Концевич Иван Михайлович (род. 1893 — ум. 1965) — русский духовный писатель, кандидат богословия.
Родился в многодетной семье инспектора по податям, во время учебы в Харьковском университете сблизился с о. Николаем Загоровским, впоследствии преподобноисповедником, начал посещать Оптину пустынь, стал духовным сыном преп. Нектария. Промыслом Божиим, его мать, в ту пору уже схимонахиня Нектария, упокоилась рядом со своим старцем преп. Нектарием, брат стал епископом Нектарием Сеаттлийским. Супруга И. М. Концевича воспитывалась в семье Е. Нилус, также связанной с Оптиной.
В Гражданскую войну И. М. Концевич воевал на стороне Белой армии, был вынужден покинуть Россию. Выучился на военного инженера, затем специалиста по электрификации. Окончил Сорбонну, а потом и Парижский богословский институт. Спустя несколько лет семья переехала в США, где он стал преподавателем Свято-Троицкой семинарии Джорданвилля. Концевичи всячески поддержали начинание миссионера о. Серафима (Роуза) по развитию православного движения в Америке.
Иван Михайлович издает свою фундаментальную работу «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси», пишет исследование о причинах духовной катастрофы Л. Н. Толстого, и оставляет незаконченным уникальный труд, основанный на свидетельствах очевидцев «Оптина пустынь и ее время», где сводит воедино понятие старчества, общеизвестную историю обители, жития ее духоносных старцев вплоть до последнего времени, и их верных учениках, оказавшихся в те годы в рассеянии. Книга была завершена Е. Концевич, в современной России была выпущена в 1990-х годах и с тех пор выдержала несколько переизданий.
См. также: Нилус Сергей Александрович, Душа после смерти, О мире и человеке: сборник статей
Если главным трудом, посвященным Дивеево, до сих пор является «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» Серафима Чичагова, то подобным трудом об Оптиной пустыни длительное время являлась книга «Оптина пустынь и ее время» Ивана Концевича. Это уже в современное время выходят книги, которые в каком-то плане можно даже назвать более удачными, нежели это издание, но на момент своего написания она выделялась среди духовной литературы, посвященной Оптиной пустыни. Я прочитал эту книгу в оригинальной версии, в дореволюционном стиле, а на сайте «Зерна» приведена переработанная и отредактированная на современный язык версия книги, что позволяет сделать чтение более комфортным и понятным. На мой взгляд, главный залог успеха этой книги заключается в личности ее автора, православного писателя и историка Ивана Концевича, который провел в обители немалое количество своего времени, был знаком с старцами и насельника монастыря, имел возможность глубоко изучить архивные документы и летописи святой обители, а главное проникся духом Оптиной пустыни, искренне полюбил это место, поэтому и писал свой труд с любовью и трепетом, что и должен делать настоящий духовный автор. У него получился симбиоз двух направлений: с одной стороны, он попытался воссоздать историю Оптиной пустыни, описать самые знаменательные и значительные даты, так или иначе повлиявшие на жизнь этого святого места, а с другой стороны живописно и натурально познакомить читателя с личностями знаменитых оптинских старцем, благодаря которым монастырь стал известен не только в России, но и за рубежом, и у него это блестяще получилось. Мне показалось, что книга написана таким образом, что все материалы, описанные в ней, к месту, нет ничего лишнего, но в тоже время не осталось белых пятен, о которых стоило бы знать читателю. Единственный небольшой минус книги заключается в дате ее написания: написана книга в начале двадцатого века, поэтому, как вы понимаете, история Оптиной пустыни представлена не в полном объеме, в частности нет сведений о последних оптинских старцах, а также о жизни обители в предреволюционное время и в первые годы советской власти вплоть до ее закрытия. Но об этом можно найти всегда сведения в других книгах, поэтому для меня это несущественный недочет.
На мой взгляд, это одна из самых лучших книг, написанных об Оптиной пустыни, и доказательством этого является тот факт, что она до сих пор востребована, ее переиздают большими тиражами, ее читают, поэтому книгу в какой-то степени можно назвать легендарной. Оценка книги 10/10.