Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Истина бытия Божия. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью

в избранное

Репринтное воспроизведение издания 1888 года «Истина бытия Божия. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью» иеромонаха, в будущем епископа, Михаила (Грибановского). Содержание данного труда состоит в том, чтобы показать истинность христианского понятия о бытии Бога, то есть, что это понятие вполне соответствует Безусловному Бытию, как оно есть само в себе — в богословских и философских категориях.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Репринтное издание.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. Идеальное назначение основных христианских понятий. Наш свободный подвиг, как условие осуществления этого назначения. Вялость нашей свободы. Причина этого в нетвердом сознании истинности христианских понятий. Истинность, как соответствие с действительностью. Определение независимой от нас действительности, как действительности должной. Откровение действительности должной в нашем нравственном сознании. Отсюда необходимость сверки основных христианских понятий с нашим нравственным сознанием для определения их истинности. Важность доказательства истинности понятия о бытии Бога. Разделение сочинения

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА I. Что такое должное для нашего непосредственнаго сознания. В чем выражается стремление к нему
ГЛАВА II. Логическое определение должного или истины. Истина одна и едина. Истина есть совершеннейший организм психической жизни. Истина имеет самостоятельное и независимое от нас существование
ГЛАВА III. Истина есть реальное бытие. Она есть бытие в себе и для себя, следовательно, самосознательна
ГЛАВА IV. Истина есть самоочевидная причина самой себя и, следовательно, свободна. Истина есть самодовлеющая причина самой себя и, следовательно, нравственное благо. Общее определение Истины, как абсолютно-реального и абсолютно-совершенного Личного Существа
ГЛАВА V. Логическое оправдание инстинктивных стремлений человечества к Истине

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ГЛАВА I. Определение задачи. Субъективизм Канта. Что такое субъективный и объективный мир. Что в нашей душе причисляется к объективной и что к субъективной областям, и какое между ними отношение. Субъект, как самообнаружение объекта
ГЛАВА II. Душевные изменения суть изменения объективные. Самосознание есть самообнаружение объективности. Сознание есть объективирующая деятельность
ГЛАВА III. Оценка психической деятельности с точки зрения познания. Душевные изменения могут иметь безконечно-различную ценность в этом отношении. Сознание настолько достоверно в познании, насколько достоверный материал представляет наша бессознательная душа. Оно достоверно по форме. Самосознание абсолютно достоверно как по форме, так и по содержанию
ГЛАВА IV. Бытие, открывающееся нам в самосознании, есть единое, реальное, самодовлеющее и свободное бытие
ГЛАВА V. Самосознание, как регулятив внутренней сознательной жизни: рассудочной деятельности, чувствований и воли. Самосознание есть наш разум. Идеи разума суть стороны нашего самосознания. Самосознание есть самооткрывающаяся действительная идея Безусловного
ГЛАВА VI. Идея Безусловного есть единственная направительница всей нашей сознательной жизни как в субъективном, так и в объективном смысле
ГЛАВА VII. Торжество субъективной идеи Безусловного с её объективным бытием. Неразрывная связь идеи Безусловного с самим Безусловным. Бытие Существа Безусловного так же абсолютно-достоверно, как бытие нашего самосознания
ГЛАВА VIII. Общий обзор отдела и заключительные соображения. Существенное значение для решения вопроса о бытии Бога принятой нами психологической теории. Эта теория - библейская. Заключение

InStock
70 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Михаил (Грибановский), епископ
Все книги автора

Епископ Михаил (в миру Михаил Михайлович Грибановский; 2 (14) ноября 1856, Елатьма, Тамбовская губерния — 19 (31) августа 1898, Крым) — епископ Российской Православной Церкви; с 19 января 1897 года Таврический и Симферопольский. Богослов. Родился в 1856 году в семье потомственного священника, благочинного городских церквей Елатьмы. Мать — дочь священника.
Окончил Тамбовское духовное училище, Тамбовскую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1884; тема кандидатской работы: «Религиозно-философское мировоззрение философа Гераклита»). Став первым за 20 лет в преподавательской корпорации Петербургской духовной академии, кто принял монашество, был неформальным возглавителем «монашеской дружины» — нескольких будущих иерархов Российской Церкви, последовавших его примеру.

14 января 1884 года пострижен в монашество. 29 января — рукоположён во иеродиакона. С 8 мая — во иеромонаха.
С 15 августа 1884 — и. д. доцента по кафедре основного богословия Санкт-Петербургской духовной академии. С 29 апреля 1887 — и. д. инспектора этой академии.
10 апреля 1888 года рукоположён в сан архимандрита.
В 1888 году удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью. Выпуск 1. Истина бытия Божия.».
С 1 декабря 1888 — инспектор Санкт-Петербургской духовной академии.
С 27 августа 1890 — настоятель посольской церкви в Афинах (назначен в Грецию после тяжёлого воспаления лёгких, потребовавшего перемены климата).
С 6 августа 1894 — епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии.
С 30 ноября 1895 года — епископ Каширский, викарий Тульской епархии.
С 19 января 1897 года — епископ Таврический и Симферопольский.

Епископ Михаил был глубоким знатоком Священного Писания и русской и зарубежной классической литературы (особенно любил труды Ф. М. Достоевского). Увлекался астрономией. Предметом его научных трудов была философия, в том числе Гераклита и Иммануила Канта. Наиболее известная работа епископа Михаила — «Над Евангелием» — представляет собой сборник эссе на библейские темы, содержащие образные пастырские размышления о смысле жизни, о вере, о «творчестве добра в себе и других». Будучи архиереем, открывал церковно-приходские школы и вечерние курсы для взрослых, поощрял внебогослужебные собеседования, создавал приходские братства, организовал выпуск журнала «Таврические епархиальные ведомости». Был похоронен в левом приделе кафедрального Александровского собора в Симферополе. После разрушения храма в 1930 был перезахоронен у храма Всех Святых в этом же городе.

Труды:
Посмертные сочинения Д. Г. Льюиса. // Мысль, 1882, январь.
Развитие представления «я» в человечестве. // Там же, март.
В чём состоит церковность. // Церковный вестник, 1886, № 51–52
Наши страдания и их главная причина. // Церковный вестник, 1887, № 4–5
Ещё о так называемом монашестве учёном. // Церковный вестник, 1889, № 40–41
Над Евангелием. СПб, 1896, 1898; Полтава. 1911, СПб, 1911. СПб., 1994. М., 2002. М., 2004
Письма. // Православная община, М., 1994, № 6 (24); 1995, № 1 (25).
Лекции по введению в круг богословских наук. Казань, 1899; Киев, 2003
Истина бытия Божия. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью. // Богословские труды. М., 1990

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 200 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Вы недавно смотрели