Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться? Собрание писем

Книги святителя Феофана Затворника всегда впечатляют своей резкостью, прямолинейностью, борьбой с грехом, и данный труд – «Что есть духовная жизнь…» не исключение. В книге раскрываются начальные сведения о молитве, как надо молиться, как говеть с расположением угодить Богу, как бороться с воображением, помыслами, леностью, страхованием, как надо отсекать дружбу с непутевыми людьми. Её всегда можно найти в церковной библиотеке, она является путеводным маятником на пути в вечность. Я считаю, что данная книга должна быть прочтена каждым православным, эту книгу рекомендовал начинающим вести духовную жизнь сам архимандрит Иоанн (Крестьянкин)! По рекомендации отца Иоанна я ее прочел сам и понял, как мы рядом стоим с мирской жизнью, но далеко от настоящей духовности. Каждое письмо Феофана – это не только наставление его духовной дочери, это урок всем нам.
Примечательно, что после многочисленных писем со своей духовной дочерью, Феофан благословил её уйти в монастырь. Через некоторое время она становится монахиней.

На Руси и в современной России люди особым образом почитают святых людей, которые вели аскетический образ жизни, имели определенные дары от Бога, принимали и наставляли людей в физических и духовных невзгодах. Но в тоже время незаслуженно забыты те святые угодники, которые оставили после себя богатое духовное наследие в виде литературных трудов, писем, проповедей, бесед, а ведь эти труды были написаны под воздействием Святого Духа. В какой-то мере духовный литературный талант является таким даром от Бога, который, как мне кажется, выше даров прозорливости и исцеления по молитве, так как литературное наследие святых людей переживает века, воспитывает многие поколения монахов и благочестивых мирян. Одной из самых ярких примеров такого таланта является личность святителя Феофана, которого принято называть Затворником, так как он провел в затворе более двадцати лет. В это время монахи Вышинской обители приносили ему воду и хлеб, но он не общался с ними, и лишь единожды покинул свою небольшую келью тайком ночью, чтобы увидеть новую роспись главного храма. Ему было разрешено в виде исключения за его заслуги проводить Божественную Литургию в своей келье, что он и делал вплоть до своей кончины, а все свое свободное время посвящал молитве и писательским трудам, в том числе ведя активную переписку со своими духовными чадами.

После смерти святителя Феофана вышли в свет десятки томов его литературных творений, но не все его книги пользовались и пользуются особой популярностью, хотя каждая его книга неповторима и назидательна. Но именно данная книга имела и имеет огромный успех, и является одной из жемчужин его литературного творчества. А состоит она всего лишь из писем к одной молодой девушке, духовного чада святителя, которая металась, не зная, какой жизненный путь ей выбрать, мирской или монашеский, чтобы спасти свою бесценную душу. Так как в святителе Феофане почивал Дух Божий, он как опытный пастырь знал досконально духовное состояние каждого своего чада, поэтому все его наставления и духовные советы, которые приведены в данной книге, отличаются точностью и духовной мудростью. Несмотря на то, что свои советы он давал индивидуально именно этой девушке, как мне кажется, они имеют свое предназначение для каждого православного человека, потому что они основаны на Божьих заповедях, которые должен соблюдать каждый благочестивый христианин. Главные мысли, которые пытался донести святитель Феофан своей духовной дочери, заключаются в том, что начинать свою духовную жизнь надо со своего произволения исправиться и вести богоугодную жизнь нужно размеренно, чтобы не переусердствовать и надорваться, а идти малыми шагами, которые и приведут в Царствие Небесное. Очень много места святитель Феофан посвятил в письмах молитве, как необходимому инструменту приближения человека к Богу, которая, к тому же, является главным оружием против человеческих немощей и страстей. Поясняет святитель Феофан и те вопросы, которые возникают у человека, в связи с воздействием на них их греховных пороков, борьбу с которыми стоит начинать с искреннего покаяния и желания больше не грешить, а подкрепляется эта духовная борьба непрестанной молитвой.

На мой взгляд, современный православный человек любит читать жития святых, воспоминания о подвижниках веры, забывая, что основная православная литература, должна учить читателя вере, покаянию, молитве, борьбе со своими страстями. А данная книга именно такая. Оценка книги 10/10.