Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Собрание писем Оптинского старца Амвросия

в избранное 1 комментарий

В этой книге представлено эпистолярное наследство одного из самых почитаемых русских старцев — преподобного Амвросия Оптинского (1812–1891). Его живое слово, советы и наставления содержатся в многочисленных письмах к мирянам и монашествующим. Впервые изданные до революции, в наше время они печатались выборочно и в репринтном воспроизведении. В настоящем издании письма старца Амвросия собраны в один том и публикуются в современной орфографии.

Письма преподобного старца Амвросия могут быть краткими, а иногда, ввиду важности предмета, и очень пространными. Часто батюшка пишет, что ему недосуг писать из-за «молвы хибарочной», что сам бы хотел пожить в тишине и безмолвии. В этом отношении очень важен такой отрывок из его письма: «А я постоянно нахожусь на народном сборе и разборе дел человеческих, большею частью временных и суетных, предоставив вечное свое спасение единому милосердию Божию».

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

Письма к мирским особам
Письма к монашествующим
Письма к учредителям общин и первоначальницам их
Тематический указатель

Всего в книге содержится 669 писем преподобного Амвросия Оптинского.

InStock
520
442 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности

Лечиться — не грех. От скорбей никуда не уйдешь

Два письма от тебя, первое от 28 июня, а второе от 23 июля, получил. По немощи же и по крайнему недосугу замедлил отвечать тебе на них.

Спрашиваешь меня, грешнаго, в обыкновенных болезнях ждать ли всегда чудеснаго исцеления, молитвенно прибегая к помощи Божией, и не грешно ли пользоваться и простыми средствами. Греха в этом никакого нет, потому что все от Господа Бога — и лечебныя средства, и самые лекаря. И не в том состоит грех, что человек прибегает к врачебным пособиям, а в том, если больной всю надежду на выздоровление полагает в одном враче и врачебных средствах, забывая притом, что все зависит от Всеблагаго и Всемогущаго Бога, Который Един, их же хощет, живит или мертвит.

Во втором письме извещаешь о внезапной смерти добрейшей старушки, матери семейства, где ты пребываешь. Молитвенно желаю, да упокоит Милосердый Господь душу ея в Небесных селениях праведных. Имя новопреставленной О. записано у нас в скитской церкви для поминовения.

О себе пишешь. что внезапная смерть старушки сильно потрясла тебя; и вот вместо желаннаго отдыха для тебя опять наступило скорбное время. Что делать? Должно быть, от скорбей никуда не уйдешь, не уедешь. Покойный наш старец о. игумен Антоний говаривал: «Тогда будет нам покой, когда пропоют над нами: со святыми упокой». Такая уж временная жизнь человека, безпокойная и многоскорбная. Впрочем, если будем смотреть на скорби с христианской точки зрения, то и в самых скорбях увидим для себя утешение. Уже тем одним дороги для нас скорби и болезни, что ими только одними и можно достигнуть вечно безскорбной, светлоблаженной жизни на Небесах. Об одном только должно нам позаботиться, чтобы безропотно переносить их.

Здоровье мое очень слабо, а посетителей очень много, — не в меру для меня. Изнемогаю до крайности.

Испрашивая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.

Р. S. Прилагаю записочку девочке твоей.

31 июля 1882 года

Автор
Амвросий Оптинский, преподобный
Все книги автора

Преподобный Амвросий Оптинский (при рождении Александр Михайлович Гренков) родился двадцать первого или двадцать третьего ноября 1812 года в Тамбовской губернии. Будучи родом из семьи духовенства, окончил Духовное училище, а после — семинарию. На последнем курсе сильно заболел и дал обет после выздоровления постричься в монахи. Но, не обладая достаточной силой воли, долго откладывал это. Работал частным учителем у помещика и в семинарии.

Будущий старец всё же исполнил данное Богу обещание и в тысяча восемьсот тридцать девятом году, осенью, пришёл в Оптину пустынь, где принял постриг с именем Амвросий. В монастыре Амвросий был послушником отца Макария и занимался издательством и переводом духовной литературы, поскольку был хорошо образован, знал пять языков.

Вскоре он перенёс ещё одну болезнь, после которой не мог служить и выстаивать долгие службы, но, несмотря на болезнь, продолжал издавать книги и после смерти Макария Оптинского.

Однако главным делом отца Амвросия были не книги. Внимательной живой молитвой и Божией благодатью снискал он дар прозорливости, как раскрытые книги читал людские души. Преподобный всех людей принимал одинаково, мог для каждого найти нужные слова, ободрить или утешить, а когда нужно и строго спросить.

Современники старца вспоминали о нём с удивительной теплотой. Граф Толстой после разговора с ним сказал, что когда говоришь с таким человеком — чувствуешь близость Бога. Василий Розанов писал: «Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело», а Достоевский сделал отца Амвросия прообразом старца Зосимы в «Братьях Карамазовых».

