Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Преподобного отца нашего Исаака Сирина слова подвижнические

в избранное

Аскетические писания преподобного Исаака Сирина, епископа Ниневийского, исполненные тонкого духовного ведения и мистического опыта, во все времена были излюбленным чтением не только монахов, но и мирян Православной Церкви. «Слова подвижнические» были переведены с сирийского языка на греческий в конце IX — начале X века и получили широкое распространение в восточно-христианском мире. Первый славянский перевод появился в XIV веке. Зрение духовных глубин, которого сподобился святой, всецелая устремленность к Богу, проникновение в Божественные тайны поставили писания преподобного Исаака в один ряд с творениями величайших богословов Вселенской Церкви.

Преподобный Исаак Сирин писал главным образом для монашествующих. Основная тема его духовных сочинений — конечная цель аскетических подвигов: молитвенное созерцание Бога и обожение человека. Но чтение «Подвижнических слов» научает самоуглублению и вдохновляет на подвиги каждого христианина.

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

Слово 1. Об отречении от мира и о житии монашеском
Слово 2. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений
Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений; ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя
Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах
Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях
Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях
Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами
Слово 9. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им
Слово 10. Сказание святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие
Слово 11. О древнем старце
Слово 12. О другом старце
Слово 13. О вопросе одного брата
Слово 14. Об одном укоренном брате
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвою
Слово 16. О чистой молитве
Слово 17. О предположении души, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей
Слово 18. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах
Слово 19. Образец умозрения о дне воскресном и о субботе; приточное их значение
Слово 20. Ежедневное воспоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келий своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе
Слово 21. О разных предметах. В вопросах и ответах
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха
Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия
Слово 24. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему
Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры
Слово 26. О первой степени ведения
Слово 27. О второй степени ведения
Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства
Слово 29. Об иных способах ведения и представлениях его различия
Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 32. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, угашают в душе святую горячность и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою
Слово 34. О тех, которые живут в приближении к Богу и проводят дни свои в жизни ведения
Слово 35. О приверженности к миру
Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения
Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его
Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он
Слово 39. О том, почему люди душевные презирают ведением в иное духовное, соразмерно с телесною дебелостию, как ум может возноситься над оною, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления
Слово 40. О поклонах и о прочем
Слово 41. О молчании
Слово 42. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, не радят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях по преданию, ходящему у иноков, и б) краткое собрание относящегося к сказанию о безмолвии
Слово 43. О разных предположениях и о том, какая нужда в каждом из них
Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии
Слово 45. О степени тонкой рассудительности
Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, [ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстною плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей потому что] по милости попускается на них сие за падение их в гордыню
Слово 47. О самом значении этой главы и о молитве
Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща
Слово 49. О вере и о смиренномудрии
Слово 50. О пользе бегства от мира
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях
Слово 52. О ночном бдении и о различных способах его делания
Слово 53. О том, какую честь приобретает смиренномудрие и как высока степень его
Слово 54. О разных предметах, в вопросах и ответах
Слово 55. Послание к преподобному отцу Симеону чудотворцу
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге
Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум
Слово 58. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях
Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой
Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира
Слово 61. О том, что полезно человеку в приближении его сердцем своим к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение
Слово 62. О словесах Божественного Писания, поощряющих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живого, и что не должно обращать оных в повод к тому, чтобы грешить
Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия
Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия
Слово 65. О безмолвствующих: когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, то есть в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды
Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовию к Божественному и к исследованию тайн Божиих; и о том, как ум возмущается страстными припоминаниями
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога, и кто надеется безрассудно и неразумно
Слово 68. Об отречении от мира и о воздержании от вольного обращения с людьми
Слово 69.
О том, что безмолвникам полезно не иметь забот, а вредны входы и выходы
Слово 70. О путях, приближающих к Богу и делающихся явными человеку по приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом
Слово 71. О силе и действенности греховных повреждений чем они производятся и чем прекращаются
Слово 72. О хранении сердца и о тонком созерцании
Слово 73. О признаках и действиях любви к Богу
Слово 74. О видах добродетелей
Слово 75. О непрестанном посте, о том, чтобы пребывать собранным в себе на одном месте, о последствиях сего и о том, что при ведении различать обучился он правильному употреблению всего подобного сказанному
Слово 76. О молчании и безмолвии
Слово 77. О телесном движении
Слово 78. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный
Слово 79. О гордости. Искушения врагов Божиих, то есть гордых
Слово 80. Об изъяснении видов добродетели и о том, какое значение и какое преимущество каждого из них
Слово 81. Об очищении тела, души и ума
Слово 82. Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости
Слово 83. О покаянии
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры
Слово 85. Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовию изглаголал во смирении слушающим его
Слово 86. Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном
Слово 87. О втором делании в человеке
Слово 88. Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим
Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств
Слово 90. О невольных лукавых помыслах, происходящих от нерадивого наблюдения за предшествовавшими им помыслами
Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь
Сведения о преподобном Исааке Сирине и его писаниях

OutOfStock
Оставить заявку
Товара нет в наличии, оставьте заявку и мы оповестим вас о поступлении
Автор
Исаак Сирин, преподобный
Все книги автора

Исаак Сирин — христианский писатель-аскет.

Информация о жизни Исаака Сирина чрезвычайно скудная, первая его биография появилась в 18 веке в Италии. Его жизненный путь начался в 6 веке то ли в сирийском городе Ниневия, который известен по тексту Священного Писания, то ли в Катаре. Есть сведения, что он следовал несторианскому направлению в религии. С юности Исаак стремился к монашеству, его стремление полностью разделял брат, вместе они поступили в монастырь Мар-Маттай в Ираке. Там преподобный Исаак явил пример сосредоточенности в молитве, безмолвия и широкого кругозора.

Его добродетели обеспечили ему возможность занять должность настоятеля, но преподобный Исаак уклонился от этого почётного послушания и стал отшельником. Через некоторое время монастырская братия, в том числе его собственный брат, стали просить его вернуться в обитель. Он не соглашался. Проблему разрешил патриарх Георг, который увидел, что Исаак достиг духовных высот, позволяющих ему стать епископом Ниневии. Рукоположение состоялось в монастыре города Беф-Абе, где Исаак, следуя Божьему промыслу, взошёл на епископскую кафедру.

Преподобный Исаак сделал всё возможное, чтобы направить жителей Беф-Абе на праведный путь, однако он был не в силах победить их пороки. Пришлось Исааку Сирину отказаться от епископства и покинуть город. Он нашёл себе пристанище в одной из пустынь Египта. Такая уединённая жизнь была ему по нраву, она позволяла достигнуть духовного совершенства, для большего эффекта он ушёл в монастырь Раббан-Шабур.

Именно эта обитель стала его пристанищем до конца дней, Исаак Сирин вёл аскетическую жизнь: питался крайне скудно, молился, почти не спал. Известно, что преподобный обладал даром прозорливости: однажды он разгадал намерение работников монастыря ограбить обитель и пресёк их злодеяние.

Одним из основных занятий в течение всей жизни преподобного Исаака Сирина было литературное творчество. Никто не может точно сказать, сколько трудов написал преподобный, но количество их велико. В конце жизни он потерял зрение, его мысли под диктовку записывали ученики. Основные темы его сочинений — место Бога в жизни человека, правильное духовное устроение, страсти, любовь — они подходят для чтения и современного христианина.

Одна из самых известных его книг — «Слова подвижнические», она была впервые издана в греческом переводе на рубеже 9-10 веков, на Руси переводное издание появилось в 14 веке. Книга содержит рассуждения преподобного Исаака о грехах, страстях, искушениях, помыслах, молитве, в ней есть как частные суждения автора, так и советы, подходящие для всех. Отдельной книгой вышли его «Наставления о подвижничестве, молитве, созерцании».

См. также: Богословие, Духовный рост

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В средем, доставка почтой стоит 150 р., самвывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели