Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает шеститомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, профессора Московской духовной академии А. И. Сидорова под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности».
Пятый том — «От золотого века святоотеческой письменности до окончания христологических споров» — включает работы, написанные в течение почти двадцати восьми лет — с 1986 по 2014 год. Книга делится на три раздела, каждый из которых посвящается отцам Церкви и церковным писателям — видным представителям древнецерковной письменности и богословия определенного периода: I. Золотой век (IV-V вв.) (свв. Амвросий Медиоланский, Василий Великий и Прокл Константинопольский); II. Церковная жизнь, богословие и философия в VI веке (свт. Григорий Двоеслов, свт. Ефрем Антиохийский, Анастасий I Антиохийский, Феодор Раифский, Феодор Фаранский, Иоанн Грамматик Кесари некий и Иоанн Филопон); III. Монофелитскис споры VII века и борьба за Православие (преп. Максим Исповедник и преп. Анастасий Синаит; различные вопросы истории догматической борьбы VII века и богословия этих известных отцов Церкви).
Позиция проф. А. И. Сидорова характеризуется православностью взгляда, научностью метода и достаточной мерой популярности в изложении, поэтому предлагаемая читателям книга будет интересна не только преподавателям и учащимся духовных и теологических учебных заведений, но и всем тем, кого интересуют история Церкви и церковного богословия.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Раздел I. ЗОЛОТОЙ ВЕК
ЗОЛОТОЙ ВЕК СВЯТООТЕЧЕСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И СВЯТИТЕЛЬ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ КАК ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬ — 11
СВЯТИТЕЛЬ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. ЖИЗНЬ, ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ И ТВОРЕНИЯ — 24
1. Жизнь и церковное служение — 24
▪ Ранние годы. Становление личности св. Василия — 24
▪ Служение св. Василия в сане пресвитера и епископа — 42
2. Творения — 65
▪ Догматико-полемические творения — 68
▪ Экзегетические сочинения — 85
▪ Проповеди (Беседы) — 101
▪ Аскетические творения — 106
▪ Письма — 119
СВЯТИТЕЛЬ ПРОКЛ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ. ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ — 135
Св. Прокл как церковный писатель и богослов — 159
▪ «Томос к армянам» (CPG 5897) — 160
▪ Гомилии св. Прокла (на примере его пяти гомилий) — 167
Раздел II. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ, БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ В VI ВЕКЕ
ЖИЗНЬ И ТРУДЫ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ВЕЛИКОГО (ДВОЕСЛОВА) — 193
1. Эпоха и жизнь — 193
2. Св. Григорий Двоеслов как церковный писатель и богослов — 210
▪ Главные черты миросозерцания святого Григория — 229
ИОАНН ГРАММАТИК КЕСАРИЙСКИЙ (К ХАРАКТЕРИСТИКЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В VI ВЕКЕ) — 242
Постановка вопроса — 242
Литературная деятельность Иоанна Грамматика Кесарийского и ее культурно-исторический контекст — 244
Диалектика понятий «сущность» («природа») — «ипостась» («лицо») — 260
Антропологическая модель — 270
Заключение — 279
ЛОГИКА И ДИАЛЕКТИКА ИОАННА ФИЛОПОНА. О ХАРАКТЕРЕ ПЕРЕХОДНОЙ ЭПОХИ В РАЗВИТИИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ОТ АНТИЧНОСТИ К СРЕДНЕВЕКОВЬЮ (НА ОСНОВЕ ФРАГМЕНТОВ ИЗ СОЧИНЕНИЯ «ПОСРЕДНИК») — 281
Иоанн Филопон и тритеизм — 281
Первый фрагмент (272.20 — 273.15) — 288
Второй фрагмент — 291
Третий фрагмент (281.18 — 283.16) — 300
Заключение — 302
СВЯТИТЕЛЬ ЕФРЕМ, ПАТРИАРХ АНТИОХИЙСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ, ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЗАЩИТА ИМ ХАЛКИДОНСКОГО СОБОРА — 307
1. Развитие православного богословия в период после Халкидонского Собора и до начала VII века. Понятия «неохалкидонизм» и «строгий халкидонизм», их неадекватность — 307
