СИБИРСКИЕ САМОЦВЕТЫ

О книге Александра Донских
«Родовая земля»

Сибирь как громадное географическое пространство с неисчислимыми богатствами земли и недр, с особым сплавом человеческой природы привлекала внимание русских писателей. Грандиозное по замыслу и воплощению историческое полотно дореволюционной Сибири в романе В. Шишкова «Угрюм-река», где предстал Сибирский край во всей мощи экономиче-ских преобразований, жестокости и суеверии, страстей и глубине любви, неповторимо пре-красных описаний природы остаётся одним из лучших произведений русской литературы.
Далее, классики советской литературы писатели-сибиряки: Валентин Распутин, Виктор Астафьев — с темой о родной земле, непреложно тревожным чувством боли за будущее Си-бири, любовью к природе своего края, стремлением ухватить характеры земляков создали целый пласт превосходных произведений. Возможно, кому-то покажется дерзостью поста-вить в один ряд с признанными художниками слова прозу иркутского писателя Александра Донских, но общая тема — родная земля, судьбы людей, будущее края — объединяет всех.

Новая книга Александра Донских «Родовая земля», с точки зрения читателя, не вдаваясь в профессиональные писательские особенности, захватывает, притягивает внимание. В ней своя особая интонация, изящество и строгость стиля, точность метафор, при отсутствии пышности в описаниях, несомненная сочность языка.
Писатели-деревенщики (пусть автор воспримет определение как признание его заслуг в этом литературном направлении) уместно используют диалектную лексику. У А. Донских диалектизмы потрясающе органичны, мало того, при повторах другое слово просто немыслимо. Безупречно выверена строка каждого абзаца, роман так плотно написан и сбит, что фразеологическое выражение — «не добавить, не убавить» точно подходит. Всё, что касаемо формы и языковых средств, безусловно, талантливо.

В содержании романа «Родовая земля» дано описание предреволюционных и революцион-ных лет России, времени, когда начали зарождаться новые экономические отношения, росли производства, развивались торговые связи. Показана жизнь страны в целом и отдельной таёжной деревни перед революцией и годы революции, разрухи и развала всего: страны, родовых связей, нравственных ориентиров.
Писатель, показывая революционные разрушения, подводит к мысли, что преобразования общества и государства, даже обоснованно назревшие, должны быть мирными.

«Родовая земля» А. Донских, безусловно, антиреволюционный роман. Нравственная основа героев А. Донских это православие, совесть, любовь. Только в триединстве нравственные скрепы могут удержать мятущуюся душу от греховных соблазнов. Если отстраняешься от веры, соблазн можно принять за любовь истинную, что и происходит с Еленой Охотниковой.
Герои «Родовой земли» православные люди; вера помогает, спасает, выводит на истинный путь. Такова судьба Василия Охотникова. Необыкновенно ярок, противоречив и притягателен образ Михаила Охотникова, прижимистого и оборотистого хозяина, работника на родовой земле, примерного семьянина, строгого отца, погибшего в огненном пламени, спасая безродную девочку.
Совершенно лишен нравственной опоры революционер, князь, ссыльнопоселенец Виссари-он, без четкой цели и ориентиров, движимый идеей разрушения, свободой без обязательств.
Непреложный закон жизни — свобода не может быть без ответственности — для него не при-емлем. В стремлении преобразовать мир Виссарион может только разрушать, но не в состоянии стать опорой ни любимой женщине, ни дочери.

А. Донских в «Родовой земле» последовательно и точно даёт галерею характеров посред-ством портретных характеристик, поступков и размышлений, отношения персонажей к родному краю. Пейзажные зарисовки дополняют характеры, мысли и чувства.
Особо хочется сказать о том, как в канву романа входит описание Байкала. Это ещё одно, а может быть, и самое главное действующее лицо романа. «Потом накинул на плечи чей-то полушубок, нахлобучил дядькину россомашью шапку и вышел на берег к Байкалу. Когда днём подъезжал к морю — не думал о нём, даже не запомнилось, видел ли его. А на чужбине часто вспоминал своё славное, священное море, и вот он наконец-то на его берегу». Так происходит встреча с Байкалом Василия Охотникова.
Байкал, Байкалушка, ясная Ангара, Ангара-проказница, широкая тихая Ангара. Герои «Родовой земли» окружающую природу одушевляют, поклоняются и берегут дарованное Богом неоценимое богатство. «Здравствуй, Байкалушка, здравствуй, родной», — еле слышно сказал Иван взволнованным, не своим грудным голосом… Поклонился, чуть привстав, Байкалу». И далее: «Байкал отдавал накопленное, припасливо сбереженное за весну и лето тепло. Пахло рыбой, смолой и мшанниками».

Жизнь в согласии с природой, православие как основа нравственности, созидательный труд — вот корневые основы романа «Родовая земля» А. Донских, к которому после прочтения хочется снова вернуться.
«Родовая земля» Александра Донских, несомненно, найдёт своего читателя. И читатель будет благодарен автору за чистую и лексически богатую русскую речь, за возможность, читая прозу, чувствовать и переживать, находить в произведениях ответы на свои, задаваемые себе, вопросы, за способность соглашаться или не соглашаться с ним, автором, а значит, жить, любить и верить.