Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души

в избранное 1 комментарий

Книги архимандрита Лазаря написаны для наших современников. Автор хорошо знает и их духовные проблемы, и их грехи и падения, но знает и великую силу покаяния. Он рассказывает о духовных западнях, наиболее часто встречающихся на пути современного человека. Его книги помогают найти пути ко спасению. Архимандрит Лазарь (Абашидзе) — клирик Грузинской Православной Церкви. Получил светское образование, в 1980-х годах избрал монашеский путь. Прежде являлся настоятелем монастыря Бетания, сейчас подвизается в уединенном скиту с несколькими братиями.

Его книги — это доверительный разговор любящего и взыскательного духовника, основывающего свое слово на учении святых отцов и уставах Православной Церкви.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Издание 6-е.

Содержание:

Грех и покаяние последних времен
Глава I. Таинство покаяния — 5
Глава II. О грехах — 20
Глава III. Советы готовящемуся к исповеди — 74
Глава IV. Краткий разбор наиболее распространенных в наше время греховных увлечений — 88
Глава V. Маловерие и нецерковность — 135
Глава VI. Рассказ о мытарствах преподобной Феодоры Цареградской — 147
Глава VII. Пьянство — 164
Глава VIII. Поучение о покаянии святых отцов Церкви — 173

О тайных недугах души
Назначение книжки — 223
Глава I. Что особенно важно в начале духовной жизни — 233
Глава II. Где и как научиться святому покаянию — 240
Глава III. Скоро ли исцеляется душа — 275
Глава IV. Каковы особенности нашего времени — 287
Глава V. Бояться ли ада «ревностным» христианам — 303
Глава VI. Как может самоуничижение уживаться с внутренним миром — 318
Глава VII. Как могут демоны, предлагая по видимому доброе, улавливать нас в свои сети — 323
Глава VIII. Как различается добро евангельское от добра человеческого — 367
Глава IX. Когда наша ревность к христианским подвигам Богу не угодна — 376
Глава X. Как внешнее христианское делание связано с внутренним — 389
Глава XI. Как мы можем ошибаться, думая, что имеем в себе истинную любовь к Богу — 393
Глава XII. Как можем мы обманываться в себе, думая, что имеем любовь к ближнему — 407
Глава XIII. Как ревность душевная, плотская может представляться наружно ревнивостью святой, благочестивой — 426
Глава XIV. Полезно ли начинающему христианину учить ближних делам веры — 429
Глава XV. Полезно ли новоначальному христианину размышлять о высоких духовных предметах — 439
Глава XVI. Когда послушание бывает Богу не угодно — 445
Глава XVII. Какие прельщения бывают при упражнении молитвою — 453
Глава XVIII. От каких причин бывают слезы и когда они правильны — 478
Глава XIX. Что значит «трудиться безрассудно» — 486
Глава XX. Как смирение может быть ложным — 510
Глава XXI. Как научиться распознавать хитросплетения страстей и козни лукавых духов — 515

Заключение — 532
Пример покаянного самовоззрения — 540
Использованная литература — 552

InStock
195 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
  • Артикул:7575
  • Автор (составитель):
  • Издательство: Сретенский монастырь, Москва
  • Возрастное ограничение:18+
  • Год издания:2015
  • Тираж:10000
  • Страниц:560
  • Тип бумаги:Газетная
  • Переплет:Твердый
  • Вес:330 г
  • Книг в пачке:12
  • ISBN:978-5-7533-0984-6
  • Гриф ИС:Р15-504-0225
  • Формат:70х100/32 (120х165)
  • Размер: 12 см × 17 см × 2,5 см
  • А4

Бояться ли ада «ревностным» христианам?

Христианин, избрав неверный путь внутренней жизни, основанный не на истинном покаянии, а на некоторой тайной гордыне и с ней на других страстях, — далеко не всегда может заметить это сам; даже все признаки этой болезни могут быть так глубоко сокрыты, что только опытный духовник сумеет обнаружить ее.

