Жизнь — учеба. Смерть — выпускной...
Достоверных описаний посмертного опыта православных не так много. Но эта информация есть, и она на вес золота. К церковному преданию принадлежит обстоятельный впечатляющий рассказ о мытарствах блаженной Феодоры. Однако дух времени врывается в жизнь сегодня такими шквалами, что уже и в среду христиан приносит скептические смешки об испытаниях Феодоры Цареградской: мол, это что-то вроде церковного фольклора, да и когда было — в Х веке, преданья старины глубокой, многое поменялось... Но поведанное нашими современниками, в том числе ныне здравствующими святителем и старцем-духовником древнейшего монастыря Руси, убеждает, что законы Божиего устроения отныне и до века неизменны. Большая часть информации, представленной в книге, публикуется впервые и рассчитана на современного читателя.
Необыкновенную ценность и чрезвычайный интерес представляет свидетельство митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, Наместника Киево-Печерской Лавры. По воле Божией владыка поделился сокровенным и очень личным — историей своего отца и выпавшими на его же долю запредельными испытаниями на грани жизни и смерти. Особенно важно, что рассказ владыки на непростую тему мытарств и перехода из временной жизни в вечную весьма утешителен.
Драгоценным можно назвать конкретный пример, поведанный митрополитом Павлом, о значении поминания на Божественной Литургии: «Когда папы не стало, я сразу обратился к отцу Василию, чтобы он попросил моих друзей помолиться о новопреставленном родителе. Матушка Стефания прочитала за ночь всю Псалтырь о упокоении его души. А я, уставший после службы, прилег немножко отдохнуть и тут вижу во сне дивный белый дом. И радостный папа ко мне обращается:
„Мне построили дом. Видите, какой красивый? И мне подарили семьдесят два подарка на день ангела. Я вам очень благодарен. Это для меня такой прекрасный день!“
Я проснулся и всем рассказал этот сон. Матушка Стефания предположила: „Может, это потому, что прочитали всю Псалтырь?“ А когда я приехал домой, отец Василий встретил меня словами: „Владыка, я заказал семьдесят две Литургии и панихиды на 8 ноября“. Семьдесят два! Вот вам доказательство великой благодатной силы православной Литургии и того, как наши покойные к нам близки».
Не меньше потрясает рассказ архимандрита Аврамия (Куявы), духовника Киево-Печерской Лавры о мытарствах его собрата и сомолитвенника отца Пиора.
Монах Пиор (в миру Ермошкин Николай Иванович) до монастыря был номенклатурным работником, главным ветврачом Горьковской области и безбожником. Его изменили и переплавили три дня в преисподней, куда он попал, оставаясь живым. Они показались ему вечностью. Но велик Промысл Божий о человеке. И сильны пред Господом слезные материнские мольбы.
Пережитое Николаем Ермошкиным — это тот случай, когда молитва матери подняла со дна ада в буквальном смысле. Николай был известным человеком в регионе, которого уважала правящая власть, сослуживцы и подчиненные. Поэтому радикальная перемена такой личности после полученного уникального духовного опыта даже в годы махрового атеизма многих заставила призадуматься о вечном.
Но, наверное, память об этом феноменальном событии наипаче сохранена для нас — православных ХХI века. Поскольку слово современника, тем более образованного и почитаемого, всегда ближе живущему рядом с ним во времени.
Валентина Серикова,
lavra.ua
После прочтения понимаешь, насколько всё серьезно и как внимательно надо относиться к тому, как живешь.
Эту книгу я непосредственно заказывал в «Зернах» и когда я ее получил, то первым делом отдал почитать своей православной соседке, когда она вернула ее мне после прочтения, то произнесла фразу: «Слабонервным такие книги лучше не читать». На этом обсуждение данного издания между нами закончилось, но когда я сам прочитал книгу, то пришел к выводу, что она была в чем-то права: просто в ней написаны такие вещи, которые могут очень сильно повлиять на людей с тонким устроением их души, причем привести в уныние и отчаяние. Более того, если все то, что написано в данном издании является правдой, а скорее всего так и есть, современному человеку очень трудно будет спасти свою душу и наследовать Царствие Небесное, так как мы банально не соблюдает и сотой доли того, что открыто нам в Святом Евангелии. Содержание книги довольно незамысловатое: авторы-составители поместили в нее рассказы людей, монахов и мирян, которые в какой момент своей жизни оказались на грани жизни и смерти, а вернее с научной точки зрения, они умерли, их душа покинула тело, и им было показано, что предстоит испытать душам людей в такой момент. Подкупает в этом тот факт, что рассказчики жили в разное время, в совершенно разные эпохи, но при этом их рассказы практически идентичные в целом, что приводит к выводам, что времена сменяют друг друга, а человек по-прежнему после смерти начинает отвечать за те же грехи, что и были несколько веков назад. По объему рассказы, представленные в книге, разные: естественно рассказы более раннего времени несколько более упрощены и более малого объема, это имеет свои объективные причины, а вот воспоминания современных людей, переживших смерть, более подробные, порой описано прохождение мытарств в самых мелких деталях, что, несомненно, хорошо для раскрытия данной темы. Вообще, данная книга оказывает отрезвляющее воздействие на сознание человека, по крайней мере, когда ее читаешь, нет желания совершать большого количества грехов, права такое отрезвление проходит со временем, таков уж современный человек, но если читать книги подобного содержания на постоянной основе, в течение длительного времени, думаю какой-то урок для себя любой читатель получит.
Не открою ничего нового, если скажу, что данную книгу рекомендую прочитать абсолютно любому православному читателю, несмотря на то, что, может быть, кому-то с трудом придется принять и осознать то, что написано в ней, просто современному человеку порой нужна хорошая встряска для того, чтобы поменять образ свое мышления и поведения, а эта книга эту встряску как раз и дает. Без сомнения эта книга заслуживает самой высокой оценки, так что оценка книги 10/10.