Сборник является репринтным воспроизведением издания: Обиход нотный Киево-Печерския Лавры: часть 2: Литургия свв. Иоанна Златоустаго и Василия Великаго. / Киев, типография Киево-Печерския Успенския Лавры, 1910.
Сборник содержит песнопения, исполняемые как однородным, так и смешанным хором с удвоением партий верхних голосов или без него. Сохранена традиционная гармонизация. В сборник включены изменяемые и неизменяемые песнопения Литургии св. Иоанна Златоустого и св. Василия Великого. Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся православной хоровой музыкой.
Обиход этот заключает в себе наиболее точное нотное изложение годового круга богослужебного пения Киево-Печерской Лавры. В этом изложении сохранена традиционная гармонизация, утвердившаяся в последнее время (перед изданием Обихода) в клиросной практике Лавры, с ее характерными особенностями и уклонениями от правил классической музыкальной гармонии.
В 1865–73 гг., под руководством екклесиарха архимандрита Валентина, регент А. Фатеев и послушник Евфимий Жарков записали круглой итальянской нотой полный одноголосный лаврский обиход. В этом обиходе лаврский распев изложен точно в таком виде, какой он принял в середине XIX века.
В 1905 г., по предложению наместника Лавры архимандрита Антония и с благословения Киевского митрополита Флавиана, Духовный Собор Лавры собрал комиссию из лиц, хорошо знакомых с лаврским пением. В нее вошли: регент митрополичьего хора иеромонах Иадор, уставщики (в Лавре клиросами управляли не регента, а уставщики) клиросов Великой Церкви иеромонахи Флавиан и Феодорит, подуставщики иеромонахи Прокл и Иоасаф. Возглавил комиссию екклесиарх архимандрит Назарий. Комиссии было поручено установить точную редакцию напева и его гармонизации, восполнить существующие изложения лаврского распева в гармоническом виде теми песнопениями, которые еще не были записаны, и приготовить исправленный и дополненный Обиход для печати.
Означенная Комиссия исполнила порученное ей дело, и ее труд ознаменовался выпуском в 1910 г. Всенощного Бдения и Литургии, в 1912 г. Двунадесятых Праздников и в 1915 г. Песнопений Великого Поста и Страстной седмицы.