Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Толкование на Евангелие от Иоанна в 2 томах

в избранное

Сочинение блаженного Августина Гиппонского (354-430), «Толкование на Евангелие от Иоанна» в 124 Беседах, или Рассуждениях, представляет собой классический святоотеческий комментарий на это особое, отличное от первых трех, так называемых синоптических, Евангелие. Данный труд подготовлен блаженным Августином в 413-418 гг. Первая часть рассуждений была произнесена угодником Божиим в храме в виде проповедей, а вторая часть была, как предполагается, продиктована им для завершения этого трактата, возможно, несколько позже.

Впервые издаваемое на русском языке творение ярко показывает личность блаженного Августина и его пастырский подход в деле проповеди Евангелия и объяснения его своей пастве. Оно насыщено богословским, а также полемическим, против ересей и расколов, и нравственным содержанием. В сочинении проявляются как общецерковная позиция по богословским вопросам, так и положения, свойственные лично святителю, и присущие западной богословской традиции в целом.

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

ТОМ I

П.К. Доброцветов. Блаженный Августин Гиппонский как экзегет и проповедник в «Толковании на Евангелие от Иоанна» — 5

ЧАСТЬ I
Рассуждение 1. В отношении таких слов Иоанна: Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... и до: И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1:1-5) — 37
Рассуждение 2. О том, что написано: Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн... и до: — полное благодати и истины (Ин. 1:6-14) — 59
Рассуждение 3. От того, что написано: Иоанн свидетельствует о Нем... вплоть до: «единородный Сын, Который пребывает в пазухе Отца, Сам явил» (ср. Ин. 1:15-18) — 78
Рассуждение 4. От написанного: И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников... и до: Тот есть крестящий Духом Святым... (Ин. 1:19-33) — 102
Рассуждение 5. Еще раз о словах: Я не знал Его... (Ин. 1:33) — 122
Рассуждение 6. О том же месте Евангелия. Почему Бог пожелал, чтобы Святой Дух явился в образе голубицы (Ин. 1:32-33) — 149
Рассуждение 7. От написанного: И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин. 1:34), вплоть до: «Аминь, говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1:51) — 182
Рассуждение 8. От места в Евангелии: На третий день был брак в Кане Галилейской (Ин. 2:1) до места: «что Тебе до Меня, женщина? Еще не пришел час Мой» (Ин. 2:4) — 215
Рассуждение 9. О том же месте Евангелия. Что удивительного было в чуде, совершенном во время брака в Кане (см. Ин. 2:1-11) — 236
Рассуждение 10. От следующего места в Евангелии: После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его... и до: ...а говорил Он о храме Тела Своего (Ин. 2:12-21) — 257
Рассуждение 11. От написанного: И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие уверовали во имя Его... (ср. Ин. 2:23) вплоть до: Если кто не родится от воды и от Духа, не может войти в Царство Божие (Ин. 3:5) — 277
Рассуждение 12. От следующего места Евангелия: Рожденное от плоти есть плоть... и вплоть до: А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Ин. 3:6-21) — 302
Рассуждение 13. От этого места Евангелия: После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую... и до: ..эа друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха (Ин. 3:22-29) — 322
Рассуждение 14. От этого места в Евангелии: ...сия-тo радость моя исполнилась... и до этого: — а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3:29-36) — 347
Рассуждение 15. От этого места Евангелия: Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Иисус более приобретает учеников... и вплоть до: ...и узнали, что Он истинно Спаситель мира (Ин. 4:1-42) — 368
Рассуждение 16. От этого места Евангелия: ...по прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею... и до: ...и уверовал сам и весь дом его (Ин. 4:43-53) — 398
Рассуждение 17. От написанного: После всего был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим... до: И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу (Ин. 5:1-18) — 409
Рассуждение 18. В отношении места Евангелия: ...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит подобным образом (ср. Ин. 5:19) — 430
Рассуждение 19. От написанного: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего... и до: ...ибо я не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня (Ин. 5:19-30) — 449
Рассуждение 20. Вновь по поводу того же места: ...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Отец, то и Сын творит подобным образом (ср. Ин. 5:19) — 480
Рассуждение 21. От написанного: Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам... и вплоть до: ...кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его (Ин. 5:20-23) — 499
Рассуждение 22. От написанного: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную... вплоть до: ...не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин. 5:24-30) — 523
Рассуждение 23. В отношении этого чтения из Евангелия: Если Я свидетельствую Сам о Себе... и вплоть до: Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь (Ин. 5:31-40). Также повторяется предыдущее чтение, уже рассмотренное, а именно от слов: ...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя (Ин. 5:19 и далее) — 543
Рассуждение 24. От написанного: После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в окрестности] Тивериады... вплоть до: ...это истинно Тот Пророк, Который пришел в мир (Ин. 6:1-14) — 569
Рассуждение 25. От написанного: Иисус же, узнав, что хотят прийти взять Его... и до: ...Я воскрешу его в последний день (Ин. 6:15-40) — 579
Рассуждение 26. От написанного: Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес... и до: ...идущий хлеб сей жить будет вовек (Ин. 6:41-58) — 604
Рассуждение 27. От написанного: Сие говорил Он в синагоге, уча в субботу в Капернауме, вплоть до: ...ибо сей хотел предать Его, будучи одним из двенадцати (Ин. 6:59-71) — 626
Рассуждение 28. От этого места Евангелия: После сего Иисус ходил по Галилее... и вплоть до: ...впрочем, никто не говорил о Нем явно, боясь иудеев (Ин. 7:1 −13) — 641
Рассуждение 29. От этого места в Евангелии: Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм... и вплоть до: «Пославший Его истинен и нет неправды в Нем» (ср. Ин. 7:14-18) — 657
Рассуждение 30. От следующего места: Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону... и до ...не судите по наружности, но судите судом праведным (Ин. 7:19-24) — 667
Рассуждение 31. От этого места: Тут некоторые из иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого иудеи ищут убить?.. и вплоть до: будете искать Меня и не найдете; и где Я, вы не сможете прийти (ср. Ин. 7:25-36) — 678
Рассуждение 32. От того места: ...в последний же день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, пусть идет ко Мне и пьет... и до:... ибо не был еще дан Дух, потому что Иисус еще не был прославлен (ср. Ин. 7:37-39) — 693
Рассуждение 33. От этого места в Евангелии: «И вот из того народа, услышав сии слова Его...» и вплоть до... Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 7:40–8:11) — 706
Рассуждение 34. По поводу следующего места: Я свет миру; кто следует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (ср. Ин. 8:12) — 718
Рассуждение 35. От того, что прочитано: Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь... и вплоть до: ...свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду (Ин. 8:13–14) — 731
Рассуждение 36. От написанного: ...вы судите по плоти, Я не сужу никого... и до: Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня (Ин. 8:15-18) — 743
Рассуждение 37. От написанного: Тогда сказали Ему: где твой Отец? И вплоть до:... и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его (Ин. 8:19-20) — 763

