Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Невидимая брань

в избранное

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание

Предисловие
Предисловие (Составлено старцем Никодимом в рукописи, которою он пользовался)

Часть I

Глава 1. В чем состоит христианское совершенство. Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани
Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя
Глава 3. О надежде на единого Бога и уверенности в нем
Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто
Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью
Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога
Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением
Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения
Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости
Глава 10. Как обучить волю свою, чтобы она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу
Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желания всяким делом благоугождать Богу
Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою
Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях
Глава 14. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемой волей низшей и врагами
Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно
Глава 16. Как воину Христову следует утром устрояться на брань
Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти
Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей
Глава 19. Как поборать плотские страсти
Глава 20. Как побороть нерадение
Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами
Глава 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах его жизни, страданий и смерти
Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам
Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств
Глава 25. О том, как управлять языком
Глава 26. Как исправлять воображение и память
Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих
Глава 28. Что делать, когда бываем уранены на брани
Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных
Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
Глава 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение
Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь
Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их
Глава 34. Как враг самые добродетели обращает во вред делателям
Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели
Глава 36. О порядке стяжания добродетелей
Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения к одной какой
Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно
Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию
Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные
Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели
Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней
Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию
Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
Глава 46. О молитве
Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает
Глава 48. Как научиться молиться сим образом
Глава 49. О молитве своей, самим молящимся слагаемой
Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях
Глава 51. О молитве Иисусовой
Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве
Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани

Часть II

Глава 1. О пресвятом Таинстве Евхаристии
Глава 2. Как надлежит принимать святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно — в таинствах
Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу
Глава 4. О причащении духовном
Глава 5. О благодарении Бога
Глава 6. О преданности в волю Божию
Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца
Глава 8. О хранении и испытании совести
Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный
Глава 10. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры — и о способе преодоления его
Глава 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием
Глава 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием
Глава 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками
Глава 14. О духовном мире сердца
Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего
Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце
Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету
Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром своим
Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного
Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу
Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога
Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир
Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись
Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями
Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются
Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями
Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный

OutOfStock
Оставить заявку
Товара нет в наличии, оставьте заявку и мы оповестим вас о поступлении
  • Артикул:21817
  • Дата поступления:30.09.2014
  • Автор (составитель):
  • Издательство: Благовест, Москва
  • Год издания:2014
  • Тираж:8000
  • Страниц:528
  • Тип бумаги:Офсетная
  • Переплет:Твердый
  • Вес:410 г
  • Тираж:8000
  • ISBN:978-5-9968-0325-5
  • Гриф ИС:14-323-2852
  • Формат:120x165 м
Автор
Никодим Святогорец, преподобный
Все книги автора

Преподобный Никодим Святогорец, в крещении Николай, родился в 1748 году на греческом острове Наксосе. В возрасте 26 лет он пришел на Святую Гору Афон и там, в монастыре Дионисиат, принял постриг с именем Никодим.

Вначале инок Никодим нес послушание чтеца и письмоводителя. Через 2 года после его поступления в монастырь на Афон прибыл митрополит Коринфский Макарий, который поручил молодому иноку подготовку к изданию рукописи "Добротолюбие", найденной им в 1777 году в Ватопедском монастыре. Работа над этой книгой явилась началом многолетних литературных трудов Никодима Святогорца. Вскоре молодой инок перешел в Пантократорский скит, в послушание к старцу Арсению Пелопонессу, под руководством которого ревностно изучал Священное Писание и творения святых отцов. В 1783 году преподобный Никодим принял схиму и шесть лет пребывал в совершенном безмолвии. Когда на Афон вновь прибыл митрополит Коринфский Макарий, он возложил на преподобного Никодима новое послушание - редактирование творений преподобного Симеона Нового Богослова. Преподобный Никодим оставил подвиг молчальничества и опять занялся литературной работой. С того времени до самой своей кончины он продолжал ревностно трудиться на этом поприще.

Незадолго до своей кончины преподобный Никодим, утомленный книжными трудами и аскетическими подвигами, перешел на жительство к иеромонахам иконописцам Стефану и Неофиту Скуртеям (Куцовлахам). Он упросил их заняться изданием своих трудов, чего не мог уже сделать сам из-за болезненного состояния. Здесь, у Скуртеев, 1 июля 1809 года преподобный Никодим мирно отошел ко Господу.

По свидетельству современников, преподобный Никодим был прост, незлобив, нестяжателен и отличался глубокой сосредоточенностью. Он обладал замечательной памятью: Священное Писание знал наизусть, помня даже главы, стихи и страницы, мог на память цитировать очень многое из творений святых отцов.

Литературные труды старца Никодима разнообразны. Им написаны предисловие к "Добротолюбию" и краткие жития подвижников. Из аскетических наставлений подвижника особенно известна книга "Невидимая брань", переведенная на русский язык великим богословом-аскетом епископом Феофаном Затворником (М., 1886; изд. 5. М., 1912). Замечателен труд подвижника "Учение об исповеди" (Венеция, 1804, 1818), заканчивающийся проникновенным "Словом о покаянии". Интересна книга преподобного "Благонравие христиан", изданная в Венеции в 1803 году. Велики заслуги святого и в области издания Богослужебных книг. В 1796 году он опубликовал извлеченные из афонских рукописных собраний 62 канона Пресвятой Богородице под названием "Венец Приснодевы" (Венеция, 1796, 1846).

Преподобный Никодим подготовил издание новой редакции "Пидалиона" - греческой "Кормчей книги", содержащей правила святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов.

Большое внимание преподобный уделял агиографии, о чем свидетельствуют такие его труды, как "Новый избор житий святых" (Венеция, 1803) и изданная уже после его кончины книга "Новый Синаксарь" в 3-х томах (Венеция, 1819). Им осуществлен перевод с древнегреческого на новогреческий язык "Толкования Посланий святого апостола Павла" Архиепископа Болгарского Феофилакта. Сам святой Никодим написал толкование семи Соборных Посланий (издано также в Венеции в 1806 и 1819 гг.).

Преподобный Никодим известен и как творец и толкователь священных песнопений. Им составлены (принятые в Русской Церкви) канон в честь иконы Божией Матери "Скоропослушницы", а также "Служба Преподобным и Богоносным отцем, во Афоне постнически просиявшим" ("Православный церковный календарь на 1976 г.", с. 61), "Еортодромион или изъяснение песенных канонов, которые поются накануне Господских и Богородичных праздников" (Венеция, 1836), "Новая Лествица, или толкование 75-ти степенных песней Октоиха" (Константинополь, 1844).

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 90–170 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении, после вскрытия посылки.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели