Большая книга притч

В аннотации к этому изданию говорится о том, что притчи как никогда актуальны для современного времени, и с этим тезисом можно и поспорить. Дело в том, что притчи как жанр литературы существовал еще задолго до появления христианства на земле: древнегреческие и древнеримские философы и ораторы использовали в своих философских трудах и публичных выступлениях притчи не только для того, чтобы скрасить литературную речь, но и для того, чтобы в более понятной форме донести до простых людей свои мысли. С приходом на землю христианской веры этот жанр литературы начал свой новый виток распространения и популярности, и не случайно сам Спаситель в своих проповедях часто использовал притчи для нравственного увещевания и донесения до народа христианских ценностей. Особенно притчи прижились у нас, на Руси, стоит только прочитать жития и жизнеописания русских старцев, и вы найдете в них факты того, что большинство из них тоже часто в своих беседах и наставлениях употребляли притчи и житейские истории, я уже и не говорю про художественных писателей, которые тоже не брезговали в своих произведениях употреблять этот не побоюсь слова «народный жанр». Сейчас на лавках духовной литературы можно встретить огромное количество книг, так или иначе связанных с притчами, одной из которых и является данное издание.

Может показаться странным, что издание объемом чуть более четырехсот страниц, названа «Большая книга притч», ведь в обычном понимании такие книги должны походить по объему на Толковый словарь Ожегова, но если рассмотреть внимательно шрифт написанного, то можно понять, что материала в книге, действительно, предостаточно. Что меня, прежде всего, заинтересовало в этой книге? Мне понравился тот факт, что автор издания не остановился на публикации только христианских притч, рассказанных православными подвижниками благочестия, а изложил и притчи из художественных произведений и притчи, распространенные в народной среде, не имеющих авторов, и, сравнивая разные жанры притч, можно прийти к выводу, что не только христианские притчи несут в себе признаки морали и нравственности для духовного обогащения человека, но и художественные притчи, а общей чертой всего разнообразие это жанра литературы является нравственное воспитание человека, который читает и пытается понять глубокий смысл этих притч. Центральное место в книге занимают христианские притчи, рассказанные когда-то старцами в беседах или проповедях со своей паствой: у этих притч есть одна особенность, их можно назвать и былью, так как описанные там случаи из жизни святых людей происходили на самом деле, в какой-то мере этот патерик, который учит нас как мы должны поступать и что развивать, чтобы пытаться достичь святости героев этих описаний. Если касаться жанра литературных притч, которых в книге тоже немало, то автор собрал их воедино из разных национальных культур, поэтому в этой главе можно встретить и индийские притчи, и русские, и английские, и сравнить их, все равно получится один итог: все они направлены на нравственное усовершенствование человека. А народные притчи, которым посвящена последняя глава книги, берут свои истоки из фольклора разных народов мира: у них нет авторов, они повествуют на разные темы, но продолжают традиции христианских и художественных притч: учат добру, состраданию и другим нравственным ценностям, которых не хватает в современном мире.

Мне книга очень понравилась, сталкивался со многими изданиями подобного плана, но эту выделю отдельно и за счет объема, и за счет неплохой цены, книга стоит у меня в первых рядах из всех книг, посвященных притчам, если есть такая возможность, советую приобрести ее, точно не пожалеете. Оценка книги 9/10.