Книга протоиерея Константина Буфеева «Православное учение о Сотворении и классики эволюционизма» содержит научную и богословскую критику эволюционного учения, изложенного в трактатах Ч. Дарвина, В.И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена. На примерах анализа творческого наследия этих авторов показана философская и методологическая несостоятельность не только эволюционных концепций материалистического толка, но и «теории божественного эволюционизма».
Помимо содержательного исследования учений крупнейших представителей эволюционизма, в монографии представлен философский (во Введении) и искусствоведческий (в Заключении) взгляды на проблему. Затрагиваются вопросы нравственно-этического содержания социал-дарвинизма, а также иные антихристианские аспекты, присущие эволюционистской идеологии.
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Предисловие — 9
Введение. Философский взгляд на проблему — 12
Часть I. ЧАРЛЬЗ ДАРВИН И ДАРВИНИЗМ
Глава 1. «Знамение пререкаемо» — 25
Глава 2. К портрету основоположника эволюционного учения — 30
▪ 1. Был ли Чарльз Дарвин христианином? — 30
▪ 2. «Эволюция» взглядов Чарльза Дарвина — 34
▪ 3. Свидетельство Чарльза Дарвина о своей вере — 41
Глава 3. Оценка дарвинизма Святыми Отцами — 45
Глава 4. Дарвинизм: биологическое или философское учение? — 50
▪ 1. О религиозно-философском содержании дарвинизма — 50
▪ 2. Философско-гносеологический аспект — 55
▪ 3. Эвристическая бесплодность дарвинизма — 58
▪ ▪ 3.1. Дарвинизм: «теория» или «гипотеза»? — 58
▪ ▪ 3.2. Отсутствие прогноза — 60
▪ ▪ 3.3. Ложные научные прогнозы — 61
Глава 5. Реакция учёных на ошибочность гипотезы Дарвина — 63
▪ 1. Критика дарвинизма в XIX веке — 63
▪ 2. Эволюционисты-«антидарвинисты» — 65
▪ 3. Концепция «направленной» эволюции — 67
▪ 4. «Неодарвинизм» — 69
▪ 5. Гипотеза «прерывистой» эволюции — 71
Глава 6. Парадигма, приходящая на смену дарвинизму — гипотеза Разумного Замысла — 73
Глава 7. Дарвинизм как лженаука — 81
▪ 1. «Эмбрионы Геккеля» — фальсификация — 81
▪ 2. Серия фальсификаций по обнаружению «предков» человека — 84
▪ 3. Обманы, на которых основана дарвинистская медицина — 91
▪ ▪ 3.1. «Оправдание» абортов — 91
▪ ▪ 3.2. «Рудименты» — 93
▪ 4. Дарвинист Т.Д. Лысенко — 93
Глава 8. Научная несостоятельность дарвинизма — 95
▪ 1. Проблема происхождения жизни — 95
▪ ▪ 1.1. Кто прав: Чарльз Дарвин или Луи Пастер? — 95
▪ ▪ 1.2. Что доказал эксперимент Стенли Миллера? — 97
▪ ▪ 1.3. Единственное удовлетворительное научное объяснение возникновения жизни — гипотеза Разумного Замысла — 101
▪ 2. Изменчивость — 104
▪ ▪ 2.1. Кто прав: Чарльз Дарвин или Грегор Мендель? — 104
▪ ▪ 2.2. Генетика — против дарвинизма — 106
▪ 3. Существует ли в природе естественный отбор? — 109
▪ 4. Борьба за существование — 111
▪ 5. Глаз как орган не эволюционного происхождения — 113
▪ 6. Проблема отсутствия «переходных форм» — 116
▪ 7. Гомология или аналогия? — 120
▪ 8. «Кембрийский взрыв» — 122
▪ 9. «Древо жизни» или «бамбуковая роща»? — 124
Глава 9. О смерти в животном Mipe — 130
▪ 1. О смерти видов — 130
▪ 2. О смерти индивидуумов — 134
Глава 10. Дарвин — об эволюции человеческого тела — 139
▪ 1. Дарвинизм как «научный тотемизм» — 139
▪ 2. О методически некорректной аргументации Дарвина 143
▪ 3. Родословие человека от обезъяны — фикция — 146
Глава 11. Дарвин — об эволюции человеческой души — 150
▪ 1. Ошибочное мнение Дарвина о происхождении сознания 150
▪ 2. Ошибочное мнение Дарвина о происхождении речи — 155
Глава 12. Квантовый взгляд на биологию — 163
Глава 13. Дарвин и евгеника — 170
Глава 14. Действие «джина дарвинизма» — 176
▪ 1. Дарвин и марксизм — 177
▪ 2. Дарвин и фашизм — 181
Глава 15. Брэнд «Чарльз Дарвин» — 187
Часть II. ЭВОЛЮЦИОННОЕ УЧЕНИЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ БОГОСЛОВСКОЙ ТРАДИЦИИ
Глава 1. Вернадский как великий учёный — 193
Глава 2. Об отвержении Вернадским христианства и других традиционных религиозно-философских систем — 194
Глава 3. Вернадский — сциентист. Вера в приоритет науки — 197
Глава 4. Вернадский — эволюционист. Вера в эволюцию — 201
Глава 5. Вернадский — о невозможности эволюционного происхождения жизни из неживой материи — 204
Глава 6. Вернадский — о происхождении человека — 208
Глава 7. Вернадский и «научный социализм» — 210
Глава 8. Богословская оценка учения Вернадского о ноосфере — 213
Глава 9. Телеологический эволюционизм Вернадского и стихийный эволюционизм Дарвина. Человек как «геологический фактор» — или как «игра случая»? — 218
Глава 10. Атеистический эволюционизм Вернадского и «христианский» эволюционизм Тейяра де Шардена. Две телеологии — 221
Глава 11. Вернадский — о некоторых трудностях и противоречиях гипотезы эволюции — 225
Часть III. ЦЕРКОВНАЯ ОЦЕНКА ЭВОЛЮЦИОННОГО УЧЕНИЯ ТЕЙЯРА ДЕ ШАРДЕНА
Глава 1. О научной компетенции Тейяра де Шардена — 229
Глава 2. Тейярдизм как неудавшийся «синтез» сциентизма и христианства — 236
Глава 3. Пантеизм Тейяра — 244
Глава 4. Эволюционистский «Бог» — 250
Глава 5. Тейяр как «пророк» и провозвестник новой веры — 255
Глава 6. «Христос эволюции» вместо Христа Искупителя — 259
Глава 7. Сотворение человека — или «гоминизация»? — 264
Глава 8. Существовал ли Адам как личность? — 269
Глава 9. Было ли грехопадение? — 273
Глава 10. Ноосфера и будущее человечества — 280
Глава 11. Критика Тейяра на Западе — 286
Глава 12. Католицизм Тейяра — 291
Неутешительный вывод — 296
Заключение. Искусствоведческий взгляд на проблему. «Удар по Самсону» — рецензия на фильм Н.С. Михалкова «Солнечный удар» — 297
Литература — 318
