Религиозный аутизм
Одна женщина работала в больнице. Каждый день в 4 часа утра она включала на своем планшете колокольный звон. Затем следовала молитва и проповедь. Люди, находившиеся с ней в больнице, испытывали из-за этого неудобство. На вопрос, не мешает ли колокольный звон людям спать, женщина отвечала: «Они мне должны спасибо сказать за то, что я приобщаю их к духовности!»
И она права. С точки зрения религиозной духовности, она действительно приобщает к ней других людей. Но если возразить ей, что есть еще такие понятия, как вежливость и учтивость, она скажет, что таких слов нет в Евангелии.
Церковь не учит людей законам общежития, но это не значит, что верующий человек, живя в обществе должен ограничиться только тем, что написано в Евангелии. Если бы человек жил в пустыне, среди камней и ящериц, то тогда можно было бы не беспокоиться светскими нормами поведения, но люди в большинстве своем живут среди других людей.
То, что происходит с этой женщиной, называется религиозный аутизм. Это когда человек как бы закрывается от мира внутри религиозного текста и не воспринимает ничего другого. Аутизм может быть и светским, и каким-либо еще, но об этом написаны отдельные книги.
Давайте представим себе двух духовных людей. Один из них — уважаемый академик, автор научных открытий, другой — преподобный Серафим Саровский, старец-чудотворец. Кто из них духовнее? Академик или старец?
Наверно, ответ на этот вопрос зависит от того, у кого спрашивать, у верующего человека или у светского. Но на самом деле, различать эти духовности не стоит. И старец, и академик — оба подвижники, мудрецы, люди, которые принесли пользу обществу.
Мы различаем два вида духовности не для того, чтобы сосредоточиться на одной и отречься от другой. А для того, чтобы знать, чего нам искать в духовности светской и религиозной, где находится предел того и другого.
Евангельская духовность соединяет человека с Самим Богом, приобщает к величайшим тайнам, а в Евхаристии делает единокровным Христу, Воплощенному Богу. Светская духовность учит как правильно отдыхать, как руководить людьми без самодурства и подчиняться без раболепия, как ладить со старшими и воспитывать детей, как справляться с провалами и многому другому.
Значит ли это, что в Евангелии сказано не все? Нет. В Евангелии сказано все, что должно быть сказано в Евангелии. Не надо искать там того, чего в нем не должно быть. Евангелие — о Христе и Церкви, а о проблемах коммуникации написаны другие книги.
Можно достичь высот в религиозной духовности, но остаться недоразвитым в духовности светской. Религиозный человек может быть некультурным и это выталкивает его из мира подлинно человеческого и сближает с миром параллельным, где хозяйничают звери.
Из книги «Духовные упражнения»