В таком случае, надо заметить, — окружающие всегда скорее примечают в действиях обольщенного человека что-то больное, чем он сам; так что, когда нас обличают, надо всегда призадуматься и много раз приложить, примерить это обличение к себе, — вполне возможно, что оно не случайно.

Святые отцы говорят, что злые духи применяют и такой прием: забирают свои орудия, которыми растравляли наши страсти и как бы удаляются от человека; таким образом, все брани затихают и душевные недуги совсем не замечаются; когда же он расслабится и почтет себя в безопасности, тогда-то враг и вонзает свою отравленную стрелу в самую какую-нибудь уязвимую часть души, возжигает в ней самую жгучую какую-нибудь притаившуюся страсть, накопившую новых сил и жаждущую насыщения.

Как же избегать этого зла? Дело в том, что истинное добро в нас должно иметь основание только на заповедях евангельских, совершаться из-за страха или послушания, или же любви к Богу (смотря по духовной высоте нашей жизни), но никак не ради чего-либо иного: не ради самого подвижничества, или «духовности», или отделенного от Евангелия «добра», или «нравственности», или «святости», или даже «совершенства» — и других громких добродетелей, понимаемых отвлеченно; но стремиться совершать дела наши надо так, чтоб этим исполнить волю Божию, имея одну цель — угодить Богу.

Что бы человек хорошее ни делал, он не может ни на что из этого надеяться, должен всегда говорить: «Я раб ничего нестоющий, сделал то, что должен был сделать, и сделал слабо и нерадиво» (Лк. 17, 10).

Когда настало время кончины святого аввы Агафона, братия, заметив в лице его страх, сказали: «Отец! неужели и ты боишься?» Он отвечал: «Хотя я старался всеусиленно исполнять заповеди Божии, но я человек, — и не знаю, угодны ли дела мои Богу». Братия спросили: «Неужели ты не уверен, что дела твои благоугодны Богу?» Старец сказал: «Невозможно удостовериться мне в этом прежде, нежели предстану Богу: потому что иной суд Божий и иной человеческий».

Когда настало для аввы Арсения время кончины, тогда братия, бывшие при нем, увидели, что он плачет. Братия сказали ему: «Отец! неужели и ты страшишься?» Он отвечал: «Страшусь! Страх, ощущаемый мною в настоящий час, пребывал со мною с того времени, как я сделался монахом».

Пимен Великий говаривал братии своей: «Уверяю вас: куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня».

Много лет старец Силуан нес высокие подвижнические труды, много претерпел мучительных борений с бесами. Так, однажды ночью, во время молитвы старца, злые духи усиленно стужали ему и не давали чисто молиться. Он в скорби, с болезнью сердца, возопил ко Господу, прося научить его, как ему молиться и что делать, чтоб бесы не мешали ему. И услышал ответ в душе: «Гордые всегда так страдают от бесов». «Господи, — говорил старец, — научи меня, что должен делать я, чтоб смирилась моя душа.» И снова в сердце ответ от Бога: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». После этого старец Силуан познал, что весь подвиг должен быть направлен на стяжание смирения. С того дня его «любимою песнью», как он сам выражался, стало: «Скоро я умру, и окаянная душа моя снидет в тесный черный ад, и там один я буду томиться в мрачном пламени и плакать по Господе: «Где Ты, Свет души моей? Зачем Ты оставил меня? Я не могу жить без Тебя».

«Ныне, во время земной жизни, часто нисходи умом в ад, чтоб не низойти туда навечно душею и телом», — поучал св. епископ Тихон Задонский

Только этот путь — самоосуждения, неверия себе, почитания себя худшим из грешников, достойным всяких мук, — святые отцы признавали спасительным и безопасным.

Избрав правильный путь духовной жизни, никак невозможно не пройти стезею страха и трепета за свою душу; все, кто спасался, — шли ею.

