В книге «Основы православной антропологии. Хрестоматия» представлены важнейшие фрагменты Священного Писания и Священного Предания Церкви, раскрывающие узловые и таинственные стороны учения о человеке. Хрестоматия является органичным продолжением учебника протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии», выпущенного в 2013 году Издательством Московской Патриархии Русской Православной Церкви. Совместное использование этих двух книг может стать основой для глубокого изучения данного богословского направления как самостоятельно, так и в рамках специального богословского курса.
Настоящее издание может быть рекомендовано богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений. Хрестоматия также будет понятна и полезна широкой аудитории. Читатель сможет не только обрести базовый уровень знаний по христианской антропологии, но и осмыслить свою жизнь в духовном плане, увидеть ее в свете православного учения. Книга адресована всем, кто хочет приблизиться к тайнам бытия человека, воспользоваться Божественным Откровением для преображения своей души.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Предисловие
Часть I. СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
Ветхий Завет
Создание человека и его существование в раю
Быт. 1, 26–31
Быт. 2, 7–9, 15–25
Грехопадение
Быт. 3, 1–24
Жизнь допотопного человечества
Быт. 4, 1–26; 5, 1–32; 6, 1–8
Потоп и послепотопное человечество
Быт. 6, 9–22; 7, 1–24; 8, 1–22; 9, 1–29
Строительство вавилонской башни и рассеяние народов
Быт. 11, 1–9
Десять заповедей Божиих
Исх. 20, 1–17
Новый Завет
Евангельские принципы жизни человека (Нагорная проповедь)
Мф. 5, 1–48; 6, 1–34; 7, 1–29
Евангельская заповедь о любви
Мф. 22, 37–40
Ин. 13, 34–35
Ин. 15, 12–13
Грехопадение и преодоление его последствий во Христе
Рим. 5, 12, 17–19
Внутренняя греховность человека
Мф. 15, 17–20
Рим. 7, 18–23
Личное спасение как следование за Христом
Мф. 16, 24–27
Духовный смысл таинства Крещения
Ин. 3, 5–7
Духовный смысл таинства Евхаристии
Ин. 6, 51–53
Христианский брак и безбрачие
Мф. 19, 3–6
Еф. 5, 28–31
1 Кор. 11, 3–12
Блаженство будущей жизни праведников
1 Кор. 2, 9
Откр. 21, 1–22, 5
Часть II. СВЯТООТЕЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
Святитель Афанасий Великий
Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти
Святитель Василий Великий
Беседа первая о человекe
Беседа вторая о человекe
Святитель Григорий Богослов
Слово 45. На Святую Пасху
Слово 7. О душе
Святитель Григорий Нисский
Об устроении человека
Глава первая. В которой заключается некое частное естествословие мира и более привлекательное изображение предшествовавшего бытию человека
Глава вторая. Почему человек последний в творении
Глава третья. О том, что человеческое естество досточестнее всякой видимой твари
Глава четвертая. О том, что устроение человека во всем дает видеть начальственную его власть
Глава пятая. О том, что человек есть подобие Божией царственной власти
Глава шестая. Исследование о родстве ума с Божественным естеством, где мимоходом обличается учение аномеев
Глава седьмая. Почему человек лишен природой оружий и покровов
Глава восьмая. Почему у человека прямой стан, и о том, что руки даны для слова, а вместе и учение любомудрия о различии душ
Глава девятая. О том, что орудное устройство человека приспособлено к потребности слова
Глава десятая. О том, что ум действует посредством чувств
Глава одиннадцатая. О том, что естество человеческое непостижимо
Глава двенадцатая. Исследование о том, в каком месте должно полагать нахождение души, и учение о слезах и смехе, также естественное некое рассуждение об общении вещества, естества и ума
Глава тринадцатая. Исследование о сне, зевоте и сновидениях
Глава четырнадцатая. О том, что ум не в какой-либо части тела, и о различии телесных и душевных движений
Глава пятнадцатая. О том, что душой в собственном смысле и является, и называется душа разумная, другие же именуются так по подобоименности, и о том, что сила ума простирается на все тело, касаясь его сообразно с каждым членом
Глава шестнадцатая. Взгляд на Божественное изречение, в котором сказано: Сотворим человека по образу Нашему и по подобию (Быт. 1, 26), причем подвергается исследованию, что означается словом «образ»: уподобляется ли блаженному и бесстрастному страстное и привременное и как в образе мужской и женский пол, когда нет их в Первообразе
Глава семнадцатая. Что надлежит отвечать недоумевающим о том, что если чадородие после греха, то как рождались бы души, если бы первобытные люди пребывали несогрешившими
Глава восемнадцатая. О том, что страсти бессловесных имеют в нас причиной сродство с бессловесным естеством
Глава девятнадцатая. Ответ утверждающим, что наслаждение уповаемыми благами должно состоять опять в пище и питии, по написанному, что вначале в раю этим жил человек
Глава двадцатая. Какова жизнь в раю и что такое запрещенное древо
Глава двадцать первая. О том, что воскресения подобает ожидать не столько вследствие проповеди Писания, сколько по самой необходимости вещей
Глава двадцать вторая. Ответ возражающим: если воскресение есть нечто прекрасное и доброе, то почему его доныне не было, но его ожидают после нескольких периодов времени
Глава двадцать третья. О том, что кто признает начало устроения мира, тот необходимо согласится и о конце
Глава двадцать четвертая. Возражение утверждающим, что вещество совечно Богу
Глава двадцать пятая. Как можно иного из внешних привести к тому, чтобы, по учению Писания, поверил воскресению
Глава двадцать шестая. О том, что воскресение не есть что-либо невероятное
Глава двадцать седьмая. О том, что и по разложении человеческого тела на составные части вселенной можно каждому из общего снова найти в целости свое собственное
Глава двадцать восьмая. Против утверждающих, что души существовали прежде тел или, наоборот, что тела созданы прежде душ, и вместе некое опровержение баснословного учения о переселении душ
Глава двадцать девятая. Доказательство, что одна и та же причина существования души и тела
Глава тридцатая. Краткое, врачебное больше, обозрение устроения нашего тела
Преподобный Макарий Египетский
Духовные беседы
Беседа 1. Иносказательное изъяснение видения, описанного пророком Иезекиилем
Беседа 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю
Беседа 12. О состоянии Адама до преступления им Божией заповеди и после того, как утратил он и собственный свой, и небесный образ. Сия же беседа содержит в себе несколько весьма полезных вопросов
Беседа 15. Беседа сия содержит в себе пространное учение о том, как душе в святости, непорочности и чистоте надобно пребывать пред Женихом своим — Иисусом Христом, и еще некоторые весьма поучительные вопросы, например, о том, все ли члены восстанут в воскресение, и иные многие — о зле, о благодати, о свободном произволении, о достоинстве человеческого рода
Беседа 16. О том, что духовные люди подлежат искушениям и скорбям, проистекающим от первого греха
Беседа 24. Состояние христиан подобно купле и закваске. Как купцы собирают земные прибытки, так христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так греховная закваска проникает весь род Адамов, но Христос влагает в верные души небесную закваску благости
Беседа 30. Душе, чтобы войти в Царствие Божие, должно родиться от Святого Духа, и каким образом бывает сие
Беседа 34. О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душами
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
Пятое собеседование аввы Серапиона. О восьми главных страстях
Глава 1
Глава 2. Перечень главных страстей, которые опустошают род человеческий
Глава 3. О двух родах пороков и четырех способах их действия
Глава 4. Объяснение страсти чревоугодия и блуда
Глава 5. Как Господь наш один без греха был искушаем
Глава 6. Об образе искушения Господа от диавола
Глава 7. О действии тщеславия и гордости без посредства тела
Глава 8. О сребролюбии, которое чуждо нашей природе, и какое различие между ним и природными пороками
Глава 9. Печаль и уныние рождаются без всякого внешнего возбуждения, не как прочие страсти
Глава 10. О согласии шести страстей и сродстве двух, отличных от тех
Глава 11. О происхождении и качестве каждой страсти
Глава 12. В чем полезно тщеславие
Глава 13. Страсти различным образом на нас нападают
Глава 14. Надо вести борьбу со страстями сообразно с их нападением
Глава 15. Мы не можем победить страсти без помощи Божией, и победою над ними нельзя превозноситься
Глава 27. Порядок борьбы различен от порядка пороков
Преподобный Исаак Сирин
Слова подвижнические
Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений; ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя
Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах
Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях
Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры
Слово 26. О первой степени ведения
Слово 27. О второй степени ведения
Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства
Перечень сказанного о трех ведениях
Слово 29. Об иных способах ведения и представлениях его различия
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры
Преподобный Иоанн Дамаскин
Точное изложение православной веры
Книга 2
Глава I (15). О веке
Глава II (16). О творении
Глава III (17). Об Ангелах
Глава IV (18). О диаволе и демонах
Глава V (19). О видимой твари
Глава VI (20). О небе
Глава XI (25). О рае
Глава XII (26). О человеке
Глава XIII (27). Об удовольствиях
Глава XIV (28). О неудовольствии
Глава XV (29). О страхе
Глава XVI (30). О гневе
Глава XVII (31). О воображении
Глава XVIII (32). О чувстве
Глава XIX (33). О мыслительной способности
Глава XX (34). О способности памяти
Глава XXI (35). О слове внутреннем и внешнем
Глава XXII (36). О страдании и действии
Глава XXIII (37). О деятельности
Глава XXIV (38). О добровольном и невольном
Глава XXV (39). О том, что в нашей власти, или о свободе
Глава XXVI (40). О бывающем
Глава XXVII (41). О том, в силу чего мы свободны
Глава XXVIII (42). О том, что не в нашей власти
Глава XXIX (43). О Промышлении
Глава XXX (44). О предведении и предопределении
Книга 3
Глава I (45). О Божественном домостроительстве и попечении в отношении к нам, и о нашем спасении
Книга 4
Глава XXVII (100). О воскресении
Преподобный Симеон Новый Богослов
Слова нравственные
Слово 1
[Предисловие]
1. Некоторые стороны учения о сотворении мира и создании Адама
2. О преступлении и изгнании Адама
3. О воплощении Слова и о том, каким образом Оно воплотилось ради нас
4. Как снова обновится творение и произойдут новые небеса и новая земля, по божественному апостолу
5. Какой будет светлость твари в последние времена, а также об ангелах и о душе
6. Как все святые соединяются со Христом Богом и становятся едино с Ним
7. О том, что надлежит наполниться вышнему миру, и что это за мир, и каким образом он наполнится
8. О том, что, пока все предопределенные из поколения в поколение не родятся до последнего дня и не исполнится [их число], вышний мир не наполнится
9. На сказанное в Евангелии: «Царство Небесное подобно человеку царю». И что это за таинственный брак Божий
10. О том, что все святые зачинают в себе Слово Божие примерно так же, как и Богородица [зачала], и рождают Его, и Оно рождается в них, и они рождаются от Него, и как они становятся Его сынами, и братьями, и матерями
11. На сказанное в Евангелии: «И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти»
12. О том, что не следует прежде исполнения заповедей и преуспеяния в добродетелях и [достижения] совершенства кому-либо из непосвященных исследовать сокровенные тайны Царства Небесного; и о том, что после Второго Пришествия Господа все святые будут знать друг друга
Святитель Григорий Палама
Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы
Часть первая. Божественное домостроительство творения и спасения
IV. Естественные человеческие способности
V. Духовное ведение
VI. Разумная природа
VII. Божественная природа и образ Святой Троицы в человеке
VIII. Осознание человеческой немощи и необходимости исцеления
Преподобный Серафим Саровский
Беседа о цели христианской жизни
Стяжание благодати
Богоматерь — язва бесов
Благодать есть Свет
Мир и теплота благодати
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Слово о человеке
Введение
Определение человека
Мироздание
Сотворение человека
Тело и душа
Силы души
Образ и подобие Божии
Рай
Введение в рай и совершенство первозданных
Падение первозданных
Смерть души
Подчинение человека диаволу
Земная жизнь
Мир
Идолопоклонство
Смерть и ад
Преуспеяние зла на земле
Святитель Феофан Затворник
Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться
Письмо 5
Письмо 6
Письмо 7
Письмо 8
Письмо 9
Письмо 10
Письмо 11
Письмо 12
Письмо 13
Письмо 14
Письмо 15
Письмо 16
Письмо 18
Письмо 19
Письмо 20
Письмо 21
Письмо 22
Письмо 23
Письмо 25
Письмо 26
Письмо 27
Письмо 53
Письмо 57
Часть III. СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ
Архиепископ Феодор (Поздеевский)
Смысл христианского подвига
В. Н. Лосский
Богословское понятие человеческой личности
Протоиерей Георгий Флоровский
Воскресение мертвых
Воскресение Христово — опора христианской надежды
Смерть — трагедия
Единство человеческой природы
Два понимания вечности
Заключение
Преподобный Иустин (Попович)
Православная философия истины (Догматика Православной Церкви)
Возникновение человеческого мира
О первоначальном состоянии человека
Первородный грех, его причины и последствия
Сущность и значение прародительского греха
Последствия первородного греха для прародителей
Наследственность первородного греха
Ошибочные учения о первородном грехе
Обзор и критика римокатолического и протестантского учения о первородном грехе
Митрополит Амфилохий (Радович)
Основы православного воспитания
Природа творения и образование
Космологические основы образования. Сотворение мира как его образование из ничего
Антропологическая основа воспитания и образования
Богочеловек как альфа и омега воспитания
Троичный синергизм как основа воспитания
Воспитательный характер первой заповеди
Грехопадение как потеря образа
Ветхозаветная божественная педагогика
Воспитательное значение смерти
Воспитательное значение покаянной печали
Неллас Панайотис
Образ Божий
Введение
1. Человек — образ Первообраза
1а. Христологическая структура человека
1б. Назначение человека во Христе
1в. Происхождение человека во Христе
2. Первообраз человека: Воплощенное Слово
«Кожаные ризы»
Введение
1. Основное антропологическое содержание
2. Преображение созданных по образу Божию сил в «кожаные ризы»
3. Двусторонний характер «кожаных риз»
4. Антропологическое и космологическое измерение двусторонней реальности «кожаных риз»
Смерть
Закон
Брак
Деятельность в мире
Жан-Клод Ларше
Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков
Предисловие
Глава I. Антропологические предпосылки: состав человеческой природы
Душа и тело
Дух, душа и тело
