Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Палестинское Общество и русские школы на Востоке. Статьи, очерки, отчеты

в избранное

Четвертый, заключительный том собрания трудов выдающегося русского историка, византиниста и литургиста А. А. Дмитриевского по истории Императорского Православного Палестинского Общества и русского присутствия в Святой Земле включает преимущественно работы, посвященные развитию русского школьного дела на Востоке. Обзорный характер носят работы 1907 г.: «Извлечение из исторической записки ИППО за 25 лет его существования» и юбилейная речь «Русские учебно-воспитательные, благотворительные и странноприимные учреждения в Палестине и Сирии». Ключевым документом сборника является впервые публикуемый большой «Отчет о ревизии учебных учреждений ИППО» 1910 г. Три статьи посвящены памяти первого инициатора и руководителя школ ИППО — Секретаря Общества B. Н. Хитрово, а также выдающегося деятеля российского просвещения, вице-председателя ИППО Н. М. Аничкова, прошедшего путь от школьного педагога до товарища министра народного просвещения, и старшего бухгалтера Общества В. И. Белынского, помогавшего А. А. Дмитриевскому в его ревизии школьной системы на Востоке. Особое место занимает статья о Бет-Джальской женской Учительской семинарии, созданной Палестинским Обществом на основе школы для арабских девочек, открытой еще в 1860-х гг. архимандритом Антониной (Капустиным) и Е. Ф. Бодровой. Школьная деятельность Общества обсуждается также в отчетных докладах А. А. Дмитриевского на общих годичных собраниях 1912 и 1916 гг.
Для самого широкого круга читателей.

InStock
559 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Дмитриевский Алексей Афанасьевич
Все книги автора

Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856—1929) — русский византист, историк Церкви; профессор по кафедре церковной археологии и литургики в Киевской духовной академии.

Родился 11 марта 1856 года в Астраханской губернии; окончил Астраханскую духовную семинарию, затем в 1878 году поступил в Казанскую духовную академию. В 1882 году назначен преподавателем гомилетики и литургики в Самарскую духовную семинарию, однако по ходатайству ректора академии протоиерея Александра Владимирского был оставлен на кафедре литургики у профессора Н. Ф. Красносельцева.

В декабре 1883 года получил степень магистра за диссертацию «Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Часть первая. Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств», которую Красносельцев оценивал как «весьма солидный вклад в науку археологии вообще и археологии православного Богослужения, в частности».

13 марта 1884 года получил кафедру литургики и церковной археологии в Киевской духовной академии, где преподавал до 1907 года. С 1884 года читал лекции по церковной археологии и литургике.

Летом 1886 года отправился на Восток и несколько месяцев занимался изучением богослужебных рукописей на Афоне (всего описал 38 типиконов и более 100 других богослужебных рукописей). В 1888 году работал в библиотеке Синайского монастыря с рукописями и иконами (всего описал более 500 икон). В 1889, 1891, 1893 и 1898 годах он вновь посетил Иерусалим, Афон, а также Константинополь, Афины, Италию. В 1895 году вышла в свет докторская диссертация «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Том 1. Часть 1. Памятники патриарших Уставов и ктиторские монастырские Типиконы». В 1896 году был удостоен степени доктора церковной истории.

В Киевской духовной академии создал литургическую школу. В журнале «Труды Киевской духовной академии» за 1886—1907 годы опубликовал 44 отзыва о сочинениях студентов. Один из его учеников, Н. Д. Успенский, писал:

«Это был не только выдающийся ученый, исследователь и талантливый лектор, но и прекрасный педагог, умевший пробудить у своих учеников любовь к труду и науке».

В 1906 году уехал в Петербург работать в Предсоборном Присутствии; по поручению Святейшего Синода, участвовал в Комиссии по исправлению славянского текста богослужебных книг; принял деятельное участие в занятиях Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО). В 1907 году был избран секретарём последнего — по выбору председателя ИППО великой княгини Елисаветы Феодоровны и по рекомендации вице-председателя ИППО Николая Аничкова. В ноябре 1907 года, получив звание заслуженного профессора и пенсию, оставил преподавание в КДА.

В 1918 году, когда Палестинское Общество прекратило свою работу, переехал в Астрахань, где получил кафедру греческого языка в недавно открытом университете, а в 1919 году был избран проректором. В 1922 году был арестован по обвинению в противодействии изъятию церковных ценностей, основанием для чего послужил поданный им в комиссию протест против изъятия предметов церковной утвари XVII—XVIII веков; был осуждён на год условно и выпущен на свободу в октябре того же года.

В январе 1923 года, после закрытия Астраханского университета, возвратился в Петроград, где участвует в работе Русско-византийской комиссии при Академии наук.

С осени 1923 года читал лекции по литургике на Богословских курсах в Петрограде (с середины 1925 года Высшие Богословские курсы; закрыты в августе 1928 года).

Скончался 8 или 10 августа 1929 года; погребён на братском кладбище Александро-Невской Лавры.

Произведения:

  • «Богослужение в русской церкви в XVI в. Часть I. Службы круга седьмичного и годичного и чинопоследования таинств» (Казань, 1884, магистерская диссертация);
  • «Путешествие по Востоку и его научные результаты» (Киев, 1890);
  • «Современное богослужение на православном Востоке» вып. 1, (Киев, 1891);
  • «Древнеиудейская синагога и ее богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам» (Казань, 1893);
  • «Патмосские очерки. Из поездки на остров Патмос летом 1891 г.» (Киев, 1894);
  • «Евхологион IV века Сарапиона, епископа тмуитского» (Киев, 1894);
  • «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока» (т. I, Киев, 1895; т. II, ib., 1901);
  • «Православное русское паломничество на Запад (в Бар-град и Рим) и его насущные нужды» (Киев, 1897);
  • «Архиепископ елассонский Арсений и мемуары его из русской истории» (Киев, 1899);
  • «Книга Требник и ее значение в жизни православного христианина» (Киев, 1902).
  • «Граф Н. П. Игнатьев, как церковно-политический деятель на православном Востоке», Спб. 1909.
  • «Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах» (?, 1917);
Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р., самовывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за свой счет.