцатое. О другом старце — 84
Слово тринадцатое. О вопросе одного брата — 86
Слово четырнадцатое. Об одном укоренном брате — 88
Слово пятнадцатое. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самым естеством, до какого предела властен ты молиться молитвой, по преступлении какого предела молитва твоя — уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвой — 93
Слово шестнадцатое. О чистой молитве — 94
Слово семнадцатое. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей — 103
Слово восемнадцатое. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах — 107
Слово девятнадцатое. Образец умозрения о дне воскресном и о субботе и приточное их значение — 113
Слово двадцатое. Ежедневное напоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келии своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе — 116
Слово двадцать первое. О разных предметах, в вопросах и ответах — 118
Слово двадцать второе. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха — 151
Слово двадцать третье. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия — 153
Слово двадцать четвертое. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему — 158
Слово двадцать пятое. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотой веры — 160
Слово двадцать шестое. О первой степени ведения — 168
Слово двадцать седьмое. О второй степени ведения — 171
Слово двадцать восьмое. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства — 172
Слово двадцать девятое. Об иных образах и понимании различия ведения — 177
Слово тридцатое. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением — 178
Слово тридцать первое. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненной верой, потому что стражем и хранителем имеем Бога — 185
Слово тридцать второе. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному — 189
Слово тридцать третье. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвой — 193
Слово тридцать четвертое. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения — 194
Слово тридцать пятое. О любви к миру — 197
Слово тридцать шестое. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения — 201
Слово тридцать седьмое. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его — 205
Слово тридцать восьмое. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он — 20?
Слово тридцать девятое. О том, почему люди душевные прозирают ведением в нечто духовное, соразмерно с телесной дебелостью, как ум может возноситься над оной, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления — 213
Слово сороковое. О молитве, поклонах, слезах, чтении, молчании и псалмопении — 217
Слово сорок первое. О молчании — 220
Слово сорок второе. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях, по преданию, ходящему у иноков, и б) краткий свод относящегося к сказанию о безмолвии — 227
Слово сорок третье. О разных предметах и о том, какая нужда в каждом из них — 233
Слово сорок четвертое. О том, как рассудительному должно пребыватьна безмолвии — 237
Слово сорок пятое. О порядке тонкой рассудительности — 242
Слово сорок шестое. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на продолжительное время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, (ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстной плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что) по милости бывает попущение на них за падение их в гордыню — 247
Слово сорок седьмое. Общее содержание этой главы и о молитве — 255
Слово сорок восьмое. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща — 260
Слово сорок девятое. О вере и о смиренномудрии — 270
Слово пятидесятое. О пользе бегства от мира — 281
Слово пятьдесят первое. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях — 282
Слово пятьдесят второе. О нощном бдении и о различных способах его делания — 288
Слово пятьдесят третье. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его — 290
Слово пятьдесят четвертое. О разных предметах, в вопросах и ответах — 297
Слово пятьдесят пятое. Послание к преподобному Симеону чудотворцу — 300
Слово пятьдесят шестое. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге — 341
Слово пятьдесят седьмое. Об удалении от мира и от всего смущающего ум — 359
Слово пятьдесят восьмое. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях — 377
Слово пятьдесят девятое. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой — 393
Слово шестидесятое. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира — 396
Слово шестьдесят первое. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение — 407
Слово шестьдесят второе. О словесах божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога живого, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить — 412
Слово шестьдесят третье. О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия — 415
Слово шестьдесят четвертое. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия — 417
Слово шестьдесят пятое. О безмолвствующих: когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, то есть в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды — 418
Слово шестьдесят шестое. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями — 421
Слово шестьдесят седьмое. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно — 423
Слово шестьдесят восьмое. Об отречении от мира и о воздержании от вольного обращения с людьми — 428
Слово шестьдесят девятое. О том, что безмолвникам полезно не иметь забот и вредны входы и выходы — 431
Слово семидесятое. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом — 434
Слово семьдесят первое. О силе и действенности греховных зол, чем они производятся и чем прекращаются — 439
Слово семьдесят второе. О хранении сердца и о тончайшем созерцании — 447
Слово семьдесят третье. О признаках и действиях любви к Богу — 449
Слово семьдесят четвертое. О видах добродетелей — 450
Слово семьдесят пятое. О непрестанном посте, и о том, чтобы собрать себя воедино, и о последствиях сего, и о том, что посредством ведения различий обучился он (прп. Исаак Сирин) правильному употреблению всего подобного — 453
Слово семьдесят шестое. О молчании и безмолвии — 463
Слово семьдесят седьмое. О телесном движении — 464
Слово семьдесят восьмое. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный — 467
Слово семьдесят девятое. О гордости — 472
Слово восьмидесятое. Об изъяснении видов добродетели и о том, какова сила и какое различие каждого из них — 475
Слово восемьдесят первое. Об очищении тела, души и ума — 479
Слово восемьдесят второе. Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости — 480
Слово восемьдесят третье. О покаянии — 480
Слово восемьдесят четвертое. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры — 483
Слово восемьдесят пятое. Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовью изглаголал слушающим его со смирением — 487
Слово восемьдесят шестое. Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию промыслу для преуспеяния души в духовном — 498
Слово восемьдесят седьмое. О втором делании в человеке — 500
Слово восемьдесят восьмое. Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим — 502
Слово восемьдесят девятое. О вреде безрассудной ревности, прикрывающейся личиной ревности божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств — 504
Слово девяностое. О невольных лукавых помыслах, происходящих от предшествовавших им расслабления и нерадения — 515
Слово девяносто первое. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь — 521