Указатель цитат из Священного Писания — 777

ТОМ II
Рассуждение 38. От написанного: сказал им Иисус: Я ухожу, и будете искать Меня... и до: Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (ср. Ин. 8:21-25) — 5
Рассуждение 39. От написанного: Много имею говорить и судить о вас... и до: не поняли, что говорил Он об Отце (Ин. 8:26-27) — 20
Рассуждение 40. От этого места: Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого... и до: и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:28-32) — 31
Рассуждение 41. Вновь в отношении того же места: Тогда сказал Иисус уверовавшим... вплоть до: если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин. 8:31-36) — 47
Рассуждение 42. От написанного: Знаю, что вы дети Авраамовы, однако ищете убить Меня... вплоть до: вы потому не слушаете, что вы не от Бога (ср. Ин. 8:37-47) — 66
Рассуждение 43. От написанного: На это иудеи отвечали и сказали Ему... и вплоть до: Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма (Ин. 8:48-59) — 82
Рассуждение 44. От написанного: И проходя увидел человека, слепого от рождения... вплоть до: поскольку вы говорите теперь, что видите, то грех остается на вас (Ин. 9:1-41) — 99
Рассуждение 45. От написанного: Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник... и до: Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:1-10) — 114
Рассуждение 46. От написанного: Я есмь пастырь добрый... и до: а наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах (Ин. 10:11-13) — 134
Рассуждение 47. От написанного: Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих овец... и вплоть до: может ли бес отверзать очи слепым? (Ин. 10:14-21) — 146
Рассуждение 48. От этого места: «Настали же [тогда] в Иерусалиме Энкении...» и до: и многие уверовали в Него (ср. Ин. 10:22-42) — 167
Рассуждение 49. От прочитанного: Был болен некто Лазарь... и до: пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими (Ин. 11:1-54) — 180
Рассуждение 50. От этого места: Приближалась Пасха Иудейская... и до: ради него многие приходили и веровали в Иисуса (Ин. 11:55-12:11) — 209
Рассуждение 51. От написанного: На другой день множество народа, пришедшего на праздник... и до: и кто Мне служит, того почтит Отец Мой (Ин. 12:12–26) — 222
Рассуждение 52. От написанного: Душа Моя теперь возмутилась, и что Мне сказать? Вплоть до: сказав это, Иисус отошел и скрылся от них (Ин. 12:27-36) — 234
Рассуждение 53. От написанного: Сколько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него... и вплоть до: возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию (Ин. 12:37-43) — 247
Рассуждение 54. От того, что сказал Иисус: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня... и вплоть до: итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец (Ин. 12:44-50) — 260

