Книга «Опыт нравственного православного богословия в апологетическом освещении» крупного православного богослова, протоиерея Николая Стеллецкого (1862–1919) впервые вышла в Харькове в 1914–1917 годах, в трех томах. Протоиерей Николай Стеллецкий был профессором богословия Императорского Харьковского университета с 1909 года, автором многочисленных богословских трудов, доктором богословия. Печатаемое нами капитальное исследование является лучшим академическим курсом по нравственному богословию, которое составлено по лекциям знаменитого профессора.
После революции, в 1919 году протоиерей Николай Стеллецкий был взят в заложники Харьковской ЧК, вывезен в Орел и жестоко убит.
Для всех интересующихся религиоведением, богословием, философией и этикой.
Содержание:
ТОМ ПЕРВЫЙ
Предисловие
Введение I.
Определение нравственного Богословия как науки. — Задача его. — Различные названия науки. — Понятие о нравственности и отличие ее от нравов и обычаев.
II. Нравственность и религия.
III. Нравственность и право; право и религия.
IV. Отношение нравственного Богословия к догматике и к нравственной философии.
V. Значение и важность нравственного Богословия.
VI. Исторический очерк науки нравственного Богословия.
VII. Источники, метод и разделение науки нравственного Богословия.
Часть первая. О внутренней сущности нравственности вообще и об общих началах нравственности христианской.
VIII. Свобода воли человеческой. Свобода как основная черта и условие нравственной природы и деятельности человека. — Бытие в человеке свободы как силы нравственного самоопределения. — Индетерминизм и детерминизм. — Побуждение не исключает собою свободы. — Нравственная статистика. — Свобода как творческая причина наших действий. — Истинная свобода — нравственная свобода. — Сущность нравственной свободы состоит в стремлении к высочайшему нравственному благу.
IX. Внутренний, или естественный, нравственный закон Понятие о естественном нравственном законе. — Отличие его от законов природы. — Основание и сущность естественного нравственного закона в воле Божией. — Действительное бытие этого закона, его происхождение и достоинство.
X. Совесть. Проявление естественного нравственного закона в совести. — История научной разработки вопроса о совести. — Понятие о совести и различные смыслы, усвояемые этому термину. — Действия совести. — Различные состояния совести и причины различия в обнаружениях ее. — Погрешила ли совесть или непогрешима? — Можно ли говорить о совести в нашем смысле слова в Богочеловеческом лице Иисуса Христа? — Значение совести для нравственной жизни человека.
XI. Недостаточность естественного нравственного закона в падшем человеке. — Проявление нравственности вне христианства.
XII. Краткий очерк нравственных воззрений в языческих религиях.
XIII. Нравственные воззрения философские — деизма, пантеизма и материализма. Так называемые «научные» теории нравственности.
XIV. Мораль эвдемонизма или утилитаризма.
XV. Этический эволюционизм. — Эволюционно-монистическая этика.
XVI. Моральные системы сенсуализма.
XVII. Автономная мораль Канта.
XVIII. Этика современного индивидуализма.
XIX. Положительный, или откровенный, нравственный закон Нравственный закон ветхозаветный, или Моисеев, его содержание и характер. — Обрядовый закон Моисея. — Нравственное достоинство гражданских Моисеевых законов. — Нравственное состояние подзаконного человека. — Закон евангельский, его содержание. — Можно ли признать Спасителя новым нравственным законодателем? — Превосходство евангельского закона перед ветхозаветным нравственным законом. — Законы церковные и гражданские, их происхождение и значение. — Так называемые евангельские советы и их отношение к положительным требованиям Евангелия.
XX. Номизм и антиномизм.
XXI. Любовь как главное начало христианской нравственности. Понятие о любви. — Естественные и метафизические основы христианской любви. — Новая заповедь. Христова о любви. — Критический обзор противных богословских мнений касательно главного начала христианской нравственности.
XXII. О побуждениях к исполнению нравственного закона.
XXIII. Добродетель. Понятие о добродетели и ее свойства. — Различие христианской добродетели от естественной и превосходство перед последнею. — Внутреннее единство добродетели и различные ее виды виды.
XXIV. Грех. Грех как противоположность добродетели. — Происхождение греха. — Основа и корень греха. — Постепенное развитие греха и переход его в привычку, страсть и постоянную настроенность. — Порок как греховная настроенность. — Виды греха и греховных состояний.
XXV. Нравственное вменение. Право и власть вменения. — Наказующая справедливость. — Условия нравственного вменения и правила для оценки нравственных поступков. — О столкновении обязанностей. — Казуистика. — Вопрос о так называемых действиях нравственно-безразличных. — Область нравственно-дозволенного.
XXVI. Жизнь Иисуса Христа как образец и пример нравственной жизни. Высочайшая нравственная свобода и высочайшая любовь в лице Спасителя. — Гармоничность нравственного характера Иисуса Христа. — Подражание Христу. — Смысл этого подражания. — Различные богословские взгляды на то, как и в чем может выражаться наше подражание Христу. Благодать Божия как сила вспомоществующая нравственному усовершенствованию человека.
XXVII. Дух благодати и действия ее в деле возрождения человека. — Необходимость благодати в начале, продолжении и на высших ступенях нравственного совершенства. — Действия благодати в возрождении человека. — Участие человека в деле нравственного возрождения.
XXVIII. Обращение. Начало нравственно-христианской жизни — обращение как совместное действие благодати и усилий самого человека. — Оправдание и освящение человека как два нераздельных момента заключительного акта обращения. — История обращения по изображению евангельской притчи о блудном сыне. — Несовершенство многих обращений. — Трудность обращения особенно поздних и на смертном одре. — Условия, без которых невозможно обращение и характеристика нравственной нераскаянности.
XXIX. Ход нравственной жизни после обращения. — Возрасты духовной жизни и отличительные свойства каждого из них. — Неодинаковость степеней нравственного совершенства по различию духовных дарований. Цель всех нравственных стремлений христианина и безграничность этих стремлений. Краткая историческая справка об авторе книги.
ТОМ ВТОРОЙ
Вместо предисловия
ЧАСТЬ ВТОРАЯ Нравственность индивидуальная, или личная О внешнем выражении нравственного настроения христианина в разнообразных видах частных отношений и обязанностей его как индивидуума по отношению к Богу, себе самому и ближним Нравственные отношения и обязанности в отношении к Богу
XXX. Богопочтение. Основание богопочтения и побуждения к нему. Свойства истинного богопочтения и невозможность его вне христианства. Виды богопочтения
Добродетели, выражающие внутреннее богопочтение
XXXI. Вера Понятие о вере как добродетели. — Свойства истинной веры как сердечного убеждения. — Совершенство веры в благоговении. — Характер благоговейной веры. — Грехи против веры
XXXII Надежда Понятие о христианской надежде как добродетели. — Основание и предмет надежды. — Возможность этой добродетели только в христианстве. — Принадлежности христианской надежды. — Грехи, противные надежде на Бога
XXXIII. Любовь к Богу Отношение любви к вере и надежде. — Понятие о любви к Богу. — Возможна ли любовь к Богу как Существу невидимому и как возможна? — Совместимость любви к Богу с истинными отношениями к природе и людям. — Свойства, или признаки, истинной любви к Богу. Пороки, противные любви к Богу
Внешнее богопочтение и главные его виды
XXXIV. Молитва Понятие о молитве и виды ее. — Смысл и значение молитвы. — Возражения против нее. — Предмет молитвы. — Образцы ее. — Молитвенное настроение и средства развить и поддержать его в себе
XXXV. Общественная молитва, или общественное богослужение. Его важность и значение. — Таинства. — Евхаристия. — Почитание храма и святынь его
XXXVI. Воскресный день и праздники
XXXVII. Посты. Вегетарианство
XXXVIII. Пороки, противные обязанностям внешнего богопочтения
Особенные виды внешнего богопочтения
XXXIX. Исповедание веры
XL. Клятва
XLI. Обеты. Обеты аскетизма и монашества
Нравственные отношения и обязанности христианина к себе самому
XLII. Общие и основные отношения и обязанности христианина к самому себе
Частные, или относительные, обязанности христианина в отношении к самому себе Попечение христианина о развитии души во всех ее способностях
XLIII. Научное развитие с христиански-нравственной точки зрения
XLIV. Эстетическое образование сердца с христиански- нравственной точки зрения
XLV. Развитие нравственного характера. Сущность и направление самоусовершенствования
XLVI. Попечение о теле и его виды. Пища и питье, целомудрие, одежда, труд и отдых
XLVII. Болезни и смерть
XLVIII. Грехи против обязанности самосохранения в отношении телесной природы человека. Преступность самоубийства. Долг самопожертвования
Попечение христианина о внешнем своем благополучии
XLIX. Радости и удовольствия жизни. Театральные представления и другие светские увеселения
L. Скорби и страдания жизни
LI. Богатство и бедность
LII. Честь. Преступность дуэли. Почетное положение в обществе
Нравственные отношения и обязанности христианина как индивидуума по отношению его к ближним
Человеколюбие
LIII. Понятие о христианском человеколюбии. Всеобъемлемость христианской любви к ближним. Законность преимущественной любви к некоторым из наших ближних. О любви к врагам
LIV. Свойства истинной любви к ближним. Учтивость, ласковость и благоприветливость. О гневливости. Услужливость, снисходительность, миролюбие, кротость и терпеливое перенесение обид. О непротивлении злу. Христианское дружество, или дружба
Справедливость
LV. Понятие о христианской справедливости и превосходство ее пред справедливостью в дохристианском мире. Правдивость. Ложь по нужде. Искренность и уважение к ближнему
LVI. Право ближнего на жизнь и здоровье. Смертная казнь преступников
LVII. Право ближнего на известную меру счастья или благоденствия. О неосуждении ближнего. Зависть. Долг послушания
Милосердие
LVIII. Понятие о христианском милосердии в отличие его от милосердия в языческом и иудейском мире. Основания и свойства христианского милосердия
LIX. Виды христианского милосердия. Частная и общественная благотворительность. Благотворительные увеселения. Духовная благотворительность. Добрый пример
LX. Любовь к усопшим (предкам) и к потомству
LXI. Любовь к безличной твари
ТОМ ТРЕТИЙ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Общественная нравственность. Христианские начала жизни семейной
LXII. Нравственное значение семейного состояния
LXIII. Брак, его происхождение и достоинство
LXIV. Существо брака
LXV. Цели брака
LXVI. Моногамия. Браконерасторжимость и развод
LXVII. Второбрачие. Безбрачие
LXVIII. Нравственные условия заключения брака. Смешанные и неравные браки. Запреты браков в близких степенях родства. Церковное венчание. Гражданский брак
LXIX. Взаимные отношения супругов
LXX. Эмансипация женщин
Христианский дом
LXXI. Семейная жизнь и семейная любовь. — Обязанности родителей по отношению к детям. Начала христианского воспитания детей в доме родителей
LXXII. Обязанности детей по отношению к родителям. — Обетования награды в пятой заповеди за исполнение ее и социальное значение этой заповеди. — Родительское благословение. — Братья и сестры. — Родственники. — Господа и слуги
Христианские начала жизни общественно-государственной
Государство
LXXIII. Интерес к общественно-государственной жизни. Понятие о государстве. — Происхождение государства. — Цель и этическое значение государства
LXXIV. Христианское государство