2. Жизнь св. Ефрема, патриарха Антиохийского — 317
3. Литературная деятельность св. Ефрема — 327
4. Защита Халкидонского Собора и его вероопределения св. Ефремом — 343
ПРОБЛЕМА «ЕДИНОГО ДЕЙСТВИЯ» У АНАСТАСИЯ I АНТИОХИЙСКОГО (К ВОПРОСУ О СОЗДАНИИ ИДЕЙНЫХ ПРЕДПОСЫЛОК МОНОФЕЛИТСКИХ СПОРОВ) — 352
1. Постановка вопроса — 352
2. Север Антиохийский — 354
3. Анастасий I Антиохийский — 357
4. Заключение — 364
ФЕОДОР РАИФСКИЙ И ФЕОДОР ФАРАНСКИЙ (ПО ПОВОДУ ОДНОГО ИЗ АВТОРОВ «ИЗБОРНИКА СВЯТОСЛАВА» 1073 ГОДА) — 368
1. Постановка вопроса — 368
2. Феодор Раифский и неохалкидонизм — 373
3. Феодор Фаранский и монофизитство — 395
4. Философская часть «Приуготовления» и проблема единства трактата — 404
5. Проблема датировки трактата — 414
Раздел III. МОНОФЕЛИТСКИЕ СПОРЫ VII ВЕКА И БОРЬБА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ. ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И ПРЕПОДОБНЫЙ АНАСТАСИЙ СИНАИТ
ИСТОРИЯ МОНОФЕЛИТСКИХ СПОРОВ В ИЗОБРАЖЕНИИ АНАСТАСИЯ СИНАИТА (Sermo III) И ПСЕВДО-АНАСТАСИЯ СИНАИТА (Synopsis de haeresibus et synodis 18-26) — 423
1. Свидетельство преподобного Анастасия Синаита — 424
2. Свидетельство Псевдо-Анастасия Синаита — 433
3. Сравнение с «Хронографией» Феофана Исповедника и «Житием Максима Исповедника» — 441
4. Заключение — 448
«МОНОФЕЛИТСКАЯ» УНИЯ ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ «ПОВЕСТВОВАНИЯ О ДЕЛАХ АРМЯНСКИХ» — 451
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК: ЭПОХА, ЖИЗНЬ, ТВОРЧЕСТВО — 466
I. Эпоха. Монофелитские споры — 466
▪ 1. Внешние условия возникновения монофелитства — 470
▪ 2. Богословские предпосылки генезиса монофелитства — 473
▪ 3. Первый этап развития монофелитства: моноэнергизм (615-633 годы) — 483
▪ 4. Второй этан монофелитских споров: от унии в Египте к «Эктесису» (633-638 годы) — 488
▪ 5. Третий этап монофелитских споров: от «Эктесиса» к Латеранскому Собору (638-649 годы) — 504
▪ 6. Четвертый и завершающий этап монофелитских споров: от Латеранского Собора к VI Вселенскому Собору (649-681 годы) — 510
II. Жизнь и личность преподобного Максима Исповедника — 520
▪ 1. Ранний период жизни: вступление на путь монашеского подвига (580-626 годы) — 525
▪ 2. Годы невольного странничества и прибытие на Запад (626-641 годы) — 531
▪ 3. Борьба за Православие на Западе (641-653 годы) — 538
▪ 4. Исповедник веры (653-662 годы) — 547
III. Творчество преподобного Максима (краткий обзор) — 561
▪ 1. Подлинные творения — 562
▪ 2. Сомнительные и неподлинные творения — 583
▪ 3. Общая характеристика творчества преп. Максима. Его влияние — 585
ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА В ДРЕВНЕЙ РУСИ (По материалам «Изборника Святослава» 1073 г.) — 598
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭККЛЕСИОЛОГИИ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА (На материале документов, относящихся к последнему периоду жизни преподобного) — 610
СМЕРТЬ КАК НАКАЗАНИЕ И СМЕРТЬ КАК БЛАГОДЕЯНИЕ СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА («Вопросоответы к Фалассию», 61) — 622
1. Идеальное бытие человека до грехопадения — 624
2. Грехопадение Адама и падшее состояние человека — 628
3. Попрание смерти воплотившимся Богом Словом и становление нового по Христу человека — 633
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И ЕГО ЭПОХА В ИЗОБРАЖЕНИИ X. УРСА ФОН БАЛЬТАЗАРА — 646
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК В ИЗОБРАЖЕНИИ Ж.-К. ЛАРШЕ — 657
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ ЭКЗЕГЕЗЫ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА ПО «ВОПРОСООТВЕТАМ К ФАЛАССИЮ» (№ 65) — 670
ПРЕПОДОБНЫЙ АНАСТАСИЙ СИНАИТ И ЕГО ТВОРЕНИЯ — 684
СВЯТИТЕЛЬ СОФРОНИЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ — 702
Указатель цитат из Священного Писания — 730
▪ Ветхий Завет — 730
▪ Новый Завет — 731
Именной указатель — 733
▪ Древние авторы и исторические лица — 733
▪ Современные авторы и исторические лица — 748
▪ Современные авторы (латинский алфавит) — 752
