Гидиринский Виктор Ильич (род. 05.05.1926) — специалист по социальной философии, истории русской философии и философской истории России; доктор философских наук, профессор. Участник Великой Отечественной войны. Окончил военно-морское политическое училище (1949), исторический факультет ЛГУ (1956) и адъюнктуру по кафедре философии ВПА (1969). Работал преподавателем, старшим преподавателем философии в Высшем военно-морском училище (1964–1966), старший преподаватель и профессор (1970–1996) кафедры философии ВПА (с 1994 — Военный университет). Зат — профессор Московского гуманитарного института им. Е. Дашковой. С 2005 года Виктор Ильич — профессор кафедры философии Богословского факультета ПСТГУ.
Гидиринский разрабатывает философские проблемы политики и политической системы общества, закономерности развития социально-философского знания, вопросы философской истории России и «русскую идею» в творческом наследии отечественных мыслителей. Им обоснованы различные уровни глубины сущности политики, субъектно-объектные отношения в политической системе общества, деятельно-личностная специфика политики и ее духовно-нравственные критерии, место и роль армии в политической системе общества. Другая группа его проблем связана с анализом содержания процесса становления социально-типической личности, с классификацией социальных типов личности и определением места в ней военно-профессионального типа. Ряд идей высказан им о диалектике социального и индивидуального в историческом процессе, о природе идеологического компромисса и идеологического экстремизма. Значительное место в творчестве Гидиринского занимает проблема «русской идеи», исследуемая в контексте отечественного философского наследия. Особое внимание уделяется развернутому анализу следующего сущностного положения: русская идея — это не идея только русская и о русском народе. Она выражает смысл существования России в мире, ее историческую судьбу и роль в ней русского народа. Русская идея, будучи концентрированным выражением национального сознания и самосознания русского народа, имеет две стороны — общечеловеческую (отношения с народами Запада и Востока) и национально-специфическую (православная духовность, национальный характер русских людей, общность исторической судьбы русского и других народов России, российская культура, любовь к России, вера в ее будущее). Гидиринский осмысливает также идею антиномичности русского народа и трагически-противоречивую роль интеллигенции в истории России.
Сочинения:
Философско-социологические проблемы политики и политической организации общества. М., 1976;
Личность воина социалистической армии (философско-типологический анализ). М., 1977;
Исторический материализм и современность. М., 1989;
Старые догмы и идеологическое обновление // Армия и общество. М., 1990;
Национальное достоинство как специфическое выражение русской идеи // Российская общенациональная идея. М., 1996;
Русская идея и армия. М., 1997;
Проблема русской идеи: история и современность // Современная общественная мысль. М., 2000;
Западничество и славянофильство в общественном движении России и в русской философии: история и современность. М., 2000.
