Выдающийся александрийский философ Ориген (185–253) стал, по сути, основателем христианского богословия и библейской филологии в целом. В настоящее издание включен его знаменитый трактат «О началах», где впервые обобщен опыт христианства в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской Духовной академии в конце XIX века), а также 6-я книга «Толкований к Евангелию от Иоанна», ранее на русский язык не переводившаяся. Предисловие Р. В. Светлова.
Содержание:
Р. Светлов. Трудолюбивый Ориген
О НАЧАЛАХ
Предисловие пресвитера Руфина к книгам
пресвитера Оригена
«О началах»
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава первая. О Боге
Глава вторая. О Христе
Глава третья. О Святом Духе
Глава четвертая. Об умалении, или падении
Глава пятая. О разумных существах
Глава шестая. О конце, или совершении
Глава седьмая. О бестелесных и телесных
существах
Глава восьмая. Об ангелах
КНИГА ВТОРАЯ
Глава первая
Глава вторая. О непрерывном существовании
телесной
природы
Ггава третья. О начале мира и причинах его
Глава четвертая. О том, что один Бог закона и
пророков
и Отец 1оспода Иисуса Христа
Глава пятая. О праведном и благом
Глава шестая. О воплощении Христа
Глава седьмая. О Святом Духе
Глава восьмая. О душе
Глава девятая. О мире и о движениях разумных
тварей,как добрых, так и злых, и о падениях их
Глава десятая. О воскресении и суде, об адском
огне
и наказаниях
Глава одиннадцатая. Об обетованиях
КНИГА ТРЕТЬЯ
Предисловие Руфина
Глава первая. О свободе ноли. Разрешение и
объяснение
изречений Писания, по-видимому, отвергающих ее
Глава вторая. О противных силах
Глава третья. О троякой мудрости
Глава четвертая. О человеческих искушениях
Глава пятая. О том, что мир начался во времени
Глава шестая. О совершении мира
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
О Боговдохновенности Священного Писания и о
том,
как должно читать и понимать его, какова причина
неясности,
а также невозможного или бессмысленного по
букве
в некоторых местах Писания
О том, что многие уклонились в ереси, не разумея
Писания
духовно и худо понимая (его)
Краткое повторение сказанного выше об Отце, и
Сыне,
и Святом Духе, и о прочем
ТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА
Учение Оригена было осуждено V Вселенским Собором (553) как ересь.
См. святитель Епифаний Кипрский
- Об Оригене, который зовется и адамантовым (т.ч. диспут с оригенистом, где читатель может убедиться сам, как заблуждения Оригена опровергалась христианскими проповедниками)
https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/ob-origene-kotoryj-zovetsja-i-adamantovym/
- Об Оригенистах первых, они же и срамные
https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/ob-origenistah-pervyh-oni-zhe-i-sramnye/
p.s. Что касается ответа греческого иеромонаха (по комментарию выше).
Во-первых, иеромонахи бывают разные, т.ч. которые сами недалеко от еретиков.
Во-вторых, у греков у самих хватает духовных проблем (модернизм, участие в сомнительном соборе на Крите, поддержка украинских раскольников).
В-третьих,
а) есть правила Вселенских и других соборов, которые предостерегают читать еретические книги (VI Всел. соб. правило 63, VII Всел. соб. правило 9 и др.) https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/ ;
б) в чине исповеди есть слова: "скажи мне, чадо: не был ли ты еретиком или вероотступником? Не держался ли вместе с ними, их молитвенные дома посещая, поучения слушая, или книги их читая" https://azbyka.ru/bogosluzhenie/trebnik/treb08.shtml ;
в) святые отцы наставляют (свт. Игнатий Брянчанинов): "Храни ум и сердце от учения лжи. Не беседуй о христианстве с людьми, зараженными ложными мыслями; не читай книг о христианстве; написанных лжеучителями. Истине соприсутствует Дух Святой: Он – Дух Истины. Лжи соприсутствует и содействует дух диавола, который – ложь и отец лжи. Читающий книги лжеучителей, приобщается непременно лукавому, темному духу лжи. Это да не покажется тебе странным, невероятным: так утверждают светила Церковные – святые Отцы. «Никто да не читает, сказал священномученик Петр Дамаскин, не служащего к угождению Божию. Если же и прочтет когда что таковое в неведении: то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний и из них именно тех, которые наиболее служат ко спасению души его, по состоянию, которого он достиг... Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого, вместо Духа Святого? КТО В КАКОМ СЛОВЕ УПРАЖНЯЕТСЯ, ТОТ ПОЛУЧАЕТ СВОЙСТВО ТОГО СЛОВА, ХОТЯ ЭТОГО НЕ ВИДЯТ НЕОПЫТНЫЕ этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность".
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom1_asketicheskie_opyty/7
Поэтому можно предположить, что упомянутый греческий иеромонах сам не достаточно опытен и не является хорошим наставником, тем более для мирян. Даже люди с хорошей подготовкой в богословии и Священном Писании избегают читать ересь, т.к. прочитанное остается в нашей памяти и впечатлениях, и мы сами не замечаем, как начинаем пользоваться этой информацией. А т.к. большинство мирян не имеют такой подготовки, поэтому правильный ответ на вопрос: еретических авторов читать нельзя или нежелательно. Да и что там интересного... Просто человеческие выдумки или даже бредни, коих вокруг нас и так больше, чем самих людей. Стоит ли забивать себе голову... пожалеем хотя бы свое время, и уж тем более душу.