«Старец обладает дарами прозорливости, чудотворения и пророчества и все свои благодатные дары прикрывает глубоким смирением. Старец может видеть в самой глубине души человеческой зарождение зла и причины этого зарождения и, зная душу человека, указывает верный путь ко спасению, открывая людям волю Божию» — это высказывание духовника Троице-Сергиевой Лавры, архимандрита Наума (Байбородина). Будучи сам, по словам очевидцев, одним из столпов старчества ХХ столетия, он знал всё о «культурном феномене старчества». Поэтому так подробно и говорил о возникновении старчества, о старцах Святой Горы Афон и Оптиной Пустыни.
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Предисловие
Часть первая
Традиция старчества в истории Церкви
Всеобъемлющее делание
Русское старчество
Оптинское старчество
Значение старческого окормления
Кто может быть старцем?
Без Иисусовой молитвы нет правильного подвига
Лжестарчество и истинное старчество
Чем старец отличается от просто советника
Часть вторая
Первое слово о старце преподооном Амвросии Оптинском
По невидимой духовной лестнице
О молитве Иисусовой
Часть третья
Второе спово о старце преподобном Амвросии Оптинском
«Человек чисто детской души»
О значении старчества в духовной жизни
Часть четвертая
О старце Силуане
Критерий истинности пути
Из «Слова о молитве и смирении»
Из «Блаженна смиренная душа: любит ее Господь»
Из «Слова о мире и благодати»
Из «Слова о воле Божией и о свободе»
Из «Слова о покаянии»
Из «Слова о любви»
Из «Любовь не зависит от времени и всегда имеет силу»
Из «Так приятна Господу молитва за врагов»
Примечания
Использованная литература
