Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

в избранное

«Камень веры» — полное систематическое изложение Православного вероучения. Книга была написана в 1718 году выдающимся церковным и государственным деятелем Петровских времен Митрополитом Стефаном Яворским (1658–1722) в защиту Православия, «Православным сынам Святой Церкви на утверждение и духовное созидание, претыкающимся же о камень — на восстание и исправление» в условиях активной пропаганды протестантизма и ослабления в русском народе Православной веры.

Книга, отличающаяся яркостью и образностью изложения, имеет четкую структуру. Она включает в себя двенадцать обширных трактатов — Православных Догматов о святых иконах, о знамении Честного Креста, о святых мощах, о Таинстве Евхаристии, о призывании святых, о входе святых душ в Небесные обители, о благотворении преставившимся, о Преданиях, о Святейшей Литургии, о святых постах, о добрых делах, о наказании еретиков. За изложением Догмата представлены его доказательства из Ветхого и Нового Завета, Соборных правил, творений святых Отцов, после чего следует опровержение возражений против него. «Камень веры» издавался на церковнославянском языке трижды — в 1728,1730 и 1749 гг.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Содержание:

Предисловие к современному изданию — 10
Об авторе — 15
Причина и повод создания этой книги — 18
Обращение к читателю — 20
Заблаговременное извещение православных христиан — 23

ДОГМАТ О СВЯТЫХ ИКОНАХ — 33

Часть I. КАМЕНЬ СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ВОСТОЧНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ВЕРЫ — 35
Глава 1. Твердость камня веры от Священного Писания — 36
Глава 2. Твердость камня веры, от Священного Писания — 40
Глава 3. Твердость камня веры от Вселенских Соборов — 47
Глава 4. Твердость камня веры от благочестивого учения боговещанных святых Отцов. Об использовании святых икон и об их почитании в давние времена — 53
Глава 5. Твердость камня веры от Церковной истории и от чудес, происходящих у святых икон — 61
Глава 6. Твердость камня веры от доказательств, основанных на Священном Писании — 65

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 93
Глава 1. Претыкание о камень Священного Писания, то есть о заповеди Господни — 94
Глава 2. Претыкание о камень Священного Писания, где говорится о поклонении — 103
Глава 3. Претыкание о камень Священного Писания, где пишется об истреблении медного змея — 109
Глава 4. Претыкание о камень Священного Писания от Пророка Исаии и от Деяний Апостолов, о подобии — 111
Глава 5. Претыкание о камень Священного Писания, где говорится о языческих идолах — 112
Глава 6. Претыкание о камень Соборов, на которых шла речь об иконах — 117
Глава 7. Претыкание о камень слов некоторых святых Отцов — 119
Глава 8. Претыкание о камень чудес, происходящих у святых икон — 122
Глава 9. Претыкание о камень их собственного суемудрия — 124
Обращение к Православным — 143

ДОГМАТ О ЗНАМЕНИИ ЧЕСТНОГО КРЕСТА — 149

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 151
Глава 1. Твердость камня веры от прообразов Креста Христова в Ветхом Завете — 152
Глава 2. Твердость камня веры о Кресте Господнем от Нового Завета — 156
Глава 3. Твердость камня веры от Вселенских Соборов, почитающих Крест Господень — 161
Глава 4. Твердость камня веры от свидетельств боговещанных святых Отцов — 163
Глава 5. Твердость камня веры от чудес, происходящих от Креста Господня — 171
Глава 6. Твердость камня веры от доказательств, основанных на Священном Писании — 179

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 185
Глава 1. Претыкание Иудеев о камень Священного Писания — 186
Глава 2. Претыкание еретиков о камень собственного душепагубного суемудрия — 188
Глава 3. Претыкание новых раскольников, претыкающихся о камень непокорности Святой Церкви — 194

ДОГМАТ О СВЯТЫХ МОЩАХ — 207

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 209
Глава 1. Твердость камня веры от Божественного Писания — 210
Глава 2. Твердость камня веры от Святых Вселенских и Поместных Соборов — 212
Глава 3. Твердость камня веры от свидетельств боговещанных святых Отцов — 213
Глава 4. Твердость камня веры от чудес, происходящих у святых мощей — 216
Глава 5. Твердость камня веры, основанного на доказательствах от Священного Писания — 219

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 225
Глава 1. Претыкание о камень Священного Писания — 226
Глава 2. Претыкание о камень собственного суемудрия — 229

ДОГМАТ О СВЯТЕЙШЕЙ ЕВХАРИСТИИ, ТО ЕСТЬ О ТАИНСТВЕ ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТОВЫХ — 235

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 241
Глава 1. Твердость камня веры от преображения этого Таинства в Ветхом Завете — 242
Глава 2. Твердость камня веры от различных ветхозаветных пророчеств об этом Таинстве — 244
Глава 3. Твердость камня веры от неложных слов Самой Истины, Христа, Бога нашего — 249
Глава 4. Твердость камня веры от слов святого Апостола Павла — 254
Глава 5. Твердость камня веры от Святых Вселенских и Поместных Соборов — 257
Глава 6. Твердость камня веры от неложных свидетельств боговещанных святых Отцов — 259
Глава 7. Твердость камня веры от чудес, происходящих в этом Страшном Таинстве — 271
Глава 8. Твердость камня веры от доказательства, основанного на Священном Писании — 274

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 293
Глава 1. Претыкания о камень Священных Писаний — 295
Глава 2. Претыкание о камень собственного гибельного суемудрия — 314
Глава 3. О трапезе лютеранской, происходящей вездесущием Тела Христова вместе с хлебом и одним только ядением — 327

ДОГМАТ О ПРИЗЫВАНИИ СВЯТЫХ, ТО ЕСТЬ АНГЕЛОВ БОЖИИХ И ДРУГИХ СВЯТЫХ, УШЕДШИХ ИЗ СЕГО МИРА — 339

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 341
Глава 1. Твердость камня веры от призывания Ангелов Господних от Священного Писания Ветхого и Нового Завета — 342
Глава 2. Твердость камня веры от призывании святых, из сего мира ушедших, от Священного Писания Ветхого и Нового Завета — 347
Глава 3. Твердость камня веры от Вселенских и Поместных Соборов — 351
Глава 4. Твердость камня веры от свидетельств боговещанных святых Отцов о призывании святых — 353
Глава 5. Твердость камня веры, от чудес, происходящих от призывания и молитв святых Ангелов и других святых, ушедших из сего мира — 356
Глава 6. Твердость камня веры от доказательств, основанных на Священном Писании — 359

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 365
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания — 367
Глава 2. Претыкания и гибельные падения о камень еретических хулений на Пречистую Деву Богородицу, Ее Пренепорочное Девство и Материнство, и Ее призывание нами, Православными — 389

ДОГМАТ О ВХОДЕ СВЯТЫХ ДУШ, ВЫШЕДШИХ ИЗ ТЕЛА, В НЕБЕСНЫЕ ОБИТЕЛИ И ПРИЧАСТИИ НЕБЕСНОЙ СЛАВЫ ПРЕЖДЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА — 409

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 413
Глава 1. Твердость камня веры, от Священного Писания — 414
Глава 2. Твердость камня веры от свидетельств богодухновенных святых Отцов — 419
Глава 3. Твердость камня веры, основанного на доказательствах из Священном Писания — 422

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 425
Глава 1. Претыкание о камень Священного Писания — 426
Глава 2. Претыкание о камень творений неких святых Отцов — 431
Глава 3. Претыкания о камень мудрствования — 433

ДОГМАТ О БЛАГОТВОРЕНИИ ПРЕСТАВИВШИМСЯ, ТО ЕСТЬ О МОЛИТВАХ, МИЛОСТЫНЯХ, ПОСТАХ И ОСОБЕННО БЕСКРОВНЫХ ЖЕРТВАХ, ПРИНОСЯЩИХСЯ ЗА УМЕРШИХ — .439

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 443
Глава 1. Твердость камня веры от Священного Писания — 444
Глава 2. Твердость камня веры от Вселенских и Поместных Соборов — 452
Глава 3. Твердость камня веры от свидетельств богоносных святых Отцов — 454
Глава 4. Твердость камня веры от доказательства, утверждаемого на Священном Писании — 463
Глава 5. О третинах, девятинах, сороковинах, годовщинах, а также о коливе, иначе говоря, кутье, о возлиянии елея на умершего, о кадиле и свечах при погребении — 466

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 471
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания — 472
Глава 2. Претыкания о камень творений святых Отцов — 477
Глава 3. Претыкания о камень рассуждений противников — 479

ДОГМАТ О ПРЕДАНИЯХ — 491

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 495
Глава 1. Твердость камня веры от трех веков, от Адама до Моисея, от Моисея до Христа, от Христа вплоть до нашего времени — 496
Глава 2. Твердость камня веры, от Священного Писания Нового Завета — 498
Глава 3. Твердость камня веры от Вселенских Соборов — 500
Глава 4. Твердость камня веры, от свидетельств богоносных святых Отцов — 501
Глава 5. Твердость камня веры, укрепляемая доказательствами от Священного Писания — 504
Глава 6. Твердость камня веры, от истинных, неложных и заблуждению не подлежащих Соборных уставов о вере — 519

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 527
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания — 528
Глава 2. Претыкания о камень Соборных определений — 536

ДОГМАТ О СВЯТЕЙШЕЙ ЛИТУРГИИ, ИЛИ О БЕСКРОВНОЙ ЖЕРТВЕ — 551

Часть I. ОБ ИСТИННОЙ БЕСКРОВНОЙ ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ ЖЕРТВЕ. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 559
Глава 1. Твердость камня веры от прообразов в Ветхом Завете, священства и жертвы Мелхиседека — 560
Глава 2. Твердость камня веры от прообразующего действия Моисея и его слов в Ветхом Завете — 563
Глава 3. Твердость камня веры от пророчеств о Бескровной Жертве и говорящих истину — 564
Глава 4. Твердость камня веры от Евангельской истины — 567
Глава 5. Твердость камня веры, от Посланий святого Апостола Павла — 570
Глава 6. Твердость камня веры, от Святых Вселенских и Поместных Соборов — 573
Глава 7. Твердость камня веры от свидетельств боговещанных святых Отцов, Церковных светил — 574
Глава 8. Твердость камня веры от доказательств, основанных на Священном Писании — 579

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 587
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания — 588
Глава 2. Претыкания от их собственного суемудрия — 595

ДОГМАТ О СВЯТЫХ ПОСТАХ — 599

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 603

Раздел 1. О ПОСТЕ ВООБЩЕ — 604
Глава 1. Твердость установления заповеди поста вообще от Священного Писания Ветхого Завета — 604
Глава 2. Твердость установления заповеди поста вообще от Священного Писания Нового Завета — 605
Глава 3. Твердость установления о посте вообще от образов постившихся в Ветхом Завете — 606
Глава 4. Твердость установления о посте вообще от образов постившихся в Новой Благодати — 608
Глава 5. Твердость установления о посте вообще от разносторонней пользы от святого поста — 610
Глава 6. Твердость установления о посте вообще от свидетельств боговещанных святых Отцов, восхваляющих святой пост — 612

Раздел 2. ЕСТЬ ЛИ У ЦЕРКВИ ВЛАСТЬ УСТАНАВЛИВАТЬ ПОСТЫ — 616
Глава 1. Твердость установления от Священного Писания Ветхого Завета — 616
Глава 2. Твердость установления от Священного Писания Нового Завета — 618
Глава 3. Твердость установления от Святых Соборов — 620

Раздел 3. О ПОСТАХ В ОТДЕЛЬНОСТИ, СОБЛЮДАЮЩИХСЯ ЧЕТЫРЕ РАЗА В ГОД В СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОКАФОЛИЧЕСКОЙ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ — 622
Глава 1. Твердость установления о святой Четыредесятнице от Святых Вселенских и Поместных Соборов — 623
Глава 2. Твердость установления о святой Четыредесятнице от свидетельств богоносных Отцов — 625
Глава 3. Причины установления святой Четыредесятницы — 628

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 635
Глава 1. Претыкание о камень Священного Писания Ветхого Завета о посте вообще — 636
Глава 2. Претыкания о камень Священного Писания Нового Завета о посте вообще — 639
Глава 3. Претыкания о камень изречений некоторых боговещанных святых Отцов — 646
Глава 4. Претыкания о пост святой Четыредесятницы — 649
Глава 5. Претыкание о камень их собственного суемудрия — 651

ДОГМАТ О ДОБРЫХ ДЕЛАХ, СПОСОБСТВУЮЩИХ ВЕЧНОМУ СПАСЕНИЮ — 655

Часть I. КАМЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ — 659
Глава 1. Твердость камня веры от Священного Писания, где говорится, что добрые дела необходимы для вечного спасения — 660
Глава 2. Твердость камня веры от свидетельств боговещанных святых Отцов — 663
Глава 3. Твердость камня веры от доказательств, основанных на Священном Писании — 666

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 677
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания — 678
Глава 2. Претыкание о некоторые изречения святых Отцов — 690
Глава 3. Претыкание об искупление Христа — 692
Глава 4. Претыкание о хранение Закона Божия, то есть Десятисловия — 693
Глава 5. Претыкание о благие дела, якобы поврежденные греховным пороком — 709
Глава 6. Должно ли человеку уповать на свои добрые дела — 718
Глава 7. Надо ли делать добрые дела ради вечной жизни — 721
Глава 8. Каковы свойства добрых дел — 724
Глава 9. Об оправдании — 730

ДОГМАТ О НАКАЗАНИИ ЕРЕТИКОВ, ОТТОРГАЮЩИХСЯ СЕГОДНЯ ОТ СВЯТОЙ СОБОРНОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ — 751

Часть I. КАМЕНЬ ИСТИННОГО УЧЕНИЯ — 753
Глава 1. Твердость камня от Священного Писания Ветхого Завета — 754
Глава 2. Твердость камня от Священного Писания Нового Завета — 755
Глава 3. Твердость камня от свидетельств святых Отцов — 756
Глава 4. Твердость камня от законов благочестивых царей — 757
Глава 5. Твердость камня от доказательств — 758

Часть II. КАМЕНЬ ПРЕТЫКАНИЯ И СОБЛАЗНА — 761
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания Ветхого Завета — 762
Глава 2. Претыкания о камень Священного Писания Нового Завета — 763
Глава 3. Претыкания о камень собственного суемудрия — 767

InStock
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Стефан Яворский, митрополит
Все книги автора

Стефан Яворский, митрополит (1658–27.11[8.12].1722), церковный и государственный деятель, крупнейший представитель западно-русской философской школы, духовный писатель. Родился в м. Явор под Львовом в православной семье, получив при крещении имя Симеон. Впоследствии родители, спасаясь от униатских поползновений польской короны, переселились в Нежин. Как философ сформировался в Киево-Могилянской академии, где обучался непосредственно у Варлаама Ясинского, и в иезуитских школах Лемберга (Львова), Познани. В Киевской академии достиг звания префекта, затем был произведен в игумены Киево-Николаевского монастыря. Речь, произнесенная Стефаном на похоронах фельдмаршала Шеина, произвела впечатление на Петра, по настоянию которого он в 1700 был посвящен в митрополита Рязанского и Муромского. С 1702 занимал посты администратора, блюстителя, викария и экзарха Московского Патриаршего Престола, по учреждении Св. Синода (1721) был назначен президентом последнего.

Традиции киевских и польских школ 2-й пол. XVII в. определили характер основного философского сочинения Стефана «Философское состязание», прочитанного в Киево-Могилянской академии в 1693–94. В этом сочинении Стефан суммировал основные идеи Второй схоластики. Во-первых, это признание материи и формы в качестве равноценных принципов природных вещей, в отличие от томизма, абсолютизировавшего значение формы. Форма, понимаемая как идея и возможность предмета, рассматривается Стефаном как существующая в самой материи и зависящая от нее. «Общим субъектом» всех изменений, присутствующим в каждом предмете и обусловливающим «взаимный переход подлунных тел», является сотворенная Богом первоматерия. Во-вторых, это идея о несводимости бытия вещи ни к форме, ни к материи. Отсюда акт и потенция рассматриваются не как 2 отдельные реальности, но как 2 аспекта конкретной вещи. В-третьих, для Стефана различие между сущностью и существованием имеет место не в действительности, а лишь в понятиях. В-четвертых, Стефан, как умеренный номиналист, утверждает примат единичного перед универсальным, считая, что «универсальное является ничем или вторичным». Отсюда вывод о том, что предметом познания является конкретное бытие вещей. Одним из методологических оснований философских взглядов Стефана являлась теория «двух истин» (религиозного и философского знания). На философских взглядах Стефана не могла не сказаться его приверженность западно-русской богословской традиции. Представителей этой традиции в России называли «пестрыми», считали их уже не православными, но еще не католиками. Философские принципы данной богословской школы выражены в сочинении «Камень веры» (впервые полностью опубликовано в 1728). К ним относится, во-первых, значительное по сравнению с византийской традицией расширение предмета богословия. Стефан не ограничивал этот предмет Богом в Себе, но включал в него все проявления Божества в мире, в силу чего предмет философии значительно сужался. Во-вторых, Стефан считал, что между философией и богословием не должно существовать промежуточных дисциплин. В XVIII в. такое понимание соотношения философии, метафизики и богословия легло в основу школьных программ. Социальные взгляды Стефана Яворского новаторством не отличались. Он признавал права царя на верховную власть в государстве, которое, по его мнению, должно обеспечить общее благо всем подданным. Надежды на избавление от несовершенств земного существования Стефан связывал с обретением Царства Божия. Если Феофан Прокопович подверг идеологическому уничтожению параллелизм светской и духовной власти, который в н. XVIII в. влачил хотя бы теоретическое существование в умах князей Церкви и православного населения, то Стефан сделал все возможное, чтобы этот параллелизм сохранился в сознании русского общества. Рассматривая деятельность Стефана на ниве русской культуры в целом, ему следует вменить в заслугу подготовку образованных кадров служителей Православной церкви.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 120 р., самовывоз из пункта выдачи — от 99 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за наш счет.

Вы недавно смотрели