Оптина пустынь на протяжении столетия была для России «училищем благочестия» и покаяния. Наставления и богатейший духовный опыт преподобных старцев и сейчас не утратили своей значимости.
Что такое исповедь и как правильно к ней подготовиться? Чем исповедь отличается от откровения помыслов? Почему исповедь иногда «не помогает» бороться с грехом? Чем руководствоваться при выборе духовника и какие при этом возникают недоумения? Ответы на эти и многие другие вопросы дают оптинские старцы. Их поучения о покаянии — это слово пастырей, пекущихся о благе каждой души.
Собранные в книге изречения старцев сопровождаются разъяснениями и комментариями, изложенными в доступной для широкого круга читателей форме.
Автор-составитель — иеромонах Димитрий (Волков).
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ. О ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ — 5
Покаяние до Христа — 9
Покаяние в Новом Завете — 15
ГЛАВА 1. ИСПОВЕДЬ И ПОКАЯНИЕ — 21
ОПТИНСКИЕ СТАРЦЫ О ПОКАЯНИИ — 23
Сила покаяния — 23
Покаяние как метанойя и как действие — 26
Две крайности, препятствующие или уничтожающие плод покаяния — 27
Каким бывает отчаяние и отчего оно возникает — 29
Грехи смертные и не смертные — 33
Не одно и то же — грешить с легкомысленной надеждой на всепрощение Божие и согрешать по немощи — 34
Примеры нераскаянности среди известных писателей и деятелей культуры — 37
Примеры суда Божия над нераскаянными грешниками — 41
Покаяние никогда не заканчивается — 44
ЧЕМ ВОСПОЛНЯЕТСЯ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ПОКАЯНИЯ — 46
О жизненном кресте, который человек творит себе сам — 48
О том, чтобы с терпением переносить скорби и не роптать — 52
Скорби как наказание Божие — 56
Болезнь как форма непроизвольного покаяния — 58
ЗНАЧЕНИЕ ИСПОВЕДИ — 64
Исповедь уничтожает грех — 67
Надо исповедовать грехи с шестилетнего возраста — 70
Приготовление к исповеди — 72
«Проверка себя» — 75
Как следует проверять себя — 78
Нераскаянность приводит к психическим болезням — 83
Почему исповедь иногда «не помогает»? — 85
Проблема человеческой греховности — 88
Роль епитимии в прочувствовании греха — 92
Как применяли епитимию Оптинские старцы — 95
Епитимия в современных условиях — 100
ЗАТРУДНЕНИЯ НА ИСПОВЕДИ — 102
О том, что стыд — это нормально — 102
Исповедуемся Богу! — 105
Что должно исповедовать? — 107
О частоте исповеди и ослаблении покаянного чувства — 110
О том, чтобы не называть других участников греха и не осуждать обидчиков — 114
О том, чтобы не перегружать исповедь посторонними предметами — 116
СМУЩЕНИЕ ПОСЛЕ ИСПОВЕДИ — 120
Что такое смущение — 120
Смущение от того, что нечто упустил или не подробно исповедовал — 121
Смущение по причине желания полной исповеди или «истинного» покаяния — 123
В основании смущения всегда лежит гордость — 125
Иногда смущение указывает на забытый грех — 128
О СТЯЖАНИИ СМИРЕННОГО НАСТРОЕНИЯ ЧЕРЕЗ ПАМЯТЬ ГРЕХОВ — 134
Оптинские старцы о памятовании грехов — 134
Памятование о грехах не должно приводить к унынию — 137
Не смиреннословь о своей греховности, а имей покаянное чувство в сердце — 139
ГЛАВА 2. ОТКРОВЕНИЕ ПОМЫСЛОВ — 143
ОБ ОЧИЩЕНИИ ПОМЫСЛОВ — 145
Три части, из которых состоит покаяние — 145
Необходимость откровения помыслов — 146
Оптинские старцы об откровении помыслов — 149
Исповедь и откровение помыслов — 154
Как происходило откровение в Оптиной пустыни — 156
ВЫБОР И ОСТАВЛЕНИЕ ДУХОВНИКА — 160
Духовник проверяется делом — 160
Следует выбирать духовника, учащего от Писания и святых отцов — 164
О свободе выбора духовника или старицы — 166
Когда возникают сомнения в духовнике — 172
Не осуждай старца или старицу — 179
Отрицание старчества и откровения помыслов греховно — 184
Примеры гонений на старчество — 187
Переход к другому духовнику или старице — 190
Искушение при переходе к новой старице — 192
КАК И ЧТО ИСПОВЕДОВАТЬ — 196
Опасно скрывать помыслы — 198
Старец учит открывать помыслы на старца или старицу — 200
Об исповеди блудных грехов и помыслов — 203
Помыслы можно сообщать устно и письменно — 206
Необходимо понуждать себя к откровению — 207
С каким настроением и чувствами следует исповедовать помыслы — 210
ПРЕПОНЫ В ОТКРОВЕНИИ. КОЗНИ ВРАГА — 216
Сила откровения — в послушании и исполнении сказанного — 216
Не следует ждать от духовника или старицы обязательных наставлений — 219
Несмотря на откровение, мы продолжаем нести ответственность за свое спасение — 221
Когда откровение становится бесплодным — 225
Имея откровение, можно уклониться в прелесть — 227
ГЛАВА 3. БОРЬБА С ПОМЫСЛАМИ — 235
О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ПОМЫСЛЫ — 237
Старцы о необходимости борьбы с помыслами — 237
Что является целью борьбы с помыслами — 239
Как помысл развивается — 243
Как опознать вражий помысел — 247
О нетерпении новоначальных — 249
КАК БОРОТЬСЯ С ПОМЫСЛАМИ — 251
О том, чтобы презирать помыслы — 251
Как мы превращаем не наши помыслы в наши — 253
Человеку дана свобода, и никто не может принудить его принимать греховные помыслы — 256
Молитва против помыслов — 257
О помыслах, соединенных с чувством — 260
Как молиться против страстных помыслов — 263
Поклоны и труд способствуют молитве против страстных помыслов — 265
Противоречие помыслам — 267
Противоречие псаломскими словами и другими цитатами из Священного Писания — 271
Противоречие краткими формулами и целыми образами — 275
Когда противоречие помыслам работает плохо — 279
Чтобы отражать помысл, надо в сердце иметь благоговейные чувства — 285
ВИДЫ ПОМЫСЛОВ. ПРИЧИНЫ ИХ УМНОЖЕНИЯ — 288
Отчего помыслы умножаются — 288
Излишнее попечение омрачает душу — 292
Непослушание рождает душевное неустройство — 294
О хульных помыслах и причинах, их вызывающих — 298
Помыслы неверия и сомнения относятся к хульным — 301
О мнимых сомнениях в вере — 303
Помыслы осуждения — 306
Помыслы гнева — 309
Помыслы самовосхваления и превозношения — 310
Самоукорение — 316
Помыслы малодушия, отчаяния и уныния — 321
Помыслы страха, тревоги и заботы о будущем — 324
Как полагаться на Промысл Божий в сложных обстоятельствах — 326
ГЛАВА 4. НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВНИКАМ И СТАРИЦАМ — 333
НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ДУХОВНИКАМ — 335
Старец Варсонофий о руководстве в духовной жизни — 336
Самоотвержение старцев — 339
Духовник должен иметь любовь и не обличать строго — 342
Духовнику необходимо смирение — 345
Духовник должен надеяться на Бога, а не на себя — 352
Духовник не должен брать деньги за исповедь — 354
Духовнику должно вникать в обстоятельства жизни кающегося — 357
Духовник должен стараться вызвать у человека глубокое осознание собственной греховности — 359
Каково было отношение старцев к церковным правилам — 365
О наставлении на исповеди: отвечать, когда спрашивают — 368
Наставление на исповеди: когда Бог открывает Свою волю — 372
Наставление на исповеди: пастырский подход — 377
Наставление на исповеди: от Писания и святых отцов — 381
О главном принципе: унывающего утешать, гордого смирять — 384
Как старцы утешали — 387
Как старцы воспитывали — 392
Исповедь письмом — 402
НАСТАВЛЕНИЯ ПРИНИМАЮЩИМ ПОМЫСЛЫ, ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ СТАРИЦАМ — 406
О том, что нужно благословение на принятие помыслов — 406
Не стоит отказываться от духовничества и принятия помыслов — 411
О том, чтобы духовнику спокойно выслушивать помыслы, особенно против себя — 415
Духовник или старица имеет право отказать в приеме — 425
О том, чтобы не потакать капризам приходящих — 429
ЗАКЛЮЧЕНИЕ — 433
Источники и литература — 439