Каждый день Амвросия Оптинского был подвигом, который он нёс свыше 30 лет. На сон отводилось всего четыре-пять часов. Утро и вечер преподобный посвящал молитве, а с 9 до 11 вечера принимал и помогал всем приходившим, делая лишь небольшой перерыв на еду и отдых. Несмотря на такое тяжелое служение, последние семь лет своей жизни отец Амвросий занимался устройством женской обители Шамордино, благословив на её создание свою духовную дочь схимонахиню Софию, которая и стала первой настоятельницей.

Именно Шамордино стало местом кончины старца. Это произошло десятого октября тысяча восемьсот девяносто первого года. Отпевание совершил митрополит Калужский Виталий. Мощи отца Амвросия было решено перенести в Оптинскую обитель, в Введенском соборе которого они находятся в настоящее время. И после кончины преподобный продолжает главное своё дело, чему свидетельствуют исцеления, совершаемые у его могилы.

Жизнь Амвросия Оптинского точно описана выбитыми на мраморной плите словами апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1Кор. 9:22).

См. такжде: Оптинские старцы, Наставления

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Отзывы покупателей
Юрий 25.01.2018
В жизнеописании старца Амвросия есть один удивительный случай, который мне запомнился, характеризующий этого святого подвижника и как чудотворца, и как сострадательного человека. Однажды батюшка возвращался с прогулки в монастырь и встретил на своем пути простого крестьянина, который склонился над умершей коровой. В те времена, да и во все эпохи, корова для крестьянина была традиционно первой кормилицей, поэтому смерть единственной коровы могла поставить крестьянина в весьма бедственное положение. Батюшка Амвросий склонился над умершим животным, вознес к Небу свои благодатные молитвы, прошептал что-то на ухо корове, и та чудодейственным образом ожила. Радостный крестьянин, поблагодарив от чистого сердца старца, поспешил домой, а батюшка вернулся в монастырь, а через некоторое время об этом чуде уже знали во всех окрестных деревнях и городах, а потом об этом узнали во всей Российской империи. Слава для монаха является одним из самых главных врагов, и об этом, конечно же, было известно старцу, он так же знал, что об этом чуде узнает огромное количество людей, но сострадание к человеческому горю перевесило те неудобства, которые возникли после этого удивительного чуда, потому что в этом и была самая настоящая суть праведника, готового всегда прийти на помощь людям, оказавшимся в беде.

Те, кто знакомился с житием старца Амвросия, знают о том, что батюшка во время своих бесед и духовных встреч с православными людьми использовал пословицы, поговорки, шутки и прибаутки на основе творений святых отцов, придуманные им же самим для того, чтобы в более упрощенной и понятной форме преподнести слушателю свои духовные поучения и мысли. Если же ознакомиться с письмами старца к его духовным чадам, то мы практически не найдем подобных шуток и поговорок, и я это связываю прежде всего с тем, что батюшка опасался того, что некоторые из адресатов его писем просто не поймут или же растолкуют его фразы в иносказательной форме, его не будет рядом, чтобы разъяснить это, поэтому письма батюшки Амвросия носят классический, канонический характер. Адресатами его писем являются люди совершенно разного миропонимания и социального положения, начиная от монахинь Шамординского женского монастыря и других монастырей России и заканчивая простыми людьми и людьми высшего сословия из числа мирского населения, и при этом батюшка умел находить те слова, которые поймет и малограмотный человек, и человек, получивший прекрасное светское образование, то есть старец находил общий язык со всеми православными людьми без исключения. На первый взгляд может показаться, что те духовные поучения и советы, которые батюшка писал в отдельно взятых письмах касается лишь его адресата, но если глубже проникнуться и исследовать эти письма, сверить со Священным Писанием, с творениями святых отцов древности, то очевиден вывод о том, что эти письма имеют общий характер для всех православных христиан не только того времени, но и для наших современников, потому что процессы глобализации идут полным ходом, а законы духовной жизни остаются прежними, несмотря на изменения нашего мира. Если вы захотите найти одну общую тему, которая бы превалировала в письма старца Амвросия, то вы ее не найдете, потому что старец обладал уникальной мудростью и духовной рассудительностью, поэтому отвечал на самые разнообразные вопросы духовной жизни православного человека, и его назидательные советы и поучения были верными помощниками для тех людей, которые пытались духовно совершенствоваться и быть ближе к Богу.

На сайте «Зерна» эта книга находится под меткой «Рекомендуем», и я также не буду оригинален, и скажу, что данное издание заслуживает того, чтобы быть прочитанным и к тому же неоднократно, потому что письма преподобного Амвросия являются одной из вершин мудрости оптинского старчества, с которой стоит познакомиться современному человеку. Оценка книги 10/10.
Рейтинг: 8
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 200 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели