ШМЕЛЕВ, ИВАН СЕРГЕЕВИЧ (1873–1950), русский писатель. С 1922 в эмиграции. Родился 21 сентября (3 октября) 1873 в Москве. Москва стала одной из главных тем его творчества. Происходя из купеческой семьи, где неукоснительно соблюдались каноны православного благочестия, Шмелев, выросший в Замоскворечье, до конца жизни считал этот патриархальный мир своей духовной твердыней. Он воспет в произведениях Шмелева, ставших, согласно авторскому замыслу, апофеозом «русской национальной религиозности»: в дилогии Лето Господне и Богомолье (она создавалась с конца 1920-х годов, первые издания вышли в 1933 и 1935, полное издание в 1948). Литературная позиция Шмелева отличалась осознанной архаичностью, строгой ориентацией на классические традиции русской литературы 19 в., неприятием модернистских «холодных умозаключений, и страшных андреевских вопросов, и мистических переживаний, и легенд сологубовских». Огромное значение в его духовном и творческом формировании имело свадебное путешествие на Валаам, предпринятое в год писательского дебюта (1895; воспоминаниями об этом паломничестве навеян автобиографический очерк Старый Валаам, 1936). Свое положение в литературе эмиграции и цель, которой подчиняется его работа, Шмелев определил в речи Душа народа (1924), где сказано, что дело писателя, которого вынудили покинуть родину, — «оправдание России». Эту задачу Шмелев пытался решать в цикле произведений, жанр которых им самим определен как «духовный роман». Была задумана тетралогия, из которой Шмелев успел завершить лишь первые два тома романа Пути небесные (1937, 1948). Действие третьей части романа должно было происходить в Оптиной пустыни, где после многих потрясений и невосполнимых потерь ее герой находит душевный мир и прозревает высший смысл бытия. Книга Щмелева Лето Господне вышла с подзаголовком Праздники. Радости. Скорби. Вспоминая свое детство, которое для него закончилось в семь лет трагической гибелью отца, Шмелев в соответствии с церковным календарем воссоздал неизменный круг бытия «святой Руси»: повседневную жизнь большого купеческого дома и работников, почитающих этот дом как свой собственный, религиозные и семейные праздники, крестные ходы, Масленицу и Великий пост, болезни и несчастья, паломничество к Святой Троице. Жажда праведности составляет, по Шмелеву, коренную черту всего русского обихода. В Богомолье главным событием, увиденным «сквозь искренность, чистоту и нежность младенчества», становится постижение глубоко укорененной русской религиозности. Совершая свой путь к мощам Сергия Радонежского в обществе плотника, который был для него наставником, приобщившим маленького героя к миру высших ценностей и смыслов, повествователь как бы сливается с сотнями других богомольцев, взыскующих духовной правды. Повесть становится поэмой о «духовно-религиозном солнце» (Ильин), которое никогда не перестанет сиять над Россией. После книги Лето Господне за Шмелевым установилась репутация писателя, наделенного, по выражению критика К.Мочульского, «памятью ясновидца», хотя в целом враждебное отношение к нему в эмигрантской среде не переменилось. Такому отношению отчасти способствовало двусмысленное поведение Шмелева в годы оккупации, когда он допустил использование своего имени и авторитета пронацистскими изданиями.
Умер Шмелев в Бюсси-ан-От под Парижем 24 июня 1950 года. Основные книги и публикации:
На скалах Валаама [Na skalach Valaama] 1897 По спешному делу [Po speshnomu delu], 1906 Вахмистр [Vahmistr], 1906 Распад [Raspad], 1906 Иван Кузьмич [Ivan Kuzmich], 1907 Лето господне [Leto Gospodne], 1933–1948 Богомолье(Bogomol’e), 1931
В ней собраны воспоминания Шмелева о разных периодах жизни. Есть здесь и детские воспоминания, когда он только-только учился как-то озвучивать свои фантазии и превращать их в рассказы.
Есть рассказы о том, как он написал первое "серьезное" произведение и решился пойти к редактору и спросить его мнение. Это потом уже сам Шмелев с некой иронией будет описывать тот эпизод, когда он, студент, всерьез посчитал себя писателем.
Ценна книга и тем, что здесь описываются и некоторые уже исторические для нас события. Разумеется, не с точки зрения историка, а из воспоминаний мальчика, юноши. Например, как собирали деньги на памятник А.С. Пушкину.
Есть в книге и интересные эпизоды, которые по-новому раскрывают для нас известных литераторов. Например, того же Чехова.
И, конечно, последние несколько рассказов интересно прочесть хотя бы для того, чтобы понять, какой путь автор проделал от мальчика-балаболки (по словам няни) до писателя.
И в каждой его книге, в том числе в этом небольшом сборничке, четко прослеживается любовь к Родине. Даже если об этом не пишется прямым текстом.
Немного о книге. Небольшой формат (в среднюю дамскую сумочку умещается), твердый переплет, отличное качество бумаги и печати.
Удобно брать в дорогу.
Для любителей творчества И.С. Шмелева рекомендую без колебаний. Это еще одна возможность открыть для себя новые детали жизни этого писателя.