Из книги «Грех и покаяние последних времен»

Автор
Лазарь (Абашидзе), архимандрит
Все книги автора

Архимандрит Лазарь (Абашидзе) — священнослужитель Грузинской Апостольской Автокефальной Православной Церкви, известный современный духовный писатель, иконописец, проповедник, миссионер.

Родился в 1959 году в Абхазии, получил светскую специальность, в 80-х годах прошлого века вступил на монашеский путь. Участвовал в возрождении древнего монастыря Бетания близ Тбилиси, был его настоятелем и летописцем до 1997 года. Именно в его стенах были написаны первые статьи и книги, оттуда же прозвучал призыв архим. Лазаря вернуться к истокам грузинского церковного искусства. В 1990 году он занимался росписью часовни св. благоверной царицы Тамары, своим наставником его считает известный современный иконограф Лаша Кинцурашвили.

Восстанавливая молитвенное делание монастыря, архим. Лазарь с братией пешком обошел все обители Святой Горы Афон в поисках духовного наставления.

В 1997 году был среди тех, кто призвал Патриарха Илию II к выходу из Всемирного Совета Церквей, указывая на экуменический характер этой организации и профанацию идеи вести проповедь православия в ее рамках. В том же году Грузия прекратила свое участие в ВСЦ.

В 2016 году, вместе с братией Табарукского Воскресенского монастыря, архим. Лазарь обратился к Патриарху Илие II с предостережением в отношении Всеправославного Собора на Крите, где предлагалось, в числе прочих вопросов, обсудить экуменическое объединение с католицизмом и протестантизмом. Как известно, Грузинская Православная Церковь отказалась от участия в этом Соборе.

В том же году архим. Лазарь обратился с посланием к православным Грузии, указывая на угрозы, которые содержит в себе курс на построение «нового общества»: смешение вер, безнравственность, индифферентность к прошлому, а значит — и к будущему своей страны.

По последним сведениям, архим. Лазарь (Абашидзе) является насельником скита в горах Кавказа.

Среди книг выдающегося пастыря, изданных по благословению Патриарха Алексия II, следует особо выделить «Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души». Выдержанная в святоотеческом духе, книга отвечает духовным запросам православного человека, живущего в современном обществе. Начиная с вопроса — как научиться покаянию, готовиться к исповеди, архим. Лазарь переходит к разоблачению оккультных учений и модных теорий века сего, касается темы зависимостей, в том числе, алкогольной, предостерегает от нецерковности и неверия в существование мытарств, учит — как настроиться на духовную жизнь новоначальному.

Многократно переиздавались и келейные записки архим. Лазаря «Мучение любви», в которой автор предостерегает христиан от теплохладности, делает попытку анализа монашеской жизни в современном мире, дает ценные и простые советы от собственного живого подвижнического опыта.

Архим. Лазарь обращается также и к «Душе, отягощенной духом уныния», страницы его книги напоминают о смысле человеческой жизни и необходимости стремления к Богообщению. В сборник «О пороках современного общества» вошли злободневные статьи архим. Лазаря (Абашидзе) «О блуде» и «О телевизоре» архим. Рафаила (Карелина). А в своем труде «Грех Адамов. Возможно ли спасение некрещенных младенцев» архим. Лазарь вновь напоминает современному человеку о том, что путь к Истине содержится только в Православной Церкви и лежит только через принятие крещения в ней.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Отзывы покупателей
Татьяна Васильевна 13.04.2017
Книга выдерживает несколько изданий. Серьезное название, но очень простой и понятный текст. Можно сказать, что настольная классика современного православного христианина.

Мне батюшка рекомендовал. И в книге словно все ямы и ловушки для новоначальных неофитов открыты. Найдите мне человека кто хотя бы раз не попадал в них.

Рекомендую всем, кто хочет расширить понимание, что грех тоньше, сложнее и коварнее. И ожидает нас в обычной жизни, и кажется нормальным и даже положительным.
Рейтинг: 14
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р., самовывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за свой счет.

Вы недавно смотрели