ПРИЛОЖЕНИЯ
Четырнадцать слов, не вошедших в предыдущие издания Слово девятнадцатое. О различных откровениях и действиях, бывающих святым в различных образах — 527
▪ Слово двадцатое. О различии мыслительных сил ума в действии откровений и видений духовных — 535
▪ Слово двадцать первое. О том, что случается в молитве с живущими в безмолвии — 571
▪ Слово двадцать третье. О цели беседы о познании истины — 538
▪ Слово двадцать четвертое. О том, что попускается [случаться] с братом в келии его — 540
▪ Слово двадцать шестое. Против тех, кто говорит: «Если Бог благ, то почему Он это [зло и смерть] создал?» — 547
▪ Слово двадцать девятое. О различных видах премудрого [Божественного] домостроительства, полезных для возрастания тех, кто им ведом — 554
▪ Слово тридцать первое. О том, в каком сражении больше труда или, скорее, [больше] опасность падения — 559
▪ Слово сорок девятое. Об унылом мраке, бывающем во время безмолвия у тех, кто проводит житие, [исполненное] ведения — 560
▪ Слово пятьдесят четвертое. Об осенений — 562
▪ Слово пятьдесят шестое. Прекрасные рассуждения о жизни человеческой — 564
▪ Слово семьдесят первое. О действиях, [происходящих] от благодати — 569
▪ Слово семьдесят пятое. О сокровенных степенях, и силах и действиях в них — 575
▪ Слово семьдесят шестое. Краткие главы — 577

Фотоматериалы. Экспедиция российских ученых в Тур-Абдин (январь 2018 г.)

Сравнительные таблицы
▪ Сравнительная таблица (1) сирийского текста: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed.P. Bedjan. Paris-Leipzig, 1909 и русского перевода: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические / Пер. МДА под ред. С.И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911 — 581
▪ Сравнительная таблица (2) сирийского текста: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed.P. Bedjan. Paris-Leipzig, 1909 и русского перевода: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические / Пер. МДА под ред. С.И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911 — 585
▪ Сравнительная таблица переводов — русского: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические / Пер. МДА под ред. С.И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911 и греческих — 588
▪ Сравнительная таблица сирийского текста: Маr Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed.P. Bedjan. Paris-Leipzig, 1909 и греческого перевода — 592

Указатель мест Священного Писания, объясняемых или приводимых святым Исааком Сириным — 595
Предметно-именной указатель к «Словам подвижническим» преподобного Исаака Сирина — 600

InStock
788 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Исаак Сирин, преподобный
Все книги автора

Исаак Сирин — христианский писатель-аскет.

Информация о жизни Исаака Сирина чрезвычайно скудная, первая его биография появилась в 18 веке в Италии. Его жизненный путь начался в 6 веке то ли в сирийском городе Ниневия, который известен по тексту Священного Писания, то ли в Катаре. Есть сведения, что он следовал несторианскому направлению в религии. С юности Исаак стремился к монашеству, его стремление полностью разделял брат, вместе они поступили в монастырь Мар-Маттай в Ираке. Там преподобный Исаак явил пример сосредоточенности в молитве, безмолвия и широкого кругозора.

Его добродетели обеспечили ему возможность занять должность настоятеля, но преподобный Исаак уклонился от этого почётного послушания и стал отшельником. Через некоторое время монастырская братия, в том числе его собственный брат, стали просить его вернуться в обитель. Он не соглашался. Проблему разрешил патриарх Георг, который увидел, что Исаак достиг духовных высот, позволяющих ему стать епископом Ниневии. Рукоположение состоялось в монастыре города Беф-Абе, где Исаак, следуя Божьему промыслу, взошёл на епископскую кафедру.

Преподобный Исаак сделал всё возможное, чтобы направить жителей Беф-Абе на праведный путь, однако он был не в силах победить их пороки. Пришлось Исааку Сирину отказаться от епископства и покинуть город. Он нашёл себе пристанище в одной из пустынь Египта. Такая уединённая жизнь была ему по нраву, она позволяла достигнуть духовного совершенства, для большего эффекта он ушёл в монастырь Раббан-Шабур.

Именно эта обитель стала его пристанищем до конца дней, Исаак Сирин вёл аскетическую жизнь: питался крайне скудно, молился, почти не спал. Известно, что преподобный обладал даром прозорливости: однажды он разгадал намерение работников монастыря ограбить обитель и пресёк их злодеяние.

Одним из основных занятий в течение всей жизни преподобного Исаака Сирина было литературное творчество. Никто не может точно сказать, сколько трудов написал преподобный, но количество их велико. В конце жизни он потерял зрение, его мысли под диктовку записывали ученики. Основные темы его сочинений — место Бога в жизни человека, правильное духовное устроение, страсти, любовь — они подходят для чтения и современного христианина.

Одна из самых известных его книг — «Слова подвижнические», она была впервые издана в греческом переводе на рубеже 9-10 веков, на Руси переводное издание появилось в 14 веке. Книга содержит рассуждения преподобного Исаака о грехах, страстях, искушениях, помыслах, молитве, в ней есть как частные суждения автора, так и советы, подходящие для всех. Отдельной книгой вышли его «Наставления о подвижничестве, молитве, созерцании».

См. также: Богословие, Духовный рост

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В средем, доставка почтой стоит 150 р., самвывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели