Юлия Николаевна Тороповская родилась в 1940 году в семье военного инженера. Вознесенская - это фамилия от первого мужа. Юные годы Юлии были тесно связаны с Ленинградом, где она училась в Институте театра, музыки и кино. Была довольно яркой представительницей диссидентского движения. Первый арест с приговором к году принудительных работ последовал в 1964 году.
В комнате, где жила Юлия Николаевна, собирались талантливые современники:, писатели. художники, поэты. Сама она участвовала в подготовке журнала "Часы", там же впоследствии печаталась со своими стихами. Издавались ее произведения и в другой самиздатовской литературе. С 1976 по 1979 годы была этапом отправлена в Воркуту. Лагерное прошлое позже писательница вспоминает как олицетворение ада на земле, тогда как уже первые впечатления от посещения православных монастырей оказались напрямую связаны с собственными представлениями о рае.
Святое крещение Ю. Н. Вознесенская приняла в 1973 году. Предположительно таинство было совершено известным священником отцом Василием Ермаковым. 1980 год стал переломным в судьбе Юлии Николаевны, так как в это время она была вынуждена эмигрировать из страны.
Наиболее важными с духовной точки зрения периодом в жизни писательницы и христианки Юлии Вознесенской стали счастливые пять лет жизни в горячо ею любимой Леснинской обители. Здесь она встречает свою духовную мать - игумению Афанасию. Именно благословение матушки ломает тот лед, который мешает творческому кораблю талантливой писательницы тронуться дальше по волнам бушующего океана. Теперь видна цель этого занятия - как можно больше людей привести в Церковь.
Позже, когда уже каждая последующая книга сразу после выхода в тираж, получает большое признание у читателей, в своих интервью Юлия Николаевна сетует время от времени на тот голод, который наблюдается на рынке художественной православной прозы. Ее всегда интересовала возможность говорить с людьми на их языке. Наверно, по этой причине книги писательницы востребованы не только в православных кругах, но и среди людей, далеких от Церкви, но находящихся в поиске истины.
Первой книгой Юлии Вознесенской, написанной в уникальном жанре православного фэнтези, стали "Мои посмертные приключения". Они же до сих пор остаются одной из наиболее популярных и известных книг Юлии Николаевны наряду с "Паломничеством Ланселота" и "Юлианной".
Преставилась Ю. Н. Вознесенская 20 февраля 2015 года в Берлине, где жила последние годы, после продолжительной болезни.
В книге много фантастических деталей: новые расы, новые развлечения, новые фасоны одежды - новые грехи. Но в центре повествования все же люди. С одной стороны – Ной и его семья, которые верят в людей и приглашают всех на ковчег, ожидают до самого последнего мгновения, что кто-то постучит в их двери. С другой – остальные люди, которые развлекаются, стремятся к обогащению, живут почти бесконечно долго и ничего не хотят слышать о Боге. Мы знаем чем, закончилась библейская история о потопе. А что предлагает нам в финале Ю.Вознесенская? Пусть это останется сюрпризом для читателя.
Мне книга очень понравилась, своего рода фантастическая притча. Интересно читать и в то же время заставляет задуматься об образе жизни современного человечества. Книга будет интересна как верующим людям, так и простым любителям интересного чтива.
Моя оценка 10.
Другое произведение-притча "Сто дней до потопа" воспринимается более легко - возможно потому что речь идёт и о наших современных вещах тоже. Правда, показано всё здесь утрированно, аллегорично. Но как же иначе можно увидеть себя со стороны? Сначала мне было не совсем понятен авторский фантасмагорический язык. Однако, слово за слово - и уже представляла описываемые события в нашем обществе. Чего стоят только "геенно изменённые" фрукты и овощи, которые всех заставляли есть вместо натуральных, якобы вредных? Или модная женская одежда "пятёрочка", в которой должны были быть оголены пять самых сокровенных мест на теле?
В книге есть два главных героя - расчётливая девушка Динка, владелица ресторанно-гостиничного бизнеса, и благородный Сим, сын Ноя. Первая вечно ввязывалась в какие-то плохие ситуации, а второй её постоянно спасал. Однако, речь идёт о гораздо более глобальной философии всего мироустройства, нежели дружеское общение двоих людей. Речь идёт о спасении всего человечества. Здесь много важных цитат. Например, "Зачем же изучать заблуждения, если тебе известна истина?". Да и само название повести словно символизирует собой предупреждение о том, что ещё есть немного времени, чтобы успеть спасти свои души и взойти на ковчег Ноя (в переносном смысле, конечно). Так что, не смотря на лёгкость чтения, и эта повесть оказалась мудрым и серьёзным произведением. В чём-то отдалённо перекликающимся по стилю, как мне показалось, с Редьярдом Киплингом.