ЧАСТЬ II
Рассуждение 55. От этого места: Пред праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его... и до: и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан (Ин. 13:1-5) — 271
Рассуждение 56. От написанного: Подходит к Симону Петру... и до: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь (Ин. 13:6-10) — 279
Рассуждение 57. О том, каким образом Церковь должна бояться замарать ноги, когда идет ко Христу [ср. Ин. 13:6-10] — 284
Рассуждение 58. От сказанного Господом: и вы чисты, но не все... вплоть до: Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам (Ин. 13:10-15) — 292
Рассуждение 59. От сказанного Господом: истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего... и вплоть до: принимающий Меня принимает Пославшего Меня (Ин. 13:16-20) — 299
Рассуждение 60. Об этом отрывке: сказав это, Иисус возмутился духом (Ин. 13:21) — 304
Рассуждение 61. От того, что сказал Господь: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня... и до: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам (Ин. 13:21-26) — 310
Рассуждение 62. От написанного: и, обмакнув кусок, подал Иуде... и до: ныне прославился Сын Человеческий (Ин. 13:26-31) — 316
Рассуждение 63. От того, что сказал Господь: ныне прославился Сын Человеческий... и до: и вскоре прославит Его (Ин. 13:31-32) — 322
Рассуждение 64. О том, что сказал Господь: Дети! Еще недолго Я с вами: будете искать Меня, и, как сказал Я иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, [так] и вам говорю теперь (Ин. 13:33) — 328
Рассуждение 65. О том, что сказал Господь: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:34-35) — 334
Рассуждение 66. О том, что следует далее: Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? и до: истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды (Ин. 13:37-39) — 340
Рассуждение 67. О том, что сказал Господь: да не смущается сердце ваше... и до: приду опять и возьму вас к Себе (Ин. 14:1-3) — 345
Рассуждение 68. О том же отрывке [см. Ин 14:1-3] — 350
Рассуждение 69. О том, что сказал Господь: А куда иду, вы знаете, и путь знаете... и до: никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:4-6) — 356
Рассуждение 70. О том, что сказал Господь: если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего... и до: разве Ты не веришь, что я в Отце, и Отец во Мне? (Ин. 14:7-10) — 362
Рассуждение 71. В отношении того, что сказал Господь: Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя... и до: если чего попросите Меня во имя Мое, Я [то] сделаю (Ин. 14:10-14) — 368
Рассуждение 72. О том же отрывке [см. Ин. 14:10-14] — 373
Рассуждение 73. О том же самом отрывке [см. Ин. 14:10-14] — 378
Рассуждение 74. О том, что Он сказал: если любите Меня, соблюдите заповеди Мои... и до: и в вас будет (Ин. 14:15-17) — 384
Рассуждение 75. От того, что сказал Иисус: не оставлю вас сиротами... и до: и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14:18-21) — 391
Рассуждение 76. О том, что следует далее: Иуда, не Искариот, говорит Ему... и до: слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца (Ин. 14:22-24) — 396
Рассуждение 77. О том, что следует далее: Сие сказал Я вам, находясь с вами... вплоть до: мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам (Ин. 14:25-27) — 401
Рассуждение 78. О том, что сказал Господь: да не смущается сердце ваше и да не устрашается... (Ин. 14:27-28) — 407
Рассуждение 79. О том, что речено Им: Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось... и вплоть до: встаньте, пойдем отсюда (Ин. 14:29-31) — 413
Рассуждение 80. О том, что Он сказал: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь... и до: вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам (Ин. 15:1-3) — 418
Рассуждение 81. О том, что Он сказал: пребудьте во Мне, и Я в вас... и до: чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Ин. 15:4-7) — 423
Рассуждение 82. О том, что сказал Господь: Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода... и до: и пребываю в Его любви (Ин. 15:8-10) — 428
Рассуждение 83. Относительно этих слов: Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 15:11-12) — 433
Рассуждение 84. О следующем: «Никто не имеет любви больше той, чтобы положить душу свою за друзей своих» (ср. Ин. 15:13) — 438
Рассуждение 85. О том, что Он сказал: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его (Ин. 15:14-15) — 443
Рассуждение 86. О том, что сказал Господь: Но Я назвал вас друзьями... и до: чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам (Ин. 15:15-16) — 448
Рассуждение 87. О том, что сказал Иисус: Сие заповедую вам, да любите друг друга... и вплоть до: но Я избрал вас от мира, потому что ненавидит вас мир (И н. 15:17-19) — 454
Рассуждение 88. О том, что сказал Иисус: Помните слово Мое... и вплоть до: но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня (Ин. 15:20-21) — 459
Рассуждение 89. О том, что сказал Господь: если бы Я не пришел и не говорил им... и до: ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего (Ин. 15:22-23) — 464
Рассуждение 90. По поводу следующего: Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего (Ин. 15:23) — 470
Рассуждение 91. Относительно этих слов: Если бы Я не сотворил в них дел, каких никто другой не делал... и до: возненавидели Меня напрасно (ср. Ин. 15:24-25) — 476
Рассуждение 92. Об этих словах: Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины... (Ин. 15:26-27) — 482
Рассуждение 93. О том, что сказал Господь: Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились... и вплоть до: Но Я сказал сие [для того], чтобы вы, когда придет [то] время, вспомнили, что Я сказал вам (Ин. 16:1-4) — 487
Рассуждение 94. О том, что сказал Иисус: не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами — и вплоть до: а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин. 16:4-7) — 496
Рассуждение 95. В отношении слов из предыдущего отрывка: «Придя же, Он обличит мир о грехе и о праведности...» (ср. Ин. 16:8-11) — 503
Рассуждение 96. По поводу этих слов: Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете [это] снести. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (ср. Ин. 16:12-13) — 511
Рассуждение 97. О том же отрывке [см. Ин. 16:12-3] — 521
Рассуждение 98. О том же отрывке [см. Ин. 16:12-13] — 529
Рассуждение 99. О следующем: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит... (Ин. 16:13) — 543
Рассуждение 100. О последних словах того же отрывка [см. Ин. 16:13] — 556
Рассуждение 101. О том, что сказал Господь: вскоре вы не увидите Меня... и вплоть до: и в тот день вы не спросите Меня ни о чем (Ин. 16:16-23) — 563
Рассуждение 102. О том, что сказал Господь: Истинно, истинно говорю вам: если что попросите Отца во имя Мое, даст вам... и до: опять оставляю мир и иду к Отцу (Ин. 16:23-28) — 571
Рассуждение 103. О том, что следует далее: Ученики сказали Ему: вот теперь Ты прямо говоришь... и до: но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:29-33).— 579
Рассуждение 104. О том, что следует далее: После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя (Ин. 17:1) — 586
Рассуждение 105. От сказанного Господом: да и Сын Твой прославит Тебя... вплоть до: славою, которую Я имел прежде бытия мира у Тебя (Ин. 17:1-5) — 593
Рассуждение 106. От того, что сказал Господь: Я открыл имя Твое человекам... и до: и уверовали, что Ты послал Меня (Ин. 17:6-8) — 604
Рассуждение 107. О том, что сказал Христос: Я о них молю... и до: чтобы они имели в себе радость Мою совершенную (Ин. 17:9-13) — 614
Рассуждение 108. О том, что сказал Иисус: Я передал им слово Твое... и до: чтобы и они были освящены в истине (ср. Ин. 17:14-19) — 621
Рассуждение 109. О следующем: Не о них же только молю, но и о тех, кто уверует в Меня по слову их (Ин. 17:20) — 627
Рассуждение 110. О том, что следует далее: «чтобы были все одно...» и так далее вплоть до: и возлюбил их, как возлюбил Меня( Ин. 17:21-23) — 635
Рассуждение 111. О том, что сказал Господь: Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною... и до: чтобы любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них была, и Я в них (Ин. 17:24-26) — 648
Рассуждение 112. О том, что следует далее: сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими... и вплоть до: схватили Иисуса и связали Его (Ин. 18:1-12) — 660
Рассуждение 113. От прочитанного: и отвели Его сперва к Анне... и вплоть до: Петр опять отрекся; и тотчас запел петух (Ин. 18:13-27) — 667
Рассуждение 114. От следующего места: «Повели Иисуса к Каиафе в преторий». И вплоть до: «чтобы сбылось слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (ср. Ин. 18:28-32) — 676
Рассуждение 115. Об этих словах: тогда Пилат вошел опять в преторий... и до: Бараева же был разбойник (Ин. 18:33-40) — 682
Рассуждение 116. О том, что следует далее: Тогда Пилат взял Иисуса и бил Его... вплоть до: и взяли Иисуса и повели (ср. Ин. 19:1-16) — 690
Рассуждение 117. О том, что следует далее: И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное... и до: Пилат отвечал: что я написал, то написал (Ин. 19:17-22) — 698
Рассуждение 118. Об этих словах: Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его... (Ин. 19:23–24) — 705
Рассуждение 119. От того, что следует далее: так поступили воины... и вплоть до: и преклонив главу, предал дух (Ин. 19:24-30) — 713
Рассуждение 120. О том, что следует [далее]: «Иудеи же, поскольку тогда было приготовление...» и до: ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых (Ин. 19:31-20:9) — 719
Рассуждение 121. О том, что следует далее: Итак ученики опять возвратились к себе... и до: блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:10-29) — 727
Рассуждение 122. О том, что следует далее: Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес... и до: «и при таких [рыбах] не прорвалась сеть» (Ин. 20:30 — 21:11) — 736
Рассуждение 123. О том, что сказал Иисус: придите, обедайте... и до: сказал же это, давая разуметь, какой смертью [Петр] прославит Бога (Ин. 21:12-19) — 751
Рассуждение 124. От этого места: И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною... и до самого конца Евангелия (Ин. 21:19-25) — 762

Указатель цитат из Священного Писания — 781

InStock
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Августин Аврелий, блаженный
Все книги автора

Блаженный Августин (Аврелий Августин Иппонийский) — известный философ и проповедник, носивший почетное звание Отца христианской церкви.

Роды у христианки Моники в ноябре 354 года были тяжелыми. Мальчик появился на свет чересчур длинный. Его отец-язычник Патриций вел себя не всегда лицеприятно, и подросший сын часто обижался на него, проводя больше времени с матерью. Жители африканского городка Тагаст в Нумидии занимались в основном земледелием и скотоводством. Но существовало и образование. Родители заставили Августина ходить в одну из школ, но впоследствии он «пожаловался» Богу на учителей, жестоко избивавших детей за невыученные уроки, в своем самом популярном произведении «Исповедь» — первом литературном образце автобиографии. С присущим автору юмором он рассказал, как его вынудили произнести речь Юноны, не сумевшей повернуть от Италии царя тевкров. Августину удалось сделать это лучше, чем другим его одноклассникам. Его похвалили. И спустя годы по этому случаю он написал: «Удивительно ли, что меня уносило суетой и я уходил от тебя, Господи, во внешнее?». Впредь, чтобы не быть наказанным, парень старался зубрить ненавистный греческий и другие предметы. Но для себя уяснил разницу: до школы он выучил латынь случайно и легко, безо всякого принуждения и понуканий, общаясь с добрыми и веселыми кормилицами. Стало быть совершать насилие над детьми необязательно для получения ими знаний?

В дальнейшем, любивший играть на улице и воровать груши из соседского сада, сорванец отправился на родину известного писателя и философа Апулея — в расположенный рядом городок Мадавра. Здесь он успешно освоил более серьезный образовательный курс. А с 16 лет, под покровительством богатого друга семьи Романиана, Августин Аврелий едет в Карфаген — столицу одноименного государства. В большом городе подросток чувствует как нельзя лучше, посещая театральные постановки и вдыхая воздух, будто бы пропитанный любовью. Здесь он и повстречал женщину, с которой стал жить, не освятив сей союз законом Божим. И никто из родственников ему не подсказал, что всего важнее — семья, а не риторика, которой он обучался, и не красноречие, которого все от него ждали! Августин пользовался любовью девушки, родившей ему сына Адеодата, и всецело отдавался наукам.


Аврелий Августин Иппонийский

Увлекшись учением древнего Мани, основанного на вселенской сути мировой религии, замешанной на всех существующих религиях, Августин вступает в манихийскую церковь в низшем чине. Однако, по истечению девяти лет служитель стал сомневаться в истинности веры. Наряду с другими философскими трудами, Августин знакомится с речью «Hortensius» Марка Туллия Цицерона, которая произвела на него неизгладимое впечатление. Он все чаще перечитывал Библию и размышлял над христианством, буквально впитанным с молоком матери. Параллельно он зарабатывал «на хлеб» учительством в своем родном городке. Потом перебрался снова в Карфаген, где несколько возмущался невоспитанной и безалаберной молодежью, ведущей себя дерзко с преподавателями. От того и решил «сбежать» в Рим, где вдобавок ко всему друзья посулили ему хорошие заработки. Но мать не желала расставаться с любимым сыном надолго, и Августину пришлось ускользнуть от нее обманным путем. За что он и поплатился натуральным образом. Среди римских студентов существовал негласный договор: чтобы не платить преподавателю за обучение, в какой-то момент они собирались вместе и объявляли руководству, что этот учитель их не устраивает. Соответственно их переводили к другому лектору. Августину пришлось думать, как выжить. Дорогая жизнь в Риме была ему уже не по карману. С надеждой он отправляется в Медиолан к известному светиле проповеди — епископу Амвросию. И снова начинает давать уроки и писать статьи: еще в Карфагене он написал свой первый трактат — «О прекрасном и соответствующем».

В один из дней в гости к Августину приехала мать. Вот как он описывает в «Исповеди» ее приезд: «Она нашла меня в большой опасности: отыскать истину я отчаялся. От сообщения моего, что я уже не манихей, но и не православный христианин, она не преисполнилась радости будто от нечаянного известия: мое жалкое положение оставляло ее спокойной в этом отношении; она оплакивала меня, как умершего». Под воздействием матери Августин все чаще проникался православными речами святого Амвросия, и в конце концов обратился в христианство, приняв на Пасху крещение от епископа. На этом месте позже был воздвигнут миланский Собор Дуомо.

Теперь Августин Аврелий был направлен с миссией нести свет христианства к себе на родину. По дороге в Африку, к несчастью, скончалась его мать Моника, причисленная к лику святых. Августин основал в Тагасте монашескую общину и принял епископский сан в Гиппоне. Погиб 28 августа 430 года от рук вандалов, вторгшихся с захватнической целью в город. Его останки были несколько раз перезахоронены. Ныне покоятся в Алжире рядом с памятником Августину Блаженному на развалинах Гиппона, установленном французскими епископами.

См. также: Богословие, Творения святых отцов

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 120 р., самовывоз из пункта выдачи — от 99 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за наш счет.

Вы недавно